КАЗАХСКИЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИГРЫ У казахского народа есть очень много различных национальных игр, носящих чаще всего состязательный характер. Есть испытания и на силу, и на выносливость, и на смекалку, и на умение держаться в седле, и на меткость, и на быстроту реакции. Вот некоторые из казахских таких игр: • Казахская национальная игра - Сбивание тымака • Казахская национальная игра - Качели "Алтыбакан" • Казахская национальная игра - Кыз куу (Догони девушку) • Казахская национальная игра - Кокпар • Казахская национальная игра - Аударыспак • Казахская национальная игра - Байга • Казахская национальная игра - Подними монету (Куме алу) • Казахская национальная игра - Аламан байга • Казахская национальная игра - "Жорга жарыс" • Казахская национальная игра - Жамбы ату • Казахская национальная игра - Казан • Казахская национальная игра - Бурук-теппек • Казахская национальная игра - Лак-устау • Казахская национальная игра "Токты алу" • Казахская национальная игра "Тогыз кумалак"

образовательные: совершенствовать технику ловли-передачи мяча, совершенствовать умения в бросках мяча, совершенствовать технику ведения мяча; - развивающие: развивать двигательные качества – ловкость, быстроту реакции, координацию движений; - воспитательные: воспитывать у обучающихся чувства коллективизма, взаимовыручки, дружбы. Тип учебного занятия: урок закрепления Формы работы: фронтальная, групповая Задачи урока: 1. Совершенствовать технику ведения мяча; 2. Совершенствовать технику передач мяча; 3. Совершенствовать технику бросков мяча.

Распространение андроновской культуры происходило неравномерно[5]. На западе она доходила до района Урала и Волги, где контактировала со срубной культурой. На востоке андроновская культура распространилась до Минусинской котловины, частично включив в себя территорию ранней афанасьевской культуры[6]. На юге отдельные материальные памятники обнаружены в районе горных систем Копетдага (Туркмения), Памира (Таджикистан) и Тянь-Шаня(Киргизия) — в область расселения дравидоязычных племён[7][8][9][10][11][12][13]. Северная граница распространения андроновской культуры совпадает с границей тайги. В бассейне Волги ощущается заметное влияние срубной культуры. Керамика типа Фёдорово обнаружена в районе Волгограда.

Когда мы гово¬рим о кыпчаках, то должны вспомнить кимаков, история этих пле¬мен тесно связана друг с другом. Территория Кимакского кагана¬та в XI веке полностью вошла в состав созданного Кыпчакского хан¬ства. Это были обширные земли от Алтая и Иртыша на востоке до Волги и Южного Урала на западе, от Куландинских степей на севе¬ре до озера Балхаш и Джунгарского Алатау на юге. Усилившись, Кыпчакское ханство расширило свои южные гра¬ницы, присоединив к себе земли в среднем и южном течении Сыр¬дарьи, степи Приаралья и Прикаспия. А представители кыпчак- шсой знати стали правителями присырдарвинских городов.

7.2.3.1 выявлять причины зарождения новых общественно-политических течений в России (народничество, либерализм); 7.3.1.3 использовать понятия «крепостное право», «декабристы», «народники», «индивидуальный террор», «диктатура пролетариата» для объяснения исторического события

В процессе преподавания истории древнего Казахстана и истории древнего мира я использую тестание в раб

9 мая в Республике Казахстан – это праздник Великой Победы. Это праздник государственный, священный и очень личный для всех казахстанцев. Ведь в этот день вспоминают и чествуют своих дедов, прадедов, всех ветеранов, прошедших войну и солдат, павших на фронтах войны; всех, кто своим самоотверженным трудом в тылу, делал невозможное, отдавал все силы, и этот день приближал как мог. Лозунг тех суровых лет был понятен каждому казахстанцу – «Все для фронта, все для Победы!». Нет семьи, которая бы не получила в те страшные годы зловещую «похоронку» (қара қағаз): «Ваш муж (или отец, сын, дочь, брат), в бою за социалистическую Родину, проявив геройство и мужество, был убит …». Вечная им память! И теперь мы в ответе за то, чтобы фальсификаторы истории не принизили тот Великий Подвиг, который совершил в годы Великой Отечественной войны многонациональный советский народ!

Тема занятия: Традиции, обычаи и праздники народов моей страны Класс: 10 Учитель:Сибанов Т.Г. Общая цель: Изучение основных традиций, обычаев и праздников казахского народа, а также народов, проживающих в нашей стране. Цели: Образовательная: Расширить у учащихся знания о традициях, обычаях и праздников казахского и других народов нашей страны, научить собирать и систематизировать материал. Развивающая: Продолжить формирование навыков работы с текстом учебника, дополнительными источниками, умений работать в группах, развивать творческие способности, умений слушать и слышать, смотреть, видеть, делать выводы, составлять кластер.

тюркский словарь» XIII века слову «казах» придает значение ) «вольный». «Временное положение об управлении в степных областях Оренбургского и Западно-Сибирского генерал-губернаторства» Александр II утвердил) 1868 г. «Вторым учителем» после Аристотеля был назван, один из первых ученых Востока X в.) Абу Насыр аль-Фараби. «Выбрать такого хана», который бы уважал голос народа, требовал) Сырыма Датулы. «Диуан-и- Хикмет» Ахмеда Йасауи написана на тюркском языке ) арабским алфавитом. «Жеты-Жаргы» определивший основные принципы правопорядка и государственного устройства в Казахском ханстве был составлен при хане) Тауке. «Кодекс куманикус» является памятником фольклора ) Кыпчакского языка. «Он ок будун»(«десять племен») в VII в. составлял этнополитическую основу государства) Западно-Тюркского каганата.

Это прием организации индивидуальной и групповой работы на начальной стадии урока, когда идет актуализация знаний и опыта. Этот прием позволяет выяснить все, что знают учащиеся по обсуждаемой теме урока. На доске прикрепляется значок корзины, в которую условно собирается то, что ученики знают об изучаемой теме. Алгоритм работы: 1. Каждый ученик вспоминает и записывает в тетради все, что знает по теме (индивидуальная работа продолжается 1-2 минуты).

100 лет назад началось самое мощное по масштабам и самое трагическое по последствиям национально-освободительное движение 1916 года в Казахстане. Движение охватило все регионы Казахстана и Средней Азии. В годы первой мировой войны, которая принесла народам царской России тягчайшие страдания, усилился социальный и национальный гнет, неимоверно увеличи¬лись произвол и беззаконие царских чиновников на окраинах империи. Война легла тяжким бременем и на плечи казахского народа.

9 мая в Республике Казахстан – это праздник Великой Победы. Это праздник государственный, священный и очень личный для всех казахстанцев. Ведь в этот день вспоминают и чествуют своих дедов, прадедов, всех ветеранов, прошедших войну и солдат, павших на фронтах войны; всех, кто своим самоотверженным трудом в тылу, делал невозможное, отдавал все силы, и этот день приближал как мог.

Проблема религиозной толерантности закономерно входит в число наиболее актуальных и активно обсуждаемых вопросов в современном мире. Религиозную толерантность следует рассматривать как комплексное явление общественного сознания, в котором мировоззренческие и социально-психологические установки, сочетают и допускают правомерность множественных религиозных традиций. Религиозную толерантность следует воспринимать также и как конкретные действия на уровнях индивидов, общественных структур, государства. Иначе говоря, религиозная толерантность может быть понята как ценность и социальная норма гражданского общества, проявляемая в праве всех его индивидов быть различными как по вероисповедованию, так и по конфессиональной принадлежности.

Развитие Казахстана с момента приобретения независимости характеризуется как поступательный многоступенчатый процесс экономического прорыва, результатом которого явилось признание нашего государства мировым сообществом. Достигнутые успехи в реализации Стратегии 2030 стимулируют дальнейшую модернизацию образования: укрепление материально-технической, учебно-методической базы, обновление содержания и методов обучения. Главной целью образовательных реформ в Казахстане является адаптация системы образования к новой социально-экономической среде. Президентом Республики Казахстан Н.А.Назарбаевым поставлена задача о вхождении нашей страны в число тридцати наиболее конкурентоспособных стран мира.

В процессе преподавания истории древнего Казахстана и истории древнего мира я использую тесты, разработанные мною в соответствии с программой по истории для 6 класса общеобразовательной школы. Я первый год преподаю историю, но уже убедился, что использование в работе тестовых заданий имеет свои преимущества. Методическая целесообразность проведения тестового контроля при совмещении их с традиционными методами заключается в следующем. Во-первых, при проверке выполнения домашних заданий можно охватить всех учеников класса. Во-вторых, контроль осуществляется быстро, так как для написания ответов у учеников уходит мало времени.

В процессе преподавания истории древнего Казахстана и истории древнего мира я использую тесты, разработанные мною в соответствии с программой по истории для 6 класса общеобразовательной школы. Я первый год преподаю историю, но уже убедился, что использование в работе тестовых заданий имеет свои преимущества. Методическая целесообразность проведения тестового контроля при совмещении их с традиционными методами заключается в следующем. Во-первых, при проверке выполнения домашних заданий можно охватить всех учеников класса. Во-вторых, контроль осуществляется быстро, так как для написания ответов у учеников уходит мало времени.