Материалдар / Ақан Сері - Ақтоқты
2023-2024 оқу жылына арналған

қысқа мерзімді сабақ жоспарларын

жүктеп алғыңыз келеді ма?
ҚР Білім және Ғылым министірлігінің стандартымен 2022-2023 оқу жылына арналған 472-бұйрыққа сай жасалған

Ақан Сері - Ақтоқты

Материал туралы қысқаша түсінік
Ақтоқты (пьеса)
Авторы:
Автор материалды ақылы түрде жариялады.
Сатылымнан түскен қаражат авторға автоматты түрде аударылады. Толығырақ
29 Маусым 2021
648
0 рет жүктелген
Бүгін алсаңыз 25% жеңілдік
беріледі
770 тг 578 тг
Тегін турнир Мұғалімдер мен Тәрбиешілерге
Дипломдар мен сертификаттарды алып үлгеріңіз!
Бұл бетте материалдың қысқаша нұсқасы ұсынылған. Материалдың толық нұсқасын жүктеп алып, көруге болады
img_page_1
Материал жариялап тегін сертификат алыңыз!
Бұл сертификат «Ustaz tilegi» Республикалық ғылыми – әдістемелік журналының желілік басылымына өз авторлық жұмысын жарияланғанын растайды. Журнал Қазақстан Республикасы Ақпарат және Қоғамдық даму министрлігінің №KZ09VPY00029937 куәлігін алған. Сондықтан аттестацияға жарамды
Ресми байқаулар тізімі
Республикалық байқауларға қатысып жарамды дипломдар алып санатыңызды көтеріңіз!
Жа м б ы л облысы, Талас ауданы, Қаратау қаласы, А.Байтұрсынұлы атындағы гимназия Ақан Сері - Ақтоқты (пьеса) Арынбай Әбілманс

1 слайд
Жа м б ы л облысы, Талас ауданы, Қаратау қаласы, А.Байтұрсынұлы атындағы гимназия Ақан Сері - Ақтоқты (пьеса) Арынбай Әбілмансұр

Ақан сері – Ақтоқты – Ғабит Мүсіреповтың 1941 жазған тарихи шығармасы.Пьеса қазақ әдебиетінің дараматургия саласындағы шоқт

2 слайд
Ақан сері – Ақтоқты – Ғабит Мүсіреповтың 1941 жазған тарихи шығармасы.Пьеса қазақ әдебиетінің дараматургия саласындағы шоқтығы биік туындылардың біріне айналды.

Шығармада ХІХ ғасырдың екінші жартысы мен XX ғасырдың басында өмір сүрген қазақ халқының әйгілі әнші-композиторы, әрі ақыны

3 слайд
  Шығармада ХІХ ғасырдың екінші жартысы мен XX ғасырдың басында өмір сүрген қазақ халқының әйгілі әнші-композиторы, әрі ақыны, сал-серісі Ақан Қорамсаұлының өмірін суреттейтін және замана шындығын танытатын тарихи шындық сипатталады. Бұл пьеса 4 перделі, 5 суретті драма. Драматург осы шығармасының 2 түрлі нұсқасын жазған.Пьеса романтизм үлгісінде жазылған.

Пьесада Ақанның кішкентайынан бастап өнер жолына шығуы,тыныс- тіршілігі түгелімен көрініс табады. Ақан жас кезінде көбінесе маха

4 слайд
Пьесада Ақанның кішкентайынан бастап өнер жолына шығуы,тыныс- тіршілігі түгелімен көрініс табады. Ақан жас кезінде көбінесе махаббатты, сұлулықты жырласа, есейе келе сүйіспеншілік тақырыбына ел мәселесі де қосылады. Ол бай-болыстардың қараңғы халыққа көрсеткен озбырлығын, қастандығын ашық түрде айтады. Қазақ елінің Ресей қосылу тарихының маңызын тереңнен түсіне алмады және осы жайлар кейбір қайшылықтарға да әкеліп соқтырды.Өмірде Ақан серінің өз басының қайғы-қасіреті де көп болған адам. Оның сүйіп қосылған жарының өмірі қысқа болып, жалғыз ұлы мылқау болады. Ақтоқтыдай сұлу қызға ғашық болып, үйленбек мұратына жете алмайды. Сөйтіп ол Ұрқия деген қызға үйленіп, үш айдан кейін шешек ауруынан ол да қайтыс болады. Бір басына осы жылы қайғы тым ауыр тиеді. Оның қыран құсы Қараторғай өледі. Қасқырға салған уды жеп тазысы да өледі. Құлагердей пырағы опасыз байлардың қолынан мерт болады. Ақан патшаның отаршыларынан да опасыздық, зорлық көріп, туған жерінен айырылып, жалғыз мылқау ұлын қасына алып, мұңлы жүрегіне домбырасы жұбаныш болып, елден безіп, көл жағасында қайғырып күн кешеді. Оған елдің «Ақан сері перінің қызымен көңіл қосыпты» деген сөздері жаралы жүрегіне бата түседі. Ақан Қорамсаұлы өмірден осындай ауыр қайғы-қасірет пен азап көреді. Ол қартайып, ұзақ уақыт науқастанып 1913 жылы жездесінің қолында қайтыс болады. Қысқаша мазмұны

Шығарма кейіпкерлері: Ақан сері – Ақтоқтының» барлық кейіпкерлерінің мінез-құлықтары, іс- әрекеттері жалындап сөйлей жөнелетін

5 слайд
Шығарма кейіпкерлері: Ақан сері – Ақтоқтының» барлық кейіпкерлерінің мінез-құлықтары, іс- әрекеттері жалындап сөйлей жөнелетін шешендіктері пьесада нанымды суреттелген. Мұнда ұзақ монологтар, қаһармандардың өз-өзімен сырласып кету сәттері жиі кездеседі. Шығармадағы басты кейіпкерлері тарихта болған адамдар . • Ақан  - ақыл-ой иесі, жалынды, қайратты жас, сұлу сезімі, үлкен жаны бар, өз заманында, өз ортасында озық білім алып, өмірдің мағынасын іздеп толғанған адам. Өмір шындығын дін жолынан, құдайға құлдықтан іздейді. Бірақ, ол дін жолынан шындық таппайды. • Ақтоқты  - Ақанның ауылдасы Боқтабай деген байдың қызы. Ақанның ғашықтың әндері Ақтоқтыға арналған. Ақтоқты Ақанды сүйген, оған тұрмысқа шығуға уәде беріп, Ақан оны алып қашады. Қыздың ағайын-туыстары қызды қорқытып, үркітіп оны айнытып тастайды. Сөйтіп, Ақтоқты сертінен тайқып, Ақаннан кетуге рұқсат сұрайды. Ақан өз сүйгеніне зорлық жасай алмай, бұл азапқа көнеді. Ақтоқты өзін атастырған жерге тұрмысқа шығып, бірнеше баланың анасы болып, жасы жетпістен асқанда қайтыс болады. • Жалмұқан  - Ақтоқтының өмірде айттырған күйеуі,Сүтемеген деген байдың баласы. • Сердалы  - ақын. Ол көптеген қиссалар, өлеңдер жазған ақын, Ақанның құрдасы әрі жерлесі. Ол күншіл, іші тар адам болған. • Балта ,  Мәрзия ,  Жылкелді ,  Мұрат ,  Балуан  - халық өкілдері.Бұлардың бойында қайнаған қайрат, қауқарлы күш бар. • Сейіт ,  Дәмелі ,  Қоңқай ,  Қорамса  -халық өкілдері. Бірақ күш- қуаты аз, қайраты кем қарт адамдар. • Науан  - Ақанның немере.

Қабдеш Жұмаділов: «Ғабеңнің прозасы өз алдына. Ал әдебиеттегі үлкен қыры – драматургтігі. Кейде «Жазушының прозасы мықты ма,

6 слайд
Қабдеш Жұмаділов: «Ғабеңнің прозасы өз алдына. Ал әдебиеттегі үлкен қыры – драматургтігі. Кейде «Жазушының прозасы мықты ма, әлде драматургиясы мықты ма?» деп ойлаймын. Қарап тұрсаң, екеуі тең түсетіндей.Мысалы, «Қозы Көрпеш– Баян сұлу», «Ақан сері–Ақтоқты», «Қыз Жібек» пьесалары қандай! Басқа біреудің қолына түскенде, «жібекті түте алмаған жүн етеді» демекші, бүлдіріп алар ма еді? Осы туындылардың бәрін Ғабиттің жазғаны дұрыс болды. Қас шебердің қолына түскен халықтың асыл қазынасының қайта ел алдына шыққанының өзі бір бақыт дер едім. Ғабеңнің драматургиялық шығармаларының сонау 1930 жылдардан бері сахнадан түспеуі – қазақ фольклорымен, тұрмысымен байланысты болуында.Шығармаға пікірлері:

Мәселен, Ақан сері – халқымыздың ұғымында көрнекті бейне. Оның басындағы трагедияны көрсету, Ақтоқтымен арадағы

7 слайд
Мәселен, Ақан  сері  –  халқымыздың   ұғымында  көрнекті  бейне.  Оның  басындағы   трагедияны  көрсету,  Ақтоқтымен  арадағы   махаббатты  бейнелеуі  сәтті  шыққан.  Ал   «Қозы  Көрпеш–Баян  сұлуы»  –  шедевр   туынды.  Бір  міні  жоқ.  «Ақан  сері–Ақтоқтыда»   заман  ағымына  байланысты  бір-ақ  әттеген-ай   бар.  Ол  уақытта  дінді,  хазіреттерді  жамандау   сәнге  айналғандықтан,  Ақанның  ұстазы   болған  Науан  хазіретті  жағымсыз  бейнелеген   Ғабең  де  сол  араға  кішкене  «ілініп»  қалған.   Шындығында,  Науан  хазірет  –  үлкен   қайраткер  болған  адам.  Кейін  Ақан  сері   жайлы  роман  жазған  Сәкен  Жүнісов  те  Науан   хазіретті  ұнамсыз  кейіпкер  ретінде   бейнеледі.  Болашақ  ұрпақ  осы  қателікті   түзететін  шығар.»Шығармаға пікірлері:

Дулат Исабеков: «Драматургияда тақырып және тақырыпты игеру деген бар. Игерудің де бірнеше тармақтары болады.

8 слайд
Дулат Исабеков:  «Драматургияда  тақырып   және  тақырыпты  игеру  деген  бар.   Игерудің  де  бірнеше  тармақтары  болады.   Қазақ  тілінің  құдіретін  сезінгіңіз  келсе,   қара  сөзбен  жазылған  поэма  –  «Ақан   сері–Ақтоқтыны»  оқыңыздар  дер  едім.   Ғабең  Ақанның  трагедиясы  халықтың   трагедиясымен  астасып  жатқанын   Ақанның  домбырасын  сындыру  арқылы   керемет  бейнелейді.  Жалпы,   Мүсіреповтің  «Ақан  сері–Ақтоқтысы»  –   қазақ  драматургиясының  шыңы.»

Тұрсын Жұртбай: «Драматургия ол кісінің жазу мәнері мен көркем ойлау жүйесіне барынша жақын жанр болды. Қыз Жібек те, Ақан сер

9 слайд
Тұрсын Жұртбай: «Драматургия ол кісінің жазу мәнері мен көркем ойлау жүйесіне барынша жақын жанр болды. Қыз Жібек те, Ақан сері мен Ақтоқты да – тарихи тұлғалар. Ал тарихи тұлғаларды жазуда өмірлік шындықтан көркем шындықты ажыратып бейнелеуі – Ғабеңнің үлкен шеберлігі. Дегенмен оларда қазір өзгертуге болатын тарихи көркем қисындар кездеседі. Мысалы, «Ақан сері–Ақтоқты» пьесасында Науан хазіретті жеккөрінішті етіп сипаттаған. Шындығында, ол кісі 1904-1906 жылдары қазақтың азаттығы мен рухани бостандығы үшін күресіп, Сібірге айдалып кеткен. Ақан серінің дінге қарсы күресі де жалған. Мағжан Жұмабаев Ақанның Шәкерімнен бұрын да жалғыз өмір сүріп, сопылық құрып, діни насихатқа құрылған өлеңдер шығарғаны жайлы жазған. Алайда Ғабеңнің пьесасында Ақан сері бейнесінің солай көрінуі – заманына қарағанда заңды. Өкінішке қарай, сол көзқарастардың кесірінен Ақанның діни қиссалары мен шығармалары, өлеңдері жоғалып кетті. Ұрпақтың бейнесінде ол тек сері күйінде ғана қалды.»

НАЗАР САЛЫП ТЫҢДАҒАНДАРЫҢЫЗҒ А РАХМЕТ

10 слайд
НАЗАР САЛЫП ТЫҢДАҒАНДАРЫҢЫЗҒ А РАХМЕТ