Мақала мектепке дейінгі ұйым

№

Томдық еңбектерінің атауы

Мұзмұны

1

Таңғажайып ертегілер – Алматы: «балалар әдебиеті» баспасы. - 2005. - 222 б.

Жинаққа «Сырлы қала» сияқты қиял-ғажайып ертегілер және «Қарға мен қоян», «Қожалақ пен кіркөйлек» сияқты мысал-ертегілер енген. «Ормандағы жаңа жыл» сияқты ертегілер сахнаға қоюға лайықталып жазылған.Жинақтағы 65 ертегі алуан түрлі тақырыпта қызықты оқиғаларды баяндайды.

2

Қасиетті сөз (пьесалар), - Алматы: «Балалар әдебиеті» баспасы. -2005. -296 бет.

Жинаққа «Бәрекелді Кірпі», «Алыптардың алыбы», «Ғарышкер Қоян» сияқты қиял-ғажайып ертегі пьесалар, «Армандастар» сияқты жаңаша өмір толқынын көрсететін пьесалар, «Қозы көрпеш – Баян сұлу, «Елін сүйген Ертарғын» либреттолары (барлығы 18 пьеса, 2 либретто) енген.

3

Мектеп сахнасы: фирма «Орнак», 2013. – 314 б.

Скетчтер атты тарауда «Қыздың жұмысы», «Кербақбай мен Кердеңбай» сияқты сатиралық – юморлық шығарамалар енген.Олар қызықты оқиғаларға құрылған.( 11 скетч)

4

Көңілді балалар. – Алматы:

«Балалар әдебиеті» баспасы - 2006. 230 б.

Жинақтағы «Тақпақтар» атты тарауда бөбектерге арналған «Бекжан – бөбек». «Аңсарым», «Ата, бізге келіңіз», «Ғарышкерлер – жұлдыздар» т.б. 116 тақпақ ендірілген.

1.«Табиғатым – тамаша» деген бөлімде «Алтын таулар», 2.«Дақылдар әні». «Жеміс тойы» т.б.сюжетті тақпақтар ендіріпген. (барлығы 112 тақпақ)

3. «Кім болам?» атты бөлімде «Ұстаз-ана», «Шаңғы жарыс», «Мен – паровоз»,»Кішкентай дәрігер» т.б. тақырыптар мамандықты сүюге тәрбиелейді. (Барлығы 61 тақпақ.)

4. Мысқылдар атты бөлімде «Ана тілі сабағында», «Күлдірген – боксші», «Санат сабақта» т.б. 61 тақпақ енген.

5. «Сын-сықақ» атты бөлімде «Күлдіргеннің модасы», «Тұмардың ойыны», «Ана тілі сабағында» т.б. мысқыл-тақпақтар енген. (Барлығы 78 мысқыл)

6. «Мысалдар» атты бөлімде «Аю мен ара», «Қораз бен балапандар» т.б. 61 мысал енген.

7.Соңында 75 санамақ, 20 жаңылтпаш, 19 мазақтама, 16 жұмбақ енген.

5

Айналайын балалар. – Алматы: «Балалар әдебиеті» баспасы.- 2008. 241 б.

Қойылымдар атты тарауда «Кім болам?», «Біз мектепке барамыз», «Әліппемен қоштасу» т.б. даталық күндерге арналған қойылымдардың мәтіндері берілген. Кітаптың ішінде 24 қойылым бар. Кештер және ертеңгіліктер деген тарауда «Ұшырды ұямыз», «Айналайын ақ мамам», «Білім күні» сияқты ертеңгіліктердің, кештердің мәтіндері берілген.

6

Әдеп әліппесі: Оқу-тәрбие құралы. - Алматы, Білім баспасы 2007- 307 б.

Жинаққа бөбектерге арналған 60 қысқа әңгіме, «Жаңылтпаш әліппе» және «Жетілген жемістер» атты ертегі, жазушы Панзабеков орыс тіліне аударған «Учтивые дети» атты әңгімелер, жалпы 86 әңгіме енген.

7

Этнопедагогикалық оқылымдар - Алматы

«Білім», 2005, - 285 б.

1-тарауда «Қазақ этнопедагогикасы және мәдениеттану» тақырыбы бойынша, қазақтың ұлттық мәдениетінің тәрбиелік мәні, этнопедагогика – педагогикалық ілімнің интегративтік саласы екендігі, қазақ этнопедагогикасының ұлттық мәдени негіздері, ғаламның Екінші ұстазы әл Фарабидің,шежіреші ғалым Жүсіп Баласағұнидың,ұлы тәлімгер Мұхаммед Хайдар Дулаттың, Х1Х ғасырдағы қазақ ағартушылары Абай Құнанбай ұлының, Шоқан Уәлихановтың, Ыбырай Алтынсариннің, ХХ ғасырдағы қазақ ағартушыларының ұлттық мәдениет туралы ойлары талданып, ғылыми тұжырымдар берілген.

2-тарауда «Педагогикалық шешендік» тақырыбы бойынша, шешендіктің мәні, түрлері, ұлттық мәдениеттегі орны туралы ғылыми пікірлер тұжырымдалған.

3-тарауда «Ұлттық тәрбие иірімдері» тақырыбы бойынша, тәрбие тағлымдарының мәні мен мазмұны, біртұтас тәрбие тағлымдарының диалектикалық негіздері, тәрбие мазмұнын жүзеге асырудағы заңдылықтар, тәрбие теориялары мен түрлері,жеке тұлғаның қалыптасуына ұжымның ықпалы туралы жазылған.

4- тарауда «Қазақ этнопедагогикасындағы құқықтық тәрбие» туралы талдаулар беріліп,ғылыми-теориялық тұжырымдар жасалып. тәрбиені жүргізу тәсілдері көрсетілген.

8

Ұстаз тәлімі - Алматы «Білім» , 2006. – 163 б.

1-бөлімі «Тәлімдік иірімдер» атауымен 365 тақырыпта педагогтік ойлар, қысқа қайырымдар берілген.

2- бөлімі «Педагогикалық ойлар» деп аталатын 30 тақырыпта ғылыми-педагогикалық мақалалар жинақталып берілген.

9

Қазақ этнопедагоикасы: Оқулық. Алматы: «Білім»,2014,- 316 б.

«Қазақ этнопедагогикасының ғылыми-теориялық, әдіснамалық негіздері туралы баптар енген.

2- бөлімге «Ұлттық тіл мен әдебиеттің этнопедагогикалық мәні» талданып, мінездің түрлері туралы мақал-мәтелдер, тақпақтар,жұмбақтар,мазақтамалар, шешендік сөздердің тәрбиелік мәні туралы ғылыми-педагогикалық тұжырымдар, ұлттық өнер мен дала мәдениетінің тәрбиелік мәні туралы ғылыми ойлар берілген.

3- бөлімде «Ұлттық мәдениет – тәрбие негіздері» деген атаумен үлттық тіл, ұлттық әдеп,ұлттық сана, ұлттық ар-намыс, ұлттық рух, ұлттық мақтаныш, ұлттық дағды,үлттық мінез туралы, жеке тұлғалардағы теріс мінездерді тәрбиелеу тәсілдері туралы педагого-психологиялық ойлар тұжырымдалған.

4-бөлімде «Ұлттық тіл тәрбие құралы» қазақ тілінің ерекшеліктері ,тілашар дәстүрі, шешендік сөздер,өсиет сөздедің тәрбиелік мәні талданған.

5-бөлімде «Ұлттық мінез және тәрбие» туралы талдаулар беріліп мінездің 53 түріне талдау берілген.Ұлттық мінез және мінездік әдептер туралы талдаулар берілген, теріс мінездерді тәрбиелеу тәсілдері талданған.

6-бөлімде «Қазақ халқының әдет-ғұрыптары мен салт- дәстүрлерінің тәрбиелік мәні» талданып, ер баланың әдебі, қыз баланың 41 әдебі туралы соны пікірлер тұжырымдалған..

7-бөлімде «Қазақ халқының ежелгі дәуірдегі тәлім-тәрбиелік жәдігерлерінің тәрбиелік мәні» талданып, Күлтегіннің, Қорқыт атаның,ә Фарабидің, Жүсіп Баласағұнидің,Ахмет Яссауидің, ұлы тәлімгер Мұхаммед Хайдар Дулатидің,Өтей бойдақ Тілеуқабыл ұлының этнопедагогикалық ойдары туралы ғылыми тұжырымдар берілген.

8-бөлімде «Қазақстанда Х1Х-ХХ ғасырлардағы этнопедагогикалық ойлардың дамып, қалыптасуы» талданып, ұлы педагог Ыбырай Алтынсариннің, Абай дананың, Шоқан ғалымның, қазақ халқының рухани көсемі Ахмет Байтұрсынұлының, Мұхтар Әуезовтың, Мағжан Жұмабаевтің, Жүсіпбек Аймауытовтың, Мыржақып Дулатовтың, Сұлтанмахмұт Торйғыровтың ұлттық тәрбиелік ойлары тұжрымдалып берілген.

10

Ұлттық тәрбие: Оқу-әдістемелік құрал. –Алматы: Абай атындағы ҚазҰПУ, 2010. – 252 б.

1 бөлімі «Ұлттық тәрбиенің ғылыми – педагогикалық құралы - халық тәлімі» атты 1-бөлімде халық педагогикасының (этнопедагогиканың) тағлымдары мен теориялары тұжырымдалып, берілген.

2 бөлімі «Ұлттық мәдениет – тәрбие негіздері» атты 2-бөлімде ұлттық әдептің түрлері, ұлттық сана, ар-намыс, рух, мақтаныш, талғам туралы ғылыми тұжырымдар, ұлттық мінез түрлері, олардың тәрбиелік мәні туралы этнопедагогикалық ой тұжырымдары берілген және 25 тақырыпта әдістемелік мақалалар ұсынылған.

3-бөлімде «Ер Тарғын» жырын оқытудың әдіс-тәсілдері берілген.

11

Әзіл-оспақ,сын-сықақ.- Алматы: «Білім», 2006- 333 б.

Мысқылдар» атты 1-бөлімге 217 алты тармақты қысқа мысқылдар ендірілген.

1.«Сықақ өлеңдер» атты екінші бөлімге 33 сықақ өлеңдер және «Билік кімде?» тақырыбында отбасы драмасы, «Бекен мен Бектастың қағытпасы» берілген.

2.«Мысалдар» бөлімінде 11 мысал және 115 алты тармақты қысқа мысалдар, 75 шымшыма шумақтар берілген.

3.«Скетчтер» бөлімінде 40 скетч берілген.

4.«Сықақ әңгімелер» бөлімінде 77 қысқа әңгіме берілген.

12

Рубаһилар мен бәйіттер. Әдібай Табылды, -Алматы:

«Асыл мұра» баспасы, 2014 – 568 б.

Рубаһилары мен бәйіттерінде ақынның философиялық ойлары мен педагогикалық тағлымдары жаңаша поэзиялық тәсілдермен рубаяттық, бәйіттік өрнекте түйінделіп берілген. Анафора,эфифора, ассонанс, аллитерация, ішкі ұйқас айшықтарымен ақын рубаһилар мен бәйіттер нақышына соны әуез кіріктіріп, философиялық поэзияға жаңаша мазмұн мен ұлттық –көркемдік жаңалықтар ендірген. Жаңа туындылардың философиялық астары терең, поэтикалық қарымы берік, тәрбиелік мәні зор. Өнеге өрнектері оқырмандарды қызықтырады, ойландырады, жаттандырады, ең басты мақсаты - тәрбиелейді.

13

Поэзиялық таңдамалар.

Алматы «Білім» 2006.

347 б

Ақын лирикасының әуезділігі, ұйқастарының әсемсаздығы-дара құбылыс. Ақын толғауларында Күлтегін, Қорқыт ата, А.Яссауи, әл-Фараби, Абай, Ыбырай, Мағжан, Сәкен сияқты ұлы адамдардың поэтикалық портреттерін өзінің поэзиялық тәсілдерімен тартымды суреттеген. Қызықты, тарихи оқиғалардың желісіне құрылған балладалары мен толғаулары, шағын поэмалары арқылы ақын сюжеттік поэзияда өз мақамдарын қолдана білген. Әсіресе, ақынның толғаулары мен балладалары – даналық ойдың философиялық астарын тереңдетіп, ақиқат құдіретін айқын бейнелейді. Жинақтың поэтикалық берік қарымын сезінген оқырман, мұндағы шығармаларды қызыға оқып, пайымдап пайдалана алады.