Жылқы киелі жануар

Қазақстан Республикасының Ғылым Білім министрлігі.

№ 193 орта мектеп

Тақырыбы: «Жылқы –киелі жануар»

Бағыты: «Тарих »

Секциясы – Тарих

Дайындаған: оқушының аты-жөні Келес Нұрай

«

оқушысы

Ғылыми жетекшісі: Аты-жөніңіз: Ш.Жиенбаева

Тарих пәні мұғалімі: Ғафур Нарбек

Пікір берген: Аты-жөнін жазыңыз

қалаңыз қаласы -2021жыл

Мектебіңіз жазасыз бастауыш сынып оқушысы Оқушы аты-жөні тақырыбы:

«Жылқы –киелі жануар»

атты ғылыми зерттеу жұмысына

Пікір

Оқушы аты зерттеу жұмысының тақырыбы өте өзекті болып табылады. Оқушы өзінің көргенін түйіндеп қорытынды жасаған.

Зерттеу әдістемесінің сапасына келетін болсақ, деректі, дәлелді, мысалдар келтірілген.

Әдеби сөз саптауы, шешендік шеберлігі, ауызша түсіндіруі жақсы. Жұмыс жақсы деңгейде орындалған. Оқырмандарды қызықтыратын фактілер кездеседі.

Оқушы аты өз жұмысын одан әрі әлі де зерттеп, толықтырады деп ойлаймын.

Пікір беруші: аты-жөні толық

Мектебіңіз жазасыз бастауыш сынып оқушысы Оқушы аты-жөні тақырыбы:

«Жылқы –киелі жануар»

атты ғылыми зерттеу жұмысына

Пікір

Оқушы аты-жөні «Жылқы –киелі жануар» тақырыбындағы ғылыми жұмысының мақсаты – жылқылардың бірегейлігі мен адам өміріндегі маңыздылығын зерттеу.

. Осыған байланысты оқушы алдына бірнеше міндеттер қойған.

Оқушы аты бұл тақырыпты таңдаған себебі –тарихи оқиғаларды зерттеп, жылқыларды салыстырмалы зерттеу кезінде жылқының символикасы көп қырлы деп болжаған, сонымен қатар жылқының символын көрсете білген.

Оқушы аты осы жұмысты жазарда көптеген материалдар жинақтаған.

Оқушы аты– өте ізденімпаз, талантты, жауапкершілікті сезінетін шәкірт. Сондықтан мен ұстазы ретінде шәкіртімнен үлкен жетістіктер күтемін.

Оның жазған ғылыми жұмысы ұлтымыздың тарихын зерттеуге өз үлесін қосады, өзгелерге үлгі болады деген сенімдемін.

Пікір беруші: аты-жөніңіз мектебіңіз

ғылыми жетекшісі.

Аннотация

«Жылқы –киелі жануар» тақырыбына жазылған зерттеу жұмысы – теориялық білімді, практикалық ұштастырудың дәлелі.

Осы ғылыми шығармашылық жобасында нақты ізденіп зерттеу барысында жеке идея негізінде жасақталған. Сол арқылы ғылымға қызығушылығын көрсеткен.

ғылыми жетекшісі: /аты-жөніңіз/

Аннотация

Исследовательская работа на тему "лошадь-священное животное" - доказательство сочетания теоретических знаний, практических.

В данном научно-творческом проекте четко прослеживается и разрабатывается на основе индивидуальной идеи в ходе исследования. Тем самым проявляя интерес к науке.

научный руководитель: / ФИО/

Annotation

The research work on the topic "the horse is a sacred animal" is a proof of a combination of theoretical and practical knowledge.

In this scientific and creative project, it is clearly traced and developed on the basis of an individual idea in the course of research. Thereby showing an interest in science.

Research supervisor: / FULL name/

Жоспары:

І. Кіріспе бөлім................................................................................................7бет

ІІ. Негізгі бөлім

1.Алғашқы жылқылар. Пайда болу тарихы....................................................8бет

2.Жылқыларды адам қызметінің әртүрлі түрлерінде қолдану.....................9бет

3. Жылқыдан алынатын өнімдер:..................................................................10бет

4. Жылқымен емдеу........................................................................................11бет

5.Қымызбен емдейтін ауру түрлері:.......................................................12бет

6.Атқа мінудегі қауіпсіздік ережесі.........................................................15бет

7. Жылқы мінез-құлқының сипатын бақылау.........................................18бет

8.Ұсыныстар.............................................................................................20бет

9. Қорытынды...........................................................................................21бет

10. Пайдаланған әдебиеттер ....................................................................22бет

ІІІ.Қорытынды...............................................................................................20бет

Құрылған идеяға байланысты жобаны сипаттау, суреттер арқылы қорытындылау.

Пайдаланған әдебиет...................................................................................22бет

"Қанатсыз аспандағы Сұңқар әлсіз,

Атсыз жердегі адам әлсіз»

Шығыс даналығы.

Кіріспе

Жылқы-өзінің күшімен, шыдамдылығымен және батылдығымен басқаларды таңдандыратын ең талғампаз және мақтаншақ жануар. Олардың адалдығы мен күші адамдарды мәңгілікке байланыстырды.

Мен жылқыларды өте жақсы көремін! Мен оларды Сұлулық, рақым, тектілік және еңбекқорлық үшін жақсы көремін. Ал Шиелі кенті мен жылқылар туралы білемін анық. Мен өзім қабатты үйде тұрамын және жылқыларды ұстай алмаймын, бірақ демалыс күндері әкем екеуміз ауылға ата-әжелерімізге жиі барамыз. Онда біз жылқылармен сөйлесеміз, атамызға қамқорлық жасауға көмектесеміз: біз жүнді тазалаймыз, тамақтандырамыз, жейміз.

Бірде әже жылқылардың адам өмірінде үлкен рөл атқаратынын айтты. Олар фермадағы адамдарға көмектесіп қана қоймай, адамдарды емдейді. Бұл шынымен де солай ма? Мен жылқылар туралы көбірек білгім келді!

Зерттеудің өзектілігі технологияның қарқынды дамуына байланысты жылқының адам өміріндегі рөлі әлдеқайда аз байқалатындығына байланысты. Алайда, адамдар қазір сенімді досы мен көмекшісіз жасай алмайды. Жылқының адамзат өркениетіндегі рөлін тереңірек ашып, осы жануарға деген құрмет пен сүйіспеншілікті ояту қажет.

Зерттеу нысаны – жылқылар.

Зерттеу тақырыбы - жылқының адамның көмекшісі және досы ретіндегі өзара әрекеттесуінің даму тарихы. Жылқылардың адам денсаулығына әсері.

Жұмыстың маңыздылығы мен практикалық құндылығы-оқушылардың аттар туралы білімдерін кеңейту, оларды жылқыларға ұқыпты қарауға үйрету, балалар жылқылардың адам үшін маңыздылығын түсінуі үшін және олармен қарым-қатынас жасау қажеттілігі мен тілегі бар.

Зерттеу мақсаты: жылқылардың бірегейлігі мен адам өміріндегі маңыздылығын зерттеу.

1. Адамдардың адал көмекшілерінің өмірі туралы – жылқылар туралы жаңа біліңіз.

2. Жылқылардың адамдарға қалай көмектескенін және қазір адамдармен қалай өмір сүретінін біліңіз.

3. Жылқылардың ерекшеліктерін ашу

Зерттеу гипотезасы: жылқы адам өмірінде маңызды рөл атқарады деп санаймыз. Ол заманауи медициналық технологиялар жасай алмайтын емдеуді ұсына алады. Жылқы-адамның сүйіспеншілігіне, қамқорлығына және құрметіне лайықты жануар.

Негізгі бөлім

Алғашқы жылқылар. Пайда болу тарихы.

Жылқының ең ежелгі ата-бабасы шамамен 50 миллион жыл бұрын өмір сүрген. Қазіргі жылқылардың алғашқы ата-бабалары Солтүстік Америкада өмір сүрді, сол жерден Еуропаға біртіндеп еніп кетті. Бұл иығында биіктігі 20 сантиметрден аспайтын кішкентай аң болды. Ол кішкентай тұяқтардан басқа, қазіргі заманғы жылқыларға ұқсамады. Еркек жылқы айғыр деп аталады. Ұрғашысы — кобылой. Кастрацияланған айғыр мерин деп аталады. Жылқы текшесі-құлын. Жылқы орта есеппен 20-25 жасқа жетеді. Жалпы алғанда, үй жылқыларының бойы 150 см.

Гиракотерийдің қысқа мұрны мен мойны, ұзын құйрығы, артқы жағы мен қысқа аяқтары болды, ал бұл жануардың жүрісі итке мүлдем ұқсады.

Жылқы эволюциясындағы басты оқиға-Солтүстік Америкадағы климаттық өзгерістер. Ормандар саванналарға жол беріп, климаты құрғақ болды. Нәтижесінде жылқылардың ата-бабалары қоршаған орта жағдайларына жақсы бейімделу үшін үлкейе бастады. Олардың қозғалу жылдамдығы да артты.

Қазіргі жылқылар шамамен 4 миллион жыл бұрын пайда болған.

Жылқылардың ең "жас" ата — бабаларының бірі-оңтүстік орыс даласында өмір сүрген тарпан жабайы жануарлары. Тарпандар салыстырмалы түрде кішкентай (құрғақ жерлердегі биіктігі шамамен 135 см), қысқа, қалың және толқынды шаштары бар.

Суық мезгілде тарпан жүні ұзарып кетті. Бұл жануарлардың мұртты қалың басы ұшты құлақтармен жабылған. Тарпандардың құйрығы орташа ұзындыққа ие болды. Тарпандар кейде бірнеше жүз жануардан тұратын үлкен табындарды мекендеді. Олар шағын топтарға бөлінді, олардың әрқайсысын бір айғыр басқарды.

Тарпандарды ұнататындар сақтықпен ерекшеленді, олар өте ұялшақ және жабайы болды. Қазіргі уақытта тарпандар жойылып кетті, бірақ 18-19 ғасырларда бұл жануарларды Ресейдің оңтүстік-шығысы мен оңтүстігінде, Еуропаның бірқатар елдерінде, Батыс Қазақстан мен Батыс Сібірде кездестіруге болады.

1879 жылы соңғы еркін тарпан қайтыс болды. Ғалымдар үй жылқысының атасы тарпан екенін дәлелдеді.

Жылқыларды адам қызметінің әртүрлі түрлерінде қолдану

Британдық ғалымдардың зерттеулеріне сәйкес жылқыларды қазақтардың ата-бабалары бұрын есептелгеннен 1000 жыл бұрын бағып-қағған. Олар жылқылардың алғаш рет 5, 5 мың жыл бұрын Солтүстік Қазақстан аумағында қолға үйретілгендігінің дәлелдерін тапты.

Адамдар ежелгі уақытта жылқыларды бағып, содан бері оларды өмірінің әртүрлі салаларында қолдануды тоқтатпайды.

Ауыл шаруашылығы тарихындағы жылқының рөлі зор. Жалпы механикаландыру басталғанға дейін жерді өңдеу дәл осы жануарлардың көмегімен жүргізілді. Олар соқалар мен егістіктерге, өрістен шығарылған арбаларға соғылды. Сондай-ақ, бұл жануардың еті мен сүті азық-түлік шикізатының көздерінің бірі болды.

Соғыс жылдарында жылқылар соғыс қимылдарына қатысты, сондай-ақ зеңбіректер, оқ-дәрілер, азық-түлік, жараланған сарбаздар және т. б.

Жылқы-адамзат тарихында маңызды рөл атқарған санаулы жануарлардың бірі. Тарих көрсеткендей, жылқы адамға тек үй шаруашылығында ғана емес, сонымен бірге соғыс кезінде де қажет болған. Енді ортағасырлық турнирлердің жылқыларсыз қалай көрінетінін елестету мүмкін емес. Немесе, мысалы, көшпелі тайпалар тірі қалғандай.

Жылқының пайда болу тарихы миллиондаған жылдарға созылады. Жылқыны кім бірінші ұстағаны туралы айту мүмкін емес. Алдымен тарихқа дейінгі адам жылқыны тамақ ретінде пайдаланды, содан кейін ол бұл өте ауыр жануарлар екенін байқады, олар өздеріне айтарлықтай салмақ түсіре алды. Одан әрі өнертабысы оқ-дәріні, жылқы өсіруге болды жылдам және поджарых, себебі жүргізу кезіндегі жауынгерлік іс-қимылдар қажет болды жылдамдығы мен ептілік. Бірақ бұл ата-бабалар жылқыларды қолданған барлық нәрсе емес. Ат жарысы өте танымал болды. Бұл көріністер үшін жылқылар Түркия мен Персия сияқты әртүрлі араб елдерінен әкелінді. Бұл елдердің жылқылары әдемі, әдемі, күшті және жылдам болды.

Жылқы адам денсаулығын сақтау мен қалпына келтірудің әртүрлі салаларында көп көмектеседі. Ат спорты керемет емдік қасиеттерге ие, әсіресе омыртқаның, аяқ-қолдардың зақымдануы және вестибулярлық аппараттың бұзылуы.

Спорттық жарыстардан басқа, Ат спорты циркі әлемнің көптеген елдерінде өте танымал. Жылқы циркі-цирк өнерінің ең көне түрі, онда көптеген нөмірлер үйретілген жылқылар мен шабандоздарды көрсетумен байланысты. Бір аттан екінші атқа секіреді, аттың қарнының астынан екінші жағына қарай жүгіреді.

Жылқыдан алынатын өнімдер:

Қазақтың көшпенді өмірінде жылқы түлігінен барлық өнімдер кәдеге асады. Жылқының басты өнімдері сүті мен еті, терісін былай қойғанда қылына, сүйегіне, тұяғына, тіпті тезегіне дейін пайдаланған. Бие сүтінен қымыз ашытылады. Қымызға жоғары баға бергендердің бірі –орыстың атақты ғалымы В.И.Даль. Ол былай дейді : “Қымыз ішуде әдетке айналдырсаң, басқа сусындардан гөрі оның артықшылығын сезінесің. Осынау шипалы сусын аштық пен шөлді бірден басады, денені салқындатады. Егер қымызды үзбей ішсең бір аптадан соң өзіңді сергек сезінесің. Денсаулығың түзеліп, тынысың жеңілдейді , жүзің жарқырап шыға келеді. Мен бұл тұрғыда қымыздың қыс айларында адам денсаулығын сақтап, ұзақ мерзімді ораза ұстауға септігін тигізетіндей қасиетіне тәнтімін. Оны басқа қорек түрлерімен ешбір салыстыруға болмайды.

Биені алғаш байлағанда ашытатын қымызды-уыз қымыз, алғаш рет құлындаған қулық биенің сүтінен ашытылатынды-қысырақ қымыз,немесе ту қымыз, қымыздың үстіне саумал құйылып келесі күні қотарылатынды-түнеме қымыз, ашып кеткен қымыздың үстіне үстемелеп саумал құйып жуасытқанды- жуас қымыз, сабадағы мол қордың үстіне күн сайын сүт құя отырып бірнеше күн жинаған қымызды-қорабалы қымыз деп атайды.”

“Саумал”-сабаға құйылған жаңадан сауылған бие сүті, аздап пісілген, бірақ аши қоймаған түрі. Якуттар да мұндай қымызды “саамал қымыз”деп атайды.

Піспек-қымыз және іркіт пісуге арналған құрал. Қымыз пісетін піспек пен сиыр ірікітін пісетін піспекті бір-біріне ауыстырмайды. Піспектің сабы талдан, басы теректің безінен, қайыңның топшысынан істеледі.

Торсық –қарапайым ,терінің жұмсақ түрінен тігіледі, ешқандай ою-өрнек болмайды, қойшылар жаяу және көлікпен жүргенде белдеріне байлап алады.Торсықтар; шимай торсық,мүйіз торсық,өрме торсық,жан торсық деп бөлінеді.

Жылқымен емдеу

Иппотерапия-бұл атпен емдеу. Бұл емдеу әсіресе өздігінен қозғала алмайтын, тірек-қимыл жүйесі мен жүйке аурулары бар адамдар үшін тиімді болды.

Иппотерапиядағы ең маңызды және пайдалы-мүгедектің үлкен және мейірімді жануармен қарым-қатынасы. Жылқы оның кемшіліктерін көрмейді, онымен әдеттегідей қарым-қатынас жасайды, бұл өз кезегінде көптеген жағымды эмоциялар әкеледі. Ер-тоқымда отырып, ол өзінің кемшілігін ұмытып кетеді, ол айналасындағылар сияқты күшті және көңілді болады.

Ат тыныш, өлшенген қадаммен жүрсе, оның қимылдары адамға ұқсайды. Бұл жануардың артына отырғызылған адамның денесін қалыпты жүру сияқты қозғалуға мәжбүр етеді. Науқас бір минут ішінде 100-ге жуық мотор импульстарын алады.

Іс жүзінде, атпен жүру мүгедек балаларға дұрыс жүруді, жүгіруді үйренуге көмектескен жағдайлар да бар. Бірақ бұл иппотерапияның басты пайдасы емес. Жылқының артқы жағынан келетін жылу көп нәрсені білдіреді, өйткені жылқының дене температурасы адамға қарағанда 2 градусқа жоғары. Науқастың денесі босаңсады, бұл өз кезегінде психологиялық және психикалық стрессті жеңілдетеді.

Сонымен қатар, баланың жылқымен қарым-қатынасы маңызды терапиялық сәт болып табылады. Ол атпен белгілі бір қарым-қатынасқа түседі, онымен сөйлеседі, ұрады, тамақтандырады. Ол өзінің қорқыныштары мен кедергілерін жеңіп, осы үлкен және қуатты жануарға сене бастайды.

Осылайша, иппотерапия-бұл церебральды сал ауруына қарсы күресте, баланың тепе-теңдігі мен физикалық күшін дамытуда, сондай-ақ оң психо-эмоционалды тепе-теңдікті қалыптастыруда тамаша құрал.

Қымызбен емдейтін ауру түрлері:

• Зат алмасу

• Бауыр

• Қаны аздық

• Гастрит

• Жүрек

• Қан- тамыр

• Туберкулез

• Ас қорыту жолдарының бұзылуы.

• Қазақтың жылқыға байланысты әдет-ғұрыптары көне замандарда қалыптасқан. Жылқыға қатысты әдет-ғұрыптар адам өмірінің кезеңдерімен астасып жатады.Әйел толғағы қатты болғанда, босана алмай қиналғанда,үйдің сыртына әкеліп ат байлаған немесе атпен тасырлатып шауып өткен.Қазақ арасында жылқымен емдейтін бақсылар болған. 19 ғасырдың аяғында Семей облысында өмір сүрген Берікбол бақсы ауруды емдеу үшін түрлі қимылдар жасап,жындары мен аруақтарын шақырып шегіне жете ойнаған кезде, арнайы үйретілген ақбозатын шақырған.

• “Жылқы жүрген жерде жын-шайтан болмайды ”дейді қазақ мақалы.

• Бала дүниеге келгенде ер баланың кіндігін айғырдың жалына, не қошқардың мүйізіне түйіп байлап жібереді.Онысы бала малсақ, мал тапқыш болсын дегенді білдіреді.

• Қыз баланың кіндігін кесте тігетін ісмер болсын деп, сандыққа сақтайды.

• “Періштенің ізі”деп жылқы тұяғының ізі түскен топырақты бесіктегі баланың жастығының астына жастап қояды. Кейде ізінің орта шетінен бір шөкім топырақ алып, оны шүберекке түйіп, бесіктің басына жастайды, не сол топырақты суға қосып, баланы шомылдырады. Бала шошыса да осындай шаралар қолданады.

• Жылқыны бауыздағанда ырысым кетіп барады деп бауыздау қанын жумаған, әдетте басқа малдарды бауыздап болған соң, басын кесіп,етін бұзарда таза болу үшін қанын жуып тастайды. Асқа сойылған жылқының басын бұзбай тұтас күйінде асады,”малдың басы бұзылса-ел бүлінеді”деген ырымжан баспасын деп биік жерлерге қораның төбесіне, ағаштық бұтағы бар. Бас сүйекті жерге тастамай, мал- на іледі.

• “Басқа халықтар маймылдан жаратылды деген Дарвиннің іліміне таласпаймын, бірақ тап осы қазақтың жылқыдан жаратылғанына күмәнім жоқ”. Қазақ пен жылқының тәні де, жаны да бір, жылқымен біртұтас болып к