Елбасымыз Нұрсұлтан Назарбаев 2018 жылы қараша айында жариялаған “Ұлы даланың жеті қыры” мақаласында бүкіл әлемнің кереметі біздің бабаларымыздан қалған мұрамен астасып жатқанын тереңнен толғап, нақты дәлелдермен шебер жеткізген. Мақала кіріспесінде ежелгі адамдар ойлап тапқан техникалық құралдар әлі күнге қаймағы бұзылмаған қалпында не жетілдірілген нұсқада қолданылып жүргенін тілге тиек етеді.«Ұлы даланың жеті қыры» - Қазақ халқының тарихын, салт-дәстүрін, тілін, дінін дәріптейміз. Сол арқылы түп тамырымызды білуге, ұлттық тарихымызға терең үңіліп, оның күрмеулі түйінін шешуге мүмкіндік туады. Біз айтқалы отырған зор мәдени жетістіктер шоғыры даламызға сырттан келген жоқ, керісінше, көпшілігі осы кең-байтақ өлкеде пайда болып, содан кейін Батыс пен Шығысқа, Күнгей мен Теріскейге таралды. Кейінгі жылдары табылған тарихи жәдігерлер біздің бабаларымыздың өз заманындағы ең озық, ең үздік технологиялық жаңалықтарға тікелей қатысы бар екенін айғақтайды. Бұл жәдігерлер Ұлы даланың жаһандық

Адамзат жаралғаннан бастап сол табиғатпен тұтасып өмір сүріп келеді. Біздің кешегі көшпенді бабаларымыз табиғатпен жарасып, үйлесіп өмір сүру өркениетінің ең шырқау шыңына шықты. Жыл мезгілдеріне қарай қоныс жаңалады, аспанға қарап ауа райын болжады, табиғатты тану арқылы арысы-жаратушыны, берісі-өзін таныды. Жұмыр жердің бетінен өзіне құтты қоныс «Жерұйық» іздеп өткен Асан қайғының өмірі үлкен философияға толы. Халқымыз үшін «Жерұйық» ұғымының концептілік этимологиясы, мифологиялық тұғырнамасы қаншалық биікте болса, біздің жер-ана, табиғатқа, туған жерге деген махаббатымызда сол биіктен табылмақ. «Жерұйық» дегенде біріншіден, құтты мекен ойға оралады, ол қазақ халқының тарихында Асан қайғының өмірімен тығыз байланыста. Жырау желмаясына мініп халқына Жерұйық іздеді. Сонда «жерұйық» дегеніміз қандай жер? Оны бабаларымыз тапты ма? Табиғатпен тұтасып өмір сүрген халқымыздан арман-тілегі қандай еді? Жертаным, елтанымның білгірі болған сол бабалардың ұғым-түсінігіне еріксіз қайран қаласың.

Абай қазақ әдебиеті тарихында тұңғыш рет өз заманында халықты толғандырған қоғамдық және саяси өмір проблемаларын күн тәртібіне қойды . Ол қазақ қоғамының қайшылықты жақтарын, замандастарының алауыз берекесіздігін, патшаның отаршылдық саясаты қоздырып отырған рулық тартыстардың елдің бірлігіне келтірген зиянын қатты сынай отырып, еңбекші елге іш тартты, халықты озық мәдениетке сүйреді. Ол халықтардың оңашаланып өмір сүретін дәурені өткенін, ендігі жерде ел болудың кепілі - дамыған көрші елдермен қарым-қатынас жасауда екенін айтты. Елді жолда бірігуге, ынтымақтастыққа шақырды. Уақыт талабын заманынан оза сол шауып түсіну - Абай даналығының белгісі. Ол шындықтың ақыны болып туды, солай өмір сүрді. Оның өлеңдерін оқи отырып, одан жалғандық табу қиын. Өлеңдерінен қазақтың ұлттық табиғатына тән шындық мөлдіреп көз алдыңа келеді. Ұлы суреткер есебінде Абай оны көркем бейнелеудің жаңа жолын тапты. Оның өлеңдері өзінің қарапайымдылығымен, табиғилығымен құйылып, ойға, сезімге ұялайды. Сондық

Бүгінгі жастар – халқымыздың болашағы, еліміздің ертеңі. Отбасы — Адам баласының алтын діңгегі. Өйткені адам ең алғаш шыр етіп дүниеге келген сәтінен бастап, осында ер жетіп, отбасының тәрбиесін алады. Сондықтан да отбасы – адамзаттың аса қажетті, әрі қасиетті алтын бесігі. Бүгінгі біздің отырысымыз ерекше болады деген үмітпен тренингті бастаймыз. Тренингіміздің ерекшелігі сол,тәрбие процесіндегі қиындықтарды біз боп, сіз боп пікірлесе отырып, ойымызды түйіндеп, өмір жолында пайдалану.

Адамзат жаралғаннан бастап сол табиғатпен тұтасып өмір сүріп келеді. Біздің кешегі көшпенді бабаларымыз табиғатпен жарасып, үйлесіп өмір сүру өркениетінің ең шырқау шыңына шықты. Жыл мезгілдеріне қарай қоныс жаңалады, аспанға қарап ауа райын болжады, табиғатты тану арқылы арысы-жаратушыны, берісі-өзін таныды.

Абай Шығыс пен Батыс мәдениеті мен өркениетін жетік білген. Бірқатар әлем ойшылдарының еңбектерімен жақсы таныс болған. Философиялық трактаттар стилінде жазылған

Мұxтар Шаxановтың "Өркениеттің адасуы немесе Шыңғыс xанның пенделік құпиясы" атты өлеңмен жазылған романы бар. Кезінде осы шығарманы "талдағандар" адасқан өркениетті жиып қойды да тек Шыңғыс xанды жалаулатты. Болмаса Мұxаң адамзат баласының басқа бағытқа бұрылып кеткенін тілге тиек етіп еді.

Мұxтар Шаxановтың "Өркениеттің адасуы немесе Шыңғыс xанның пенделік құпиясы" атты өлеңмен жазылған романы бар. Кезінде осы шығарманы "талдағандар" адасқан өркениетті жиып қойды да тек Шыңғыс xанды жалаулатты. Болмаса Мұxаң адамзат баласының басқа бағытқа бұрылып кеткенін тілге тиек етіп еді.

Мұxтар Шаxановтың "Өркениеттің адасуы немесе Шыңғыс xанның пенделік құпиясы" атты өлеңмен жазылған романы бар. Кезінде осы шығарманы "талдағандар" адасқан өркениетті жиып қойды да тек Шыңғыс xанды жалаулатты. Болмаса Мұxаң адамзат баласының басқа бағытқа бұрылып кеткенін тілге тиек етіп еді.

Мұxтар Шаxановтың "Өркениеттің адасуы немесе Шыңғыс xанның пенделік құпиясы" атты өлеңмен жазылған романы бар. Кезінде осы шығарманы "талдағандар" адасқан өркениетті жиып қойды да тек Шыңғыс xанды жалаулатты. Болмаса Мұxаң адамзат баласының басқа бағытқа бұрылып кеткенін тілге тиек етіп еді.

Мұxтар Шаxановтың "Өркениеттің адасуы немесе Шыңғыс xанның пенделік құпиясы" атты өлеңмен жазылған романы бар. Кезінде осы шығарманы "талдағандар" адасқан өркениетті жиып қойды да тек Шыңғыс xанды жалаулатты. Болмаса Мұxаң адамзат баласының басқа бағытқа бұрылып кеткенін тілге тиек етіп еді.

Мұxтар Шаxановтың "Өркениеттің адасуы немесе Шыңғыс xанның пенделік құпиясы" атты өлеңмен жазылған романы бар. Кезінде осы шығарманы "талдағандар" адасқан өркениетті жиып қойды да тек Шыңғыс xанды жалаулатты. Болмаса Мұxаң адамзат баласының басқа бағытқа бұрылып кеткенін тілге тиек етіп еді.