ТҰЛҒАНЫ ҚАЛЫПТАСТЫРУДАҒЫ ОҚУ ОРНЫ МЕН ОТБАСЫ ТӘРБИЕСІНІҢ САБАҚТАСТЫҒЫ

ӘОЖ 231:583.

ПАТШАЛЫҚ РЕСЕЙДІҢ ҚАЗАҚСТАНДАҒЫ ОТАРЛАУ САЯСАТЫНЫҢ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ

Аңдатпа. Мақалада патшалық ресейдің Қазақстандағы отарлау саясатының ерекшеліктері баяндалады. Бұл процесс 130 жылдан аса уақытқа созылып, 19 ғасырдың 60 жылдарының ортасына қарай толық жүзеге асырылды. 1731 – 1860 жылдары Қазақстан Ресейге, көбіне сөз жүзінде ғана бағынып, іс жүзінде ру, тайпа билеушілері дербес саясат жүргізді. 

Кілт сөзі. Ресей, держава, мемлекет, князь, қазақ, реформа, шіркеу, армия, империя, империализм.

Соңғы жылдары ұлттық зиялы қауымның көптеген өкілдері "ауыр отаршылдық мұра", Қазақстан өмірінің түрлі салаларын отарсыздандыру қажеттігі туралы айтып отыр. Осыған байланысты бірқатар сұрақтар туындайды, оларға біз отандық университеттердің бірінің тарихшы-профессорынан жауап сұрадық. Ол келісті, бірақ анонимділік шарттарында – қазақстандықтар арасында әлі күнге дейін қызу дау туғызып отырған тақырыптың айрықша қыңырлығына байланысты. Әрине, оның көптеген бағалары да даулы, бірақ біздің басылым әртүрлі пікірлерді тыңдау керек деген қағиданы ұстанады. Мақсаттары мен мазмұны бойынша Ресейдің оның шетіне қатысты отаршылдық саясаты Еуропалық державалардың Шетелдегі иеліктеріндегі ұқсас саясатынан аз ерекшеленді, бірақ алға жылжып, алыс болашаққа арналған. Көрнекті тарихшылар В. Ключевский мен С.Соловьев бірауыздан "Ресей тарихы-отарланған елдің тарихы"-деп мойындады. Яғни, олар оған Құдайдың өзі және табиғаты Еуразияда үстемдік етуге арналған дейді. Алайда ерекшеліктер де болды. Егер еуропалық мемлекеттер Ұлы географиялық ашылулар дәуіріне дейін қоршаған әлем туралы ештеңе білмесе және тіпті жер тегіс деп аңғалдықпен сенсе, онда ежелгі Ресей христиан діні, Қырым, Кавказ, половец даласы шыққан Византиямен тығыз байланыста болды. Орыс князьдері қыпшақ хандарымен әскери одақтар мен некелер құрып, қыздарын әйел етіп алды (мұндай 12 жағдай белгілі). Көптеген князьдердің ата-бабалары половцы болған. Ресей мен дала отырықшы және көшпелі халықтың біртұтас симбиозын білдірді, ал қарым-қатынас тілі қыпшақ тілі болды.

Ресей елшілері, саудагерлер мен саудагерлер Қашқария, Бұхара, Хива, Ташкент, Түркістан сияқты бай Шығыс елдері мен қалалары туралы жақсы білетін… 16 ғасырдың ортасынан бастап (Қазан хандығын алу) 19 ғасырдың аяғына дейінгі кезеңдегі отарлық жаулап алулардың нәтижесінде Ресей біртұтас көпұлтты империяға айналды, оның артықшылықты халқы Орыс, мемлекеттік тілі де орыс, ал мемлекеттік діні-православие болды. Империяның ресми ұраны - "православие, автократия, ұлт". Сонымен бірге, оның бүкіл отаршылдық тарихында бірде-бір халық жер бетінен жоғалып кеткен жоқ, тіпті ең кішкентайлары, мысалы, чукчи, эвенки, юкагира, ханты, манси және т.б. олардың кейбіреулері отарлау кезінде тас дәуірінің деңгейінде өмір сүрді. Осыған байланысты ацтектердің, майялардың және инкалардың, Африканың, Австралияның, Оңтүстік Американың және Океанияның еуропалықтар аяусыз жойған кейбір тайпаларының қайғылы тағдырын еске түсіруге болады. Ресейге бағынатын көптеген мемлекеттердің бай және ежелгі мәдени тарихы болды. Сондықтан империялық билік онымен санасуға мәжбүр болды [1, 24 б]. Ол орыстандыру мен христиандандырудың зорлық-зомбылықсыз саясатын жүргізді, мұсылман дінінің ықпалын шектеді, орыс тілінде зайырлы оқытуды енгізді, орыс тілді шенеуніктер мен зиялылар қабатын құрды.

Ал оның қазақ даласына қатысты саясаты туралы нақты не айтуға болады? Мұнда ол туысаралық жанжалдар мен барымтаны аяқтап, өзара хабар алмасуға тыйым салды. Сонымен бірге шаруалар мен казактарды отарлау жүзеге асырылды, ішкі провинциялардан мыңдаған мигранттар жаңа жерлерге қоныс аударды, ол үшін жергілікті халықтар госказнаға ең жақсы егістік алқаптарын, шабындықтарды, жайылымдарды, ормандарды, су көздерін алды. Ал көшпелі қазақтарға қатысты "нығыздау", яғни толық немесе ішінара жарамсыз жерлергеесыстыру тактикасы жүргізілді. Сонымен бірге, қоныс аударушылар қазақтардың шаруашылық дағдыларын, өмір салтын және ауызша сөйлеуін игерді. Бұл әсіресе орыс казактарына – Орынбор, Сібір және басқаларға тән болды. Дала кеңістігін орыстандыру және христиандандыру агенттері ретінде мемлекеттік аппарат, шенеуніктер, шіркеу, армия, мектеп болды. Орыстардың жанында ұзақ уақыт өмір сүрген, олардың тілін жақсы білетін, егіншілікпен және саудамен айналысқан қарапайым қазақтар ең жылдам орыстандырылды. Сызықтан алыс өмір сүрген және этникалық, тілдік және діни ерекшеліктерін ұзақ уақыт сақтаған Еркін дала қауымдастықтарын игеру қиынырақ болды. Қазақтарды барлық орыс тіліне қарсы қоймау және олардың сенімін ояту үшін метрополия көбінесе өлкелердің генерал-губернаторларын, облыстардың әскери губернаторларын, немістердің, поляктардың уездік бастықтарын, басқа еуропалық ұлттардың өкілдерін тағайындады. Мысалы, бұл Безак, Бларамберг, Гасфорд, Гейнс, Врангель, Дюгамель, Игельстром, Капцевич, Кауфман, Каулбарс. Каллаур, де Сент-Лоран, Эссен Али олардың кейбіреулері байырғы халықтың ауыр тағдырына адамның қатысуын көрсетті. Патша үкіметі қазақтардың өздері азаматтықты сұрады, демек, ант беру шарттарын сақтау, империя заңдарына бағыну керек деп есептеді [2, 220 б]. Бастапқыда кең автономия құқығымен Ресейдің құрамына кірген қазақтар бұл қадамның салдары олар үшін Ұлттық мемлекеттілікті жоғалтуға және ғасырлық негіздердің түбегейлі өзгеруіне дейін ауыр болады деп мүлдем ойламады. Ия, тіпті патшалық Ресейде де орталық билік отырықшы халықты басқару оңайырақ болатынын түсініп, бірнеше рет осындай әрекеттерді жасады. (1731 жылғы қазақ-орыс уағдаластықтарында мұндай тармақ болмаса да).

Мысалы, 1822 жылы белгілі либерал-мемлекет қайраткері М. Сперанский жасаған Сібір қырғыздары туралы Жарғыда отырықшы болып, егіншілікпен айналысқысы келген әрбір қазаққа 15 ондық бөлуге уәде берілген. Алайда, сызықты қоспағанда, дала тұрғындары арасында ерікті және жаппай шөгу байқалмады. Олар бұл жағдайда олардың барлығын санап, салық салып, православие дініне көшуге мәжбүр етеді, балаларды орыс мектептеріне береді, барлығын орыс киімімен киіндіреді, жастарды әскерге алып кетеді және т.б. қазақтар ұлттық бірегейлігі мен бостандығынан айырылып, крепостнойларға айналады деп қорықты. Айтпақшы, қызықты факт: сол құжатпен далада шарап сатуға тыйым салынды. Мұндай тыйымның себебі неде екені белгісіз, бірақ оны енгізу одан да жақсы болуы мүмкін. 20 ғасырдың басында Столыпин реформасы кезінде Ресейден бір миллионнан астам жерсіз шаруалар қоныс аударды. Сонымен қатар, олар тау бөктерінде және су қоймаларында ең жақсы орындарды иеленді. Олар үшін бұл игілікке айналды, ал байырғы тұрғындар үшін бұл туған жердегі өмір сүру жағдайының тағы бір нашарлауына айналды. - 1897 жылғы бүкілресейлік халық санағы бойынша қазақтардың саны 6 миллионға жуық болды және олар империя аумағындағы ең көп түркі тілдес халық болды [3, 170 б]. Ұлы апат жылдарында 18 ғасырдың бірінші жартысында олардың саны небәрі 1,5-2 млн. болса да, сондықтан патшалық отарлау кезеңіндегі қазақтардың геноцидтері туралы айту мүмкін емес шығар. Тарихшылардың қолындағы құжаттардан көрініп тұрғандай, патша билігі қазақтарды халық ретінде жоюды немесе оларды туған жерінен шетелге шығаруды мақсат еткен жоқ. Кейбір шовинистік шенеуніктердің аузынан мұндай қоңыраулар естілді. Метрополияның басты мақсаты жергілікті халықты империяға біріктіру, оны саяси тәуелсіздігінен айыру және Ресей заңдарына бағыну, қазақтарды ассимиляциялау, аумақты біртіндеп Ресей губернияларынан қоныстандыру және аймақтағы демографиялық жағдайдың өзгеруіне қол жеткізу болды.

Бірақ барлық күш-жігерге қарамастан, патшалық христиандандыру мен орыстандыру саясатын жүзеге асыра алмады, қазақтарды отырықшы күйге толық ауыстырды, дегенмен мұндай мүмкіндіктер, оның ішінде күштік мүмкіндіктер, әрине, билікте болды. Шамасы, ол ұзақ табиғи эволюцияға сенді, бұл кезде қазақтар отырықшы және жер иеленудің артықшылықтарын өздері түсінеді. Патша үкіметінің түпкі мақсаттары барлық ұлттық айырмашылықтарды жою, барлық шетелдіктерді ұлы орыстармен православие Ресей империясының бір халқына біріктіру болды. Бұл коммунистердің біртұтас Кеңес халқы туралы армандарымен үндеседі-әрине, орыс халқының, оның мәдениеті мен тілінің негізінде.

Бір сөзбен айтқанда, Қазақстандағы патшалық саясаты айқын отаршылдық сипатқа ие болды. Ол, ең алдымен, орыс әскери-феодалдық империализмінің мүддесі үшін, барлық қол жетімді әдістер мен тәсілдермен жүзеге асырылды. Сонымен қатар, Қазақстан өзінің сансыз табиғи байлығымен және кең аумақтарымен Ресей үшін ерекше құндылық болды. Ол ол үшін Үндістан Ұлыбританиямен бірдей болды. Көрнекті демократ М. Тынышпаев 1905 жылы былай деп жазды: "қырғыздар (яғни қазақтар) орыс азаматтығын қабылдай отырып, орыс халқының отбасында олар Ресейдің ана махаббатына ешқандай құқығы жоқ өгей балалар болады деп ешқашан ойламаған және тіпті жол бермеген. Үкіметтің саясаты мен қырғыздардың қазіргі жағдайы қырғыздардың өз үміттерінде қаншалықты алданғанын анық көрсетті, өйткені үкімет жабайы және варварлық қуғын-сүргін мен тілді, әдет-ғұрыпты, дінді қудалауға, қырғыздарды тәуелсіз ұлт ретінде жоюға және бүкіл аумақты құлатуға, қырғыздарды құқықсыз массаға айналдыруға, өлім құшағына, жалаңаш және бедеу жерлерге қууға тырысты. Сонымен, қырғыздар бұрынғы Тәуелсіздік пен бостандықтың орнына орыс азаматтығын бейбіт және қантөгіссіз қабылдағаны үшін алды". Бұл тым эмоционалды болуы мүмкін, бірақ шын мәнінде шындық.

Кез-келген отаршылдық халықтарға ұлттық бірегейлікті жоғалтуды, мәдениетті біріздендіруді, шет тілін отырғызуды, жерді алып қоюды және шетелдік Халықтың көші-қонын, табиғи байлықты пайдалануды және т.б. сонымен бірге отаршылдық қоғамның жер қойнауында ұлт-азаттық қозғалысының алғышарттары пісіп, алғашқы ағартушылар мен ғалымдар, қоғам қайраткерлері пайда болды. Сонымен, "Алаш-Орданың" көптеген көшбасшылары Ресей университеттерінде және басқа оқу орындарында оқыды. Олардың шақыруы " Оян, қазақ!"қоғамның барлық салаларында резонанс тудырды [4]. Сонымен бірге классикалық отаршылдық режимдермен ортақ болды: орыс тілді халықтың өлкеге қоныс аударуы, Қазақстанның славян республикаларының аграрлық-шикізаттық қосымшасына айналуы, рухани өмірді қатаң бақылау, ұлттық зиялы қауымға қатысты репрессиялық шаралар. Осылайша, орыс отаршыл әкімшілігі XVIII ғасырда қазақ қоғамының экономикалық негіздеріне нұқсан келтіретін көптеген шектеулер енгізе отырып, қазақ даласына белсенді ене бастайды деп айтуға болады. Мұның бәрі XVIII ғасырдың 70-жылдарында ұйымдастырылған нысандарды қабылдаған қазақтардың кең отаршылдыққа қарсы қозғалысына себеп болды. Бұл ретте күрес тек орыс әскерлерімен ғана емес, сонымен бірге патшалыққа адал қызмет еткен қазақ шыңының бір бөлігімен де жүргізілді.

Отарлау туралы көп жазуға болады, бірақ оны батырлап, Қазақстанда бұл азаматтық қылмыс туралы аңызға айналдыруға болады. Орталық Азияны отарлауға көп үлес қосқан ресейлік барлаушыларға мақтау опустарын жазу сияқты. Бұл тарихи оқиғаларға қоныс аударушылардың ұрпақтарын кінәлау керек деп ешкім айтпайды. Бүгінде олар Қазақстанның тең құқылы азаматтары. Сіз тек тарихқа жалған төзімділік маскасын кие алмайсыз. Адамдар мұны қазіргі және болашақта қайталамау үшін өткенде не болғанын білуі керек. Бұл тарихи жауапкершілік.

1991 жылы КСРО-ның ыдырауы біздің аймақта патшалық, содан кейін кеңестік Ресейдің үш ғасырға жуық отаршылдық кеңеюіне нүкте қойды…

Әдебиеттер тізімі:

1. Артықбаев Ж.Қазақстан тарихы [Мәтін]: оқулық / Ж. Артықбаев, С. Раздықов. - Астана: Фолиант, 2018. - 24 б. 

2. Альжанова Р.С.История Казахстана.  учебное пособие / Р.С. Альжанова. - Алматы: Эпиграф, 2017. - 220 с. 13.

3. Серікбаев Е.Қ.Бүкілресейлік Құрылтай жиналысы және Қазақстан [Мәтін]: оқу құралы /, 2015. - 170 б. 

4. Рустем АДАМБАЕВ, Российская колонизация Казахстана, 5 Наурыз, 2013ж