Әлеуметтік тәрбие және оның мектептегі оқу процесіне әсері

Әлеуметтік тәрбие және оның мектептегі оқу процесіне әсері

Тұрап Ж. М.

Алматы қаласы М.Әуезов атындағы №128 жалпы білім беретін мектептің әлеуметтік педагогы

Әлеуметтік тәрбие – қоғамның әлеуметтік-экономикалық, саяси және мәдени жағдайымен, сондай-ақ оның әлеуметтік-мәдени ерекшеліктерімен тығыз байланысты нақты тарихи құбылыс. Қоғамның жаңаруы жағдайындағы әлеуметтік тәрбиенің нәтижелері мен тиімділігі адамның мәдени құндылықтарды, әлеуметтік тәжірибені игеру мен көбеюін қамтамасыз етумен ғана емес, сонымен қатар қоғам мүшелерінің саналы іс-әрекетке және тәуелсіз шығармашылық қызметке дайындығымен анықталады, бұл оларға алдыңғы ұрпақтардың тәжірибесінде теңдесі жоқ міндеттерді қоюға және шешуге мүмкіндік береді.

Әлеуметтік тәрбие – бұл білім беру практикасының нақты әлеуметтік құбылысын және әлеуметтік педагогиканың қазіргі заманғы теориясының тұжырымдамасын көрсететін термин. Әлеуметтік тәрбиені талдау әртүрлі аспектілерде нәтижелі болып көрінеді. Әлеуметтік тәрбиені болмыс туралы, оның мәні, формалары мен іргелі принциптері туралы философиялық ілім тұрғысынан қарастыруға болады – онтологиялық аспект, құндылық потенциалы – аксиологиялық аспект, тиімділік пен орындылық праксеологиялық аспект, тепе-теңдік потенциалы – белсенділік аспектісі, мәдениеттілік – мәдени аспект.

Әлеуметтік тәрбиенің жеткілікті терең тарихи және әлеуметтік-мәдени бастаулардың бары күмән тудырмайды. Әлеуметтік тәрбиенің пайда болуы қарабайыр жағдайлардан басталады. Ежелгі тәрбиенің әлеуметтік сипаты, біріншіден, ежелгі тас қауымдастығы бәрін бірдей тәрбиелеген; екіншіден, бүкіл қауымдастық әр баланы тәрбиелеуге жауапты болды; үшіншіден, барлық балалар қоғамның пайдасына қызмет етуге дайындалып, жеке адамның мүдделерін ұжым мүдделеріне бағындыру рухында тәрбиеленді. Мұндағы тәрбиенің мақсаттары, мазмұны мен формалары іс жүзінде әлеуметтік болып табылатыны анық, өйткені олар ежелгі адамның өмір сүру жағдайымен анықталған стихиялық-әлеуметтік сипатта болды.

Әлеуметтік тәрбиенің мәнін, оның сипатын түсіну мәселесін алғаш рет Платон тұжырымдады. Ол қоғамды қайта құру мүмкіндігін баланың бүкіл өмірін және оның қоршаған ортасын әсер ету саласына қосатын, оны табиғи мүмкіндіктеріне сәйкес ұйымдастыратын әлеуметтік білім беру жүйесінің көмегімен ғана байланыстырды. Платон бойынша тәрбие отбасының емес мемлекеттің жауапкершілігінде еді.

Даралық пен әлеуметтілік – бұл әлеуметтік құбылыс ретінде тәрбиеге тән екі күнделікті құндылық бағдары. Тәрбиенің жүйелік тұтастығы осы екі қарама-қарсы, бірақ толықтыратын тенденциялардың болуымен анықталады. Бірінші тенденция (индивидуалистік) педагогикалық күш-жігердің индивидуалистік бағытын, білім беру әсерінің бүкіл кешенін баланың мүдделері мен қажеттіліктеріне бағындыруға бағдарлай отырып, адамның өзіндік және жеке құндылықтарына оралады. Бұл үрдіс ағарту дәуірінің тәрбиелік тәсілдерінде және идеяларында көрініс тапты – Ж.Ж. Руссо, Л.Н. Толстой, «еркін мектептердің» педагогикалық тәжірибесінде, «Вальдорф педагогикасы» принциптері.

Әлеуметтік тәрбие және оның мектептегі оқу процесіне әсері туралы орыс педагогтары, философтар, жазушылар - К.Д. Ушинский, Н.Ф. Федоров, Ф.М. Достоевский және т.б. қозғаған.

Педагогикалық категория ретінде бұл ұғым XIX ғасырдың аяғы - ХХ ғасырдың басында білім беру теориясы мен практикасында әлеуметтік-педагогикалық бағыттың қалыптасуына байланысты тұжырымдалған.

Қазіргі педагогикалық әдебиетте «әлеуметтік тәрбие» ұғымын анықтауға бірқатар көзқарастар бар. Кейбір авторлар (А.В. Мудрик) оның басты белгісі адамның әлеуметтік қалыптасуы үшін қолайлы жағдай жасау деп санайды. Оның көзқарасы бойынша, әлеуметтік тәрбие дегеніміз – арнайы құрылған білім беру ұйымдарында мақсатты оң даму мен рухани-құндылық бағдарлары үшін жүйелі жағдай жасау процесінде адамның өсуі. Басқа авторлар (М. А. Галагузова, В. И. Загвязинский, В. А. Никитин, Г. М. Филонов) оның мақсатын балалар мен жасөспірімдерге олардың мәселелерін шешуде, қоғаммен қарым-қатынасты байытуда немесе қалпына келтіруде, адамның дамуына жағдай жасау мен ынталандыруда, барлық әлеуметтік ықпалдар мен әсерлерді ескере және қолдана отырып, оның әлеуметтік қалыптасуында; әлеуметтену процесінің ажырамас бөлігі ретінде, педагогикалық тұрғыдан реттелетін және мақсатты түрде қалыптасуға бағытталған, әлеуметтік жетілу және қарым-қатынаста, ойында, оқу және әлеуметтік пайдалы іс-әрекетте тұлғаның дамуы; табысты әлеуметтену үшін қажетті әлеуметтік маңызды жеке қасиеттерді қалыптастырудың мақсатты процесі ретінде қарастырады.

М.И. Рожков әлеуметтік даму мақсатында адам мен әлеуметтік ортаның қатынастарын реттеуді қарастыратын Әлеуметтік педагогика пәніне сүйене отырып, әлеуметтік тәрбиенің басты мақсаты әлеуметтілікті әлеуметтік қатынастардың субъектісі ретінде оның салыстырмалы түрде мақсатты өзін-өзі дамытуына жүйелі жағдай жасау процесінде жеке тұлғаның интегративті сапасы ретінде қалыптастыру деп санайды. Бұл тәсілде әлеуметтік тәрбие жеке әлеуетті жүзеге асыруға мүмкіндік беретін, жеке адамның өзінің өмірлік жоспарлары мен перспективаларын жобалауға қосылуын қамтамасыз ететін белгілі бір кеңістікті құру құралы ретінде әрекет етеді.

Әлеуметтік тәрбие, автор атап өткендей, әлеуметтену процесінің ажырамас бөлігі болып табылады, педагогикалық тұрғыдан реттеледі және әлеуметтік жетілуді қалыптастыруға және оны қарым-қатынаста, ойында, оқу және әлеуметтік пайдалы іс-әрекетте әлеуметтік қатынастардың әртүрлі түрлеріне қосу арқылы тұлғаны дамытуға бағытталған. Әлеуметтік тәрбие оқумен, біліммен, тұлғаның психологиялық дайындығымен, өзін-өзі тәрбиелеумен тығыз байланысты, бұл жеке кешен, интегративті, көп функциялы процесс, ол адамгершілік, әлеуметтік тәрбие және тұлғаны дамыту мақсатында педагогикалық құралдар мен мүмкіндіктердің барлық арсеналын қолдануды қамтиды.

Өскелең ұрпақты әлеуметтік тәрбиелеу – тек білім беру мекемелерінің ғана емес, бүкіл қоғамның міндеті. Осы саладағы қызмет тиімділігінің маңызды шарты – әлеуметтік тәрбиенің мақсаттары мен міндеттерінің қоғамның даму стратегиясымен сәйкестігі. Әлеуметтік тәрбиенің мазмұны –бұл педагогикалық қолдау технологиялары мен құралдары негізінде әлеуметтену және өзін-өзі дамыту процестерін қамтамасыз ету, бұл қызметтің келесі бағыттарын болжайды: оқытудың тәрбиелік сипатын күшейту, білім беру мекемелерінің барлық түрлерінде тиімді гуманистік білім беру жүйелерін құру; баланың әлеуметтік өрісін үйлестіру, білім беру мекемесінің іс-қимыл радиусында қоршаған ортаны педагогикалық дамыту; жастар бірлестіктерін қолдау және ынталандыру, білім беру мекемесін, оның ішінде балалардың өзін-өзі басқаруын басқарудағы демократиялық негіздерді дамыту және көтермелеу; балалардың әртүрлі топтарына арналған әртүрлі деңгейдегі бағдарламаларды іске асыру бойынша әлеуметтік тапсырысты орындайтын қосымша білім беру мекемелерінің ресурстық базасын сақтау, нығайту және желісін дамыту.

Пайдаланылған әдебиеттер:

1. Әбілов Ж. Этнодеформация: (Ұлттық сана мәселелері) /. - Қызылорда : Тұмар, 2007. - 176с.

2. Арутюнян Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание // Социологические исследования. 1990. № 7. С. 42-49

3. Агаев А.Г. Нация, ее сущность и самосознание // Вопросы истории. 1967. № 7. С. 25-37;

4. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М., 1973. С. 97.