#1 слайд
ИсторияКазахстана 7 класс 3 четверть Раздел КазахстанвсоставеРоссийской империи

1 слайд

#2 слайд
Тема урока: Казахское общество во 2 половине XIX в. 2 урок Исследовательский вопрос: Под влиянием каких факторов сформировались общественно- политические взгляды представителей "Зар заман"? : Целиобучения • анализироватьнегативноевлияние колониальнойполитикинаразвитие ; национальныхценностей • объяснятьзначимостьформирования казахскойинтеллигенции

2 слайд

#3 слайд
Актуализациязнаний • XIX Во второй половине века наметилась устойчивая тенденция разрушения кочевого и полукочевого . скотоводства • Она привела к заметной трансформации традиционного казахского общества • Среди казахского народа во второй XIX . половине в формировалось - , общественно политическое течение направленное против колониальной политики царского правительства

3 слайд

#4 слайд
Зарзаман «... акыноводнойэпохииодного направленияназвалиакынами « » Зарзаман .МАуэзов Оглавномсейчаспустьречь .идет Гдесердцемвнимающиймне ?народ , Гдете чтоспособнывозглавить ?род Дулат Бабатайұлы

4 слайд

#5 слайд
« Предпосылки и условия появления поэтического течения Зар » заман •Л иквидация ханской власти •П оявление окружных приказов Строительство военных укреплений • Изъятие земель у казахов •М ассовое переселение крестьян Р остовщичество и эксплуатация •Г лубокий кризис в хозяйстве •М - орально нравственное состояние народа Р яд крупных антиколониальн ых восстаний

5 слайд

#6 слайд
« Предпосылки и условия появления поэтического течения Зар » заман • XIX - В начале века на смену певцам XVIII сказителям века приходят поэты со своим самобытным творчеством • , Акыны ранее воспевавшие подвиги и , героизм батыров стоявших на защите , рубежей своей родины теперь стали , отражать повседневную жизнь внутренний , . мир отдельных людей их слова и поступки • Основными темами их творчества , становятся события связанные с колонизацией края Российской империей и - национально освободительным движением • Борьба народа за свободу и независимость получила широкое освещение в творчестве акынов 40–60- х годов XX века

6 слайд

#7 слайд
Ц « » енностипоэзииэпохи Зарзаман П « » онятия единство (« ») « - бірлік и государство » (« народ е ») л Основн ая идея произведений - целостность народа и государства « - Біз бірлік берекеден , айырылып барамыз бүйте » берсек құримыз « Мы лишаемся единства и ; сплоченности если будет и , далее так то исчезнем как » народ Зар заман

7 слайд

#8 слайд
Ц « » енностипоэзииэпохи Зарзаман Стремление поднятьдух народачерезтщательное осмыслениебылых славныхвремен С охранениеособой ментальностии национальногохарактера степняков Некоторыеизпоэтов мечталиовозврате прошлойханскойвласти М отивыскорбиобылом , времени боязньгрядущих перемен Зарзаман

8 слайд

#9 слайд
ПоэтыэпохиЗарзаман ,Теперь свободы нет .Есть только вражьи сети ,Ты зря пришел на свет !Где ничего не светит • В своем творчестве раскрывал сущность социальных преобразований в , казахском обществе был свидетелем его расслоения на бедных и богатых • « » В стихотворении Зар заман поэт критически отзывался о процессе , принятия казахами российского подданства с которым он связывает : , все отрицательные явления жизни общества обнищание степняков , , политику христианизации массовое переселение крестьян в край , строительство линий военных укреплений забвение народных традиций и обычаев • , Поэт считает что за крушением традиционного скотоводческого - хозяйства наступит кризис и в морально психологическом плане • Известны обращения поэта к турецкому султану как правителю , родственного казахам народа с просьбой о помощи вызволении своих . соплеменников из колониального положения • , Шортанбай осуждает биев которые не всегда добросовестно , исполняли свои обязанности и часто брали взятки что видно из его - « » (« , стихотворения обращения Билер пара жемеңдер Бии не берите ») взяток Шортанбай Канайулы (1818-1881)

9 слайд

#10 слайд
ПоэтыэпохиЗарзаман • Он являлся свидетелем усиления колониальной политики , 1822–1824 царизма в частности отмены ханской власти в , , годах строительства окружных центров проведения 1867–1868 , - реформ годов ряда национально освободительных движений • , « , , !» Так в стихотворении О Сарыарқа Сарыарқа . Бабатайулы отразил тяжелое положение народа • « » « » В стихотворениях Кенесбаю и Бараку раскрыл отрицательные образы представителей колониальной администрации из числа местного населения . Поэт , называл их предателями интересов своего народа древних обычаев и традиций • , Бабатайулы мечтал о тех днях когда восстановится , Казахское ханство времен великого Абылая и восхвалял , тех кто боролся за свободу народа • « » В сборнике стихотворений Өсиетнаме поэт обращает , внимание читателей на былые времена когда традиции и обычаи упорядочивали жизнь степняков • В начавшемся кризисе казахского традиционного , общества отчасти винит султанов и ханов взаимные распри которых сделали легкой добычей Российской . империи единое Казахское ханство Поэт подвергает , критике тех степняков кто прислуживает царскому правительству «, Беки которым , досталась власть чем они лучше плохих ? собак Стоит увидеть добычу — и вот алчность всю … душу их возьмет Разум теряешь ты день ото … дня Слуги твои все засеяли . злом Нет у тебя о народе забот...»

10 слайд

#11 слайд
ПоэтыэпохиЗарзаман ,Отобрав Едиль .Взяли нас за подол ,Отобрав Жайык .Взяли за ворот ,Отобрав Уил Достигл всего • « » « » , В своих произведениях Қазтуған и Үш қиян поэт будучи , свидетелем массового крестьянского переселения отобразил процесс потери казахами своих земель • Выход из создавшейся ситуации он видит в откочевке в те , - . районы куда еще не дошли крестьяне переселенцы • , Поэт вспоминает о тех временах когда благодаря мудрой политике прежних правителей Степь оказывалась недосягаемой для колониальных устремлений царизма •В « » стихотворении Сарыарқа он открыто осуждает земельную , политику колониальных властей приведшую к потере казахами своих исконных пастбищ • « , - » (« , Поэт в своем произведении Әттең бір қапы дүние ай Жаль ») , время быстротечно причину утраты своей земли видит в том : что казахский народ начал терять единство и сплоченность « , – , » (« , Ноғайлы қазақ надан жұрт бірлігіңнің де кемісі Ногайцы , ») казахи стали невеждами потеряв единство •Поэт призывает народ к борьбе против колониальной политики Российской империи Мурат Монкеулы (1843-1906)

11 слайд

#12 слайд
ПоэтыэпохиЗарзаман • Абубакир Кердеры (1861-1912) - Поэт в своем творчестве , пропагандировал вечные человеческие ценности подчеркивал важную , роль просвещения науки и искусства в жизни местных жителей • , Его поэзия была не только проникнута скорбью по прошлому но и , : « призывала к действиям способным вернуть былые времена Жаман , , , » қалып жақсының еті қызар Алаштап қырға шық та ұран шақыр (« , . Равнодушный остановится достойный воодушевится Ты взойди на , ») возвышенность под громкий клич Алаш • (1806-1867) Шернияз Жарылгасулы – 1836-1838 участник восстания гг в . Букеевской орде До наших дней произведения акына дошли не . полностью • « , !» В своих стихах Ай Қазы би Шернияз призывает судей к , « » справедливости и человечности в стихах Тостағанды қолға алып (« »), « » (« ») Взяв в руки чашу Сөз сөйлеймін бөлмелеп Говорю я урывками он поднимает философские и жизненно важные вопросы

12 слайд

#13 слайд
ПоэтыэпохиЗарзаман •Ш (1808-1895) оже Каржаубайулы - , , , Казахский акын поэт фольклорист , композитор победитель многих айтысов • , Испытав тяжелое бремя бедности Шоже был вынужден зарабатывать своим . , , поэтическим талантом Несмотря на все тяготы жизни поэт не унывал у него . , никогда не исчезало желание жить и бороться Он говорил о жестокости о . , , двуличии баев Беспощадно критиковал людей живущих за счет простого народа , . , разоблачал произвол несправедливость Был знаком с Абаем именно от Шоже , Абай узнал много народных эпосов песен и легенд • (1812-1871) Нымынбай Жаманкулулы - В « - » дастане Кенесары Наурызбай акын - характеризует героизм и храбрость Кенесары как лидера национально - освободительного движения и повествует о подвигах его младшего брата , Наурызбая который был его соратником и опорой • , Поэт подробно описывает походы Кенесары в Коканд и его набеги на киргизов . которые стали для него же и губительны Нысанбай все это показал в стиле , . народной поэзии с глубоким чувственным надрывом Поэзия Нысанбая поднимала , , дух казахов воспевала батыров и объясняла народу насколько значима их роль в развитии государственности

13 слайд

#14 слайд
ЗначениедеятельностипоэтовЗарзаман • – , Поэты Эпохи скорби и плача Дулат Бабатайулы , , Шортанбай Канайулы Мурат Монкеулы Аубакир Кердери Боранкулулы и другие мечтали о независимости своего народа • , Они сердцем описали трагедию народа оторванного от сложившегося веками кочевого , образа жизни от выработанного предыдущими , , поколениями степного института власти народа вынужденного подчиниться политике колонизации • Особенно ярко эти изменения прослеживаются , , при сопоставлении сравнении характеров поведения казаха периода колонизации и , свободного казаха находящегося в привычной . для него среде кочевой жизни •П редставители поэзии Зар заман внесли свой « », вклад в определение такихпонятий как судьба « », « национальный характер миропонимание », « » народа национальное самовосприятие

14 слайд

#15 слайд
Рефлексия “ ” Прием Закончи предложение , Учащиеся по кругу высказываются одним предложением : выбирая начало фразы из рефлексивного экрана на доске • … … сегодня я узнал было интересно • … … было трудно я выполнял задания • , … … я понял что теперь я могу • , … … я почувствовал что я приобрел • … … я научился у меня получилось • … … я смог я попробую • … … меня удивило урок дал мне для жизни

15 слайд