Әл-Фараби-білімнің шамшырағы

Жунусова Акалтын Куанышбаевна, бастауыш сынып мұғалімі,

педагог-зерттеуші

Ақтөбе қаласы

Сырдария бассейні өз аймағының тарихында Мысырдағы әйгілі Ніл, Месопотамия үшін Тигр мен Евфрат сияқты арнайы рөл атқарған болатын. Кейін Фараб Отырар ретінде белгілі болды, оның қирандылары Оңтүстік Қазақстан облысы Отырар ауданының аумағында орналасқан. Отырар туралы қытай дереккөздерінде және Птолемейде мәліметтер бар. 9 - 10 ғасырларда замандастарының сипаттамасы бойынша бұл көшпелі дала мен отырықшы халықтар байланыстыратын сол кездегі дүниежүзілік сауданың керуен жолдарының маңызды орталығы, шекарасы және түйіні болды. Тарихқа «Отырар апаты» ретінде енген моңғолдар 1218 жылы қаланы қиратқаны көпке мәлім. Міне, 1405 жылы ақпанда Тимур қайтыс болды. Мәдени даму картасында Отырар бүкіл әлемнің көрнекті ғалымдарының, ақындарының, ойшылдарының туған жері ретінде белгіленген, олардың ішінде Әбу Насыр әл-Фарабидің өмірі бүкіләлемдік құндылық болып табылады.

Мәдениет пен ғылымның ірі тарихшылары Фараби қайраткерінің ұлылығы мен бірегейлігін атап өтті. Астрономия, логика, музыка және математика теориясы, әлеуметтану және этика, медицина және психология, философия және құқық - оның қызығушылықтарының тізімі. Шамасы, Фараби өзінің алғашқы жылдарында туған қаласынан кетіп, Бухарада, Мерв, Хорран, Александрия, Каир, Дамаск, Бағдадтағы ислам мен араб халифатымен байланысты барлық қалаларды аралап көрді. Ол өмірінің көптеген жылдарын араб халифатының саяси және мәдени орталығы болған Бағдадта өткізді. Мұнда ол грек авторларының аудармашылары Бейт аль-хикма қайраткерлерінің еңбектерін зерттеп, білімдерін толықтырып, белгілі ғалымдармен байланысқа түседі және белгілі бір уақыттан кейін өзінің моральдық биіктігі мен ой күшінің арқасында олар арасында бірінші орын алады. Дәл осы жерде оған «Муаллим Ассана» - екінші мұғалім атағы берілді, яғни, Аристотельден кейінгі ең ұлы ұстаз атанған болатын.

Шынында да, олар көп ортақ: ғылыми қызығушылықтардың кеңдігі мен әртүрлілігі, адамның өмір сүруі мен оның орнын философиялық тұрғыдан түсінуге деген ұмтылыс, «жалпы қабылданған пікірге» жақындық, адамдардың практикалық күнделікті даналығына байланысты. Оның философиялық көзқарастарының ерекшелігі және батылдығы грек философиясы мен ғылымын толықтай түсіне алмайтын қоғамдық пікірге белгілі бір қайшылықпен келді. Сол дәуірдің кейбір наным-сенімдеріне тікелей шабуыл жасау көптеген адамдар оны діңнен қайшы кетті деп күдіктендірді. Шын мәнінде, ол өзінің идеяларында ерекше тәуелсіздік танытты және өзінің сенімдерін дәйекті түрде қолдады. Қызғаныш пен дұшпандық оны Багдадтан кетуге мәжбүр етті. Ол өзінің өмірінің соңғы жылдарын Сайф аль-Давл Хамданидің қорғауын қолдана отырып, Халеп пен Дамаскіде өткізді. Дамаскіде 80 жасында ол қайтыс болып, «Кіші қақпа» деп аталатын жердің артында жерленді.

Әбу Насыр Мұхаммед ибн Мұхаммед Фараби - ерте орта ғасырдағы ұлы ойшылдардың бірі. Ол жан-жақты энциклопедиялық ғалым және шығыс рационализмінің негізін қалаушылардың бірі болды. Бір кездері ежелгі мәдениеттің және Орта Азияның орталығы болған Отырар қаласында әл-Фараби дүниеге келгені тарихтан белгілі.

Бағдат ғалымдарының ішінде Орталық Азия мен Қазақстаннан келген иммигранттар құрметті орынға ие болды. Олармен бірге Фараби музыкадан бастап астрономияға дейінгі барлық білім саласындағы ерекше қабілеттердің иесі Бағдатқа келді. Фараби тіл білімінің ірі теоретигі, тіл маманы, ақын деп саналды. Ол орфография, каллиграфия, верификация, риторика тақырыбына түсініктемелер жазды. Әбу Насыр әл-Фараби жан-жақты дамыған музыкант және композитор, виртуоз орындаушы және теоретик, тарихшы және музыкалық аспап жасау шебері болды.

Фараби керемет дәрігер ретінде де танымал. Медициналық қызметке байланысты әл-Фараби сол кездің барлық дәрігерлері сияқты алхимия, ботаника және минералогиямен айналысқан. Барлық ғылым салалары жаратылыстанудың бір бөлігі болды - Фараби географияға үлкен мән берді. Саяхатшы ретінде ол Қазақстан мен Орталық Азияның, Таяу Шығыс пен Африканың көптеген мәдени және ғылыми орталықтарын аралады. Оның Отырар, Талас, Шаш, Самарқанд, Бұхара, Хиуа, Кабул, Багдад, Дамаск қалаларында өмір сүргені және жұмыс істегені құжатталған. Фараби өзі болған барлық елдер мен қалаларда жаратылыстанушы, географ және астроном ретінде аймақты зерттеп, рельефтің координаттарын анықтаған және т.б. Ол жаратылыстану ғылымына үлкен мән берген. Ол «жаратылыстану ғылымы кез-келген педагогикалық ғылымдарға қарағанда бай және кеңірек» деп жазды («Ғылымдардың пайда болуы туралы» трактаты). Өзінің басқа еңбегінде ол «философияны зерттемес бұрын табиғат туралы ғылымды зерделеу керек, өйткені бұл ғылым адамға ең жақын, дәл осы және түсінікті білім саласы» деп жазды.

Фараби философия саласында өз заманының беделді тұлғасы болып саналды. Оның негізгі дүниетанымы рационалистік. Аристотельдің, Платонның және ежелгі дәуірлердің философиялық шығармаларына түсініктемелер оның философиялық еңбектерінде үлкен орын алады. Фарабидің таңғажайып, ерекше туындысы - «Даналықтың інжу-маржаны» трактаты, ол 1000 жыл бойы бүкіл Шығыс университеттерінде оқыту құралы ретінде қызмет еткен. Фараби еңбектері Еуропалық Қайта өрлеу кезеңінде де үлкен рөл атқарды. Бэкон, Л. да Винчи, Коперник, Кеплер, Лейбниц сияқты ғалымдар Фараби үшін көп қарыздар, оның бүкіл өркениетті әлемнің рухани дамуы туралы білімін асыра бағалау қиын.

Әл-Фараби еңбектерінің тақырыбы өте ауқымды. Ең алдымен, оны әртүрлі ғылымдардың теориялық негіздері, олардың философиялық мәні қызықтырды. Әл-Фарабидің түсіндірме жұмыстары Аристотельдің барлық дерлік логикалық еңбектерін, этика, риторика, поэтика, метафизика, сонымен қатар Птоломейдің, Александр Афродизидің, Евклидтің, Порфирийдің еңбектерін қамтыды. Көбінесе бұл ежелгі мәтіндердің түсіндірмелері ғана емес, олардың авторына өз идеяларын беделді ежелгі ғалымның «атынан» білдіруге мүмкіндік беретін парафраздар. Әл-Фараби еңбектерінің көпшілігі оның метафизика проблемалары, заңдылықтар мен категорияларды талдау, адамның танымдық іс-әрекеті, логика, ақылдың мәнін түсіну, физикалық әлемнің қасиеттері, практикалық ғылымдардың философиялық мазмұнын айқындау жөніндегі өзіндік еңбектері. Әл-Фараби мұрасында маңызды рөлді мемлекеттік және басқару, этика, педагогика сияқты қоғамдық-саяси мәселелерге арналған еңбектер алады (Азаматтық саясат, бақытқа жету туралы трактат, мемлекет тұлғасының афоризмдері, игі қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактаттар және т.б.).

Қорытындылай келе – Аристотель ежелгі дәуірде қалыптасқан білім-ғылым саласының басты тұлғаларының бірі болса, әл-Фараби орта ғасырлардың ең басты ұстаздарының бірі деп айтуға болады. Еуразияның жүрегінде туылған ұлы ғалым айналадағы ғажаптарды зерттеп, өзінен кейін шынымен-ақ тарихи мұра қалдырып кеткен болатын. Оның білімі мен тәжірибесі әлі күнге дейін философия, медицина және тарих секілді ғылыми өрістерде жұмыс жасап жатқан ғалымдарға үлкен көмек көрсетуде.