Ашық сабақ, ҚМЖ, көрнекілік, презентация жариялап
2 млн. ₸ табыс табыңыз!
0 / 1
Материалға шағымдану
Назар аударыңыз. Бұл материалды сайт қолданушысы жариялаған. Егер материал сіздің авторлық құқығыңызды бұзса, осында жазыңыз. Біз ең жылдам уақытта материалды сайттан өшіреміз
Шағым жылдам қаралу үшін барынша толық ақпарат жіберіңіз
Сіздің сұранысыңыз сәтті жіберілді!
Жақын арада сайт әкімшілігі сізбен хабарласады
1 бонус = 1 теңге
Бонусты сайттағы қызметтерге жұмсай аласыз. Мысалы келесі материалды жеңілдікпен алуға болады
Бонусты жинап картаңызға (kaspi Gold, Halyk bank) шығарып аласыз
Бонусты жинап картаңызға (kaspi Gold, Halyk bank) шығарып аласыз
Түсінікті
МИНИСТРЛІКПЕН КЕЛІСІЛГЕН КУРСҚА ҚАТЫСЫП, АТТЕСТАЦИЯҒА ЖАРАМДЫ СЕРТИФИКАТ АЛЫҢЫЗ!
Сертификат Аттестацияға 100% жарамды
ТОЛЫҚ АҚПАРАТ АЛУ 
С. Мұратбеков "Жусан иісі"
Материал туралы қысқаша түсінік
Әдеби туындыдағы кейіпкердің типтерін тек тұрғысынан сипаттап,шығармадағы кейіпкерлер қарым-қатынасын отбасылық құндылық тұрғысынан талдап, әдеби эссе жазады.
Авторы:
Автор материалды ақылы түрде жариялады.
Сатылымнан түскен қаражат авторға автоматты түрде аударылады.
Толығырақ
11 Қараша 2020
1389
1 рет жүктелгенТегін турнир Мұғалімдер мен Тәрбиешілерге
Дипломдар мен сертификаттарды алып үлгеріңіз!
Дипломдар мен сертификаттарды алып үлгеріңіз!
Бұл бетте материалдың қысқаша нұсқасы ұсынылған. Материалдың толық нұсқасын жүктеп алып, көруге болады
Материалдың толық нұсқасын
жүктеп алып көруге болады
|
Пән: қазақ әдебиеті Бөлім: Мен балаң жарық күнде сәуле қуған... Тақырыбы: С. Мұратбеков "Жусан иісі" |
Мектеп: Қазақ мектеп-гимназиясы |
|||||||||||||||
|
Күні: |
Мұғалімнің есімі: Токпанова Сандугаш Кайыржановна |
|||||||||||||||
|
СЫНЫП: 6 |
Қатысқандар саны: |
Қатыспағандар саны: |
||||||||||||||
|
Сабаққа негізделген оқу мақсаты (мақсаттары) |
6.1.3.1 әдеби туындыдағы кейіпкердің типтерін тек тұрғысынан сипаттау; 6.3.3.1 шығармадағы кейіпкерлер қарым-қатынасын отбасылық құндылық тұрғысынан талдап, әдеби эссе жазу; |
|||||||||||||||
|
Сабақ мақсаттары |
Әдеби туындыдағы кейіпкердің типтерін тек тұрғысынан сипаттайды, шығармадағы кейіпкерлер қарым-қатынасын отбасылық құндылық тұрғысынан талдайды, эссе жазады. |
|||||||||||||||
|
Жетістік критерийлері |
|
|||||||||||||||
|
Тілдік мақсат |
Оқушылар орындай алады: Салыстырады, талдайды, эссе жазады, өмірмен байланыстырады |
|||||||||||||||
|
Пәнге қатысты сөздік қор мен терминдер: Метафоралық бейне, |
||||||||||||||||
|
Диалог құруға/шығарма жазуға арналған пайдалы тіркестер: |
||||||||||||||||
|
Талқылауға арналған сұрақтар: -Неліктен Бейбарыс сұлтан саудагерлерге жусан әкелуді тапсырады? -Ал біз оқып жатқан хикаяттың «Жусан иісі» деп аталуының себебі неде? -Неліктен жусан шөбінің иісі Бейбарыс сұлтанға туған жерге деген сағынышпен байланысты, ал Аян үшін әкесіне деген сағынышпен байланысты? -Бұл хикаятты басқаша атауға бола ма? - Барлық пікірлерді салыстырып келіп, хикаяттың басқаша емес, тура осылай аталуы себебіне аргумент келтір. |
||||||||||||||||
|
Алдыңғы оқу |
С. Мұратбеков "Жусан иісі" хикаяты |
|||||||||||||||
|
Жоспар |
||||||||||||||||
|
Жоспарлан- ған уақыт |
Жоспарланған жаттығулар |
Ресурстар |
||||||||||||||
|
Сабақтың басы 7 мин. |
Психологиялық ахуал. Оқушылармен амандасу, түгендеу. Топқа бөлу. Жусан шөбінің суреттері арқылы (дәрмене жусан, талшық жусан, тықыр жусан, ермен). Бейнежазба. Сұлтан Бейбарыстың Дешті Қыпшақтан келген саудагерлерге жусан алдырып, туған жерінің иісін аңсайтыны туралы. "Сұрақ-жауап" әдісі. -Неліктен Бейбарыс сұлтан саудагерлерге жусан әкелуді тапсырады? -Ал біз оқып жатқан хикаяттың «Жусан иісі» деп аталуының себебі неде? -Неліктен жусан шөбінің иісі Бейбарыс сұлтанға туған жерге деген сағынышпен байланысты, ал Аян үшін әкесіне деген сағынышпен байланысты? -Бұл хикаятты басқаша атауға бола ма? - Барлық пікірлерді салыстырып келіп, хикаяттың басқаша емес, тура осылай аталуы себебіне аргумент келтір. (Әкесінің суреті де жоқ, тоннан шыққан жусан шөбінің иісі ғана әкесін есіне түсіреді. Сондықтан "Жусан иісі" деп аталған дұрыс сияқты.) |
https://balapan.kaztrk.kz/news/dara-tulga/mysyr-sultany-beibarys-118500 |
||||||||||||||
|
Сабақтың ортасы 10 мин. 10 мин. |
1-тапсырма. Хикаяттың басты кейіпкерінің тұлғалық болмысын тек тұрғысынан талдау. 1-топ. Шығарманың басты кейіпкерінің тұлғалық болмысын «Ментальді картаға» түсіріп, іс-әрекеттеріне баға беру
дәлел дәлел
дәлел
2-топ. Сызбаны пайдалана отырып, шығармадағы Аянның жағдайы мен көңіл күйінің өзгеру динамикасын көрсет. "Көңіл күй графикасы"
3-топ. Соғыс кезіндегі балалар өмірі мен қазіргі кездегі балалар өмірін салыстыру.
4-топ. "Метафоралық бейне табу" әдісі арқылы Аянның бейнесін ашу. Аянды неге ұқсатамыз? Коллаж жасау.
ҚБ. Сағат тілі арқылы өзара бағалау.
2-тапсырма. Шығармадағы кейіпкерлер қарым-қатынасын отбасылық құндылық тұрғысынан талдап, "Әке-асқар тау" атты әдеби эссе жазу. − Әй, мен сендерге бір қызық айтайын ба,- деді ол сүйінші сұрап тұрғандай қуанышты үнмен. -Мен бүгін таң алдында түсімде ағамды көрдім. Рас айтам. Түнде жатарда ағамның пальтосын басыма жастап, көпке дейін иісін иіскеп жатқам. Ағамның иісі сіңіп қапты. Бір түрлі жусанның иісі сияқты жақсы иіс. Мен бүйтіп жағасына мұрынымды тығып алдым да ұзақ-ұзақ иіскедім... Әжем ылғи: «ағаңды анау Жусандытөбенің үстінде, мал қайырам деп жүргенде, айдалада тапқанмын» дейтін... Менің ағамда жусанның иісі содан қалған... Сөйтіп жатып ұйықтап едім, түсіме кірді... − Мен де ылғи көкемнің пальтосын жамылып жатамын. Менің көкемнің пальтосынан да жусанның иісі шығып тұрады - деді бір бала. Сөйткенше болған жоқ, тұс-тұстан жамырай дуылдап соғыста жүрген әкелеріміздің, ағаларымыздың үйде қалған киімдерін еске алып, олардан шығатын иісті сөз етіп кеттік. Және бір қызығы - көпшілігіміз ол иісті жусанның - дәл өзіміздің ауылдың іргесіндегі жусанның иісіндей дестік. Онан бір кезде Аян: − Менен де жусанның иісі шығып тұрады, ағама тартқанмын,-деді.
-Авторға қандай сұрақ қояр едіңдер? |
Ментальді карта Көңіл күй графикасы Венн диаграммасы Коллаж жасауға қар, жаңбыр, су, ағаш, жүрек, т.б. суреттер беру Дескриптор |
||||||||||||||
|
Сабақтың соңы 5 мин. |
-Сабақ басында қойған мақсатты жеттік пе? Рефлексия |
|
||||||||||||||
|
Үйге тапсырма |
- Аянның арғы тағдыры қалай дамыды деп ойлайсыңдар? Болжам жасап, Әңгімені жалғастырып жазу.
|
|
||||||||||||||
Талшық жусан
Тықыр жусан
Дәрмене жусан. Дәрмене жусан (Artemisia cina Berg.) шөбі - Оңтүстік Қазақстанның эндемикалық өсімдігі (сурет 4), сұр-жасыл жартылай бұта, көптеген негізінде ағашталған сабақтары бар, жалаңаш жапырақтары екі рет, үші рет қауырсынды телімделген, гүлдері ұсақ түтік тәрізді сарғыш, сыпырғы тәрізді гүлшоғырға жинақталған. Дәрмене жусанының сесквитерпеноиды – сантонин фармокологиялық әсердің кең спектріне ие: антигельминттік қасиетімен қатар, қабынуға қарсы, антипиретикалық, гемолитикалық, кардиотониялық, иммуномодулдеуші, сонымен қатар ісікке қарсы әсерге ие
Ащы ермен (
Қазақ халқы үшін жусан қасиетті өсімдік ретінде саналған. Алыс сапарға шыққанда бір уыс жусанды өзімен алып та жүрген. Мына бір аңызға назар аударыңызшы: «Ертеде бір батыр жігіт өз елін тастап жат жұртқа кетіп қалған екен. Оны елге қайтару үшін қаншама рет барған елшілердің сөзіне құлақ аспапты. Сонда бір тапқыр данышпан елде өскен кепкен жусанның бір бумасын апарып иіскеткенде елге деген ерекше сезімі оянып, көзінен жасы тамшылап, жедел туған еліне оралыпты».
Жазушы Мұхтар Әуезов «Абай жолы» роман эпопеясында «Шөп атаулыдан да қой оты мық жусан мен ұсақ, тырбықай бетеге болмаса, өнге бойшаң, тамыры босаң шөптерді жұлып, ұшырып әкететін әдеті бар. Тегінде Шыңғыстаудың асыл шөбі мық жусан. Бұл қойдың ырысы» деп жусанның мал үшін де маңызына тоқталған.
Жусан жер бетіндегі өсімдіктердің ішіндегі ең ащысы әрі пайдалысы. Әсерлі әңгімелерге арқау болған. Бұл оның ерекше қасиетін, ерекше құдіретін көрсетеді. Мысалы, ертеректе Олимпиада ойындарында жеңіп шыққандарға сыйлық ретінде жусаннан жасалған сусын ішкізетін болған. Римдіктер жусан тұнбасын асқазан ауруларын емдеуге пайдаланған. Ал қытайлықтар аяқкиімдеріне жусанның жапырағын салып жүрсе, тамаққа деген тәбетті артырады деп есептеген.
Жусанның жұпар иісі туралы және ол қазақ даласының қасиетті өсімдігі екендігі жайында аңыз әңгімелер көп кездеседі екен. «Жусансыз жерді от деме, көжесіз елді тоқ деме» деген халық нақылы да текке айтылмаған. Тіпті Ескелді би бабамыздан қалған «Изен, жусан болмаса шөпте береке болмайды, ауыз бірлік болмаса, көпте береке болмайды» деген нақылдың да текке айтылмағаны анық.
|
Ренжу Қобалжу Қуану Жылау Аяу Көңілсіз Қорқыныш Бақытты Сенімді Таңғалу Қуану |
Ренжу Қобалжу Қуану Жылау Аяу Көңілсіз Қорқыныш Бақытты Сіз үшін 400 000 ұстаздардың еңбегі мен тәжірибесін біріктіріп, ең үлкен материалдар базасын жасадық. Төменде пәніңізді белгілеп, керек материалды алып сабағыңызға қолдана аласыз |
770 ₸ - Сатып алу 
