БАЯНДАМА

ТАҚЫРЫБЫ: «АТА-АНА МЕН БАЛА АРАСЫНДАҒЫ ДОСТЫҚ -ЕҢ БАСТЫ ҚҰНДЫЛЫҚ»

Біреу бір ғалымнан балам екіге толды, тәрбиелеуді қай жасынан бастағаным дұрыс дегенде сіз тәрбиені екі жыл кешіктірген екенсіз деген екен. Тіпті баланы іште жатқан кезден ба¬стап тәрбиелеу дұрыс дейді. Бала тәрбиесі аса күрделі жұмыс. Ол жалғыз мектеп пен ата-ана үгіт насихатына да көне бермейді. Бұл тәрбие пәрменді жүру ушін халықтық Педагогика аса қажет. Біздің қазақ халқында Ата-ана мен бала арасындағы сыйластықтың негізін қалаушы күш ата-ана дәстүрі болып табылады. Бұл баланың рух тазалығын қалыптастыра оты¬рып, оның мінезін тәрбиелейді Ата-салт пен дәстүрде ұлтық ерекшеліктер болады. Біздің жастарымыз бұрын өз ата-анасы мен туған- тумалары түгіл, жасы үлкен басқа адамдардың алдынан кесе көлденең өтпейтін. Балаңыз басқа үлкендерді сыйлап үйренсе өзіңізді де сыйлайды деген сөз. Біздің ғасыр ақынымыз Мұқағали Мақатаев өлеңінде:

–Тоқта балам атаң келеді артыңда» – деуінде қанша тәрбие жатыр. Тәптә артта келе жатқан атаңа жол беріп сәлемдес деу керемет емес пе. Қазәргә жатар дәстүрімізге тәрбиелендіме? Керек десеңіз ол дәстүрлерді қазіргі жас ата-аналардың өщдері біліп, сақтап жүрме екен.

Елбасымыз Н.Ә. Назарбаев қанша қызыққанмен Киев қаласындағы ұшқыштар даярлайтын оқуға кетпей қалу себебін: «Біз ата-ананың батасынсыз үлкен іске» бара алмаушы едік, – дейді. Мұндай ұрпақты тәрбиелеуге атадәстүрлеріміздің ықпалы өте зор. Қазақтың әдет-ғұрпында былай жазылған: (тыйым сөздер)

–Үлкеннен бұрын сөйлеме.

–Үлкендердін жолын кеспе, сөзін болме.

–Үлкеннен бұрын тамақ жеме.

–Үлкеннен бұрын отырма, жатпа.

–Үлкеннің бетінен алма.

Қазақтын – әдепті бала арлы бала, әдепсіз бала сорлы бала,– деген мақалы бар.

Рух тәрбиесіндегі халық педагогикасының пәрменділігі сонша «Малым арымның садағасы, жаным арымның садағасы»-деген асыл қағиданы басқа ұлттар арасынан кездестіре алмайсыз. Ата-бабалар салып кеткен жол ата-ана мен бала арасындағы сыйластықты ізгілікке үйлестіре отырып, этикалық заң боп ұрпақтан-ұрпаққа жалғасын тауып отырған. Қазір баланы қойып кейбір үлкендердің өзі дәстүрімізден жұрдай екенін көрсетіп жүр. Қазақ «шал» деп «кемпір» деп еш уақытта көзіне айтпаған. Бұрын «шал» деп үлкеннің бетіне айтқанды қаладан ғана естуші едің, енді ауылдық жерден де естіп қалатын болдық. Әрине ата салтымыздың салып кет¬кен заңдылығының бұзылуына 300 жылдық отар болуымыз кінәлі. Халық өзінің ғасырлар бойы қалыптастырған тағлымынан дәстүрі мен салтынан, тарихынан ажырап, ділі мен дінінен айрылып қала жаздағанынан да осын¬дай күй кешуде. Басты себеп пен салдарын іздесек олар қоғамдық ортаның өзгеруі, ата- ана тағлымының тағлым деңгейінің төмендеуі ақыры бала тәрбиесіндегі ағаттықтар. Қоғамдық ортадағы ағаттықтардан мысал келтіре кетейін. Міне біз 20 жылдан аса уақыт бостандық туын қолға алсақ та ана тілімізді әлі саудаға салып, дау-дамайға айналды¬рып жүрміз. Бұл басқа бірде-бір елде жоқ. Мұның балаға әсері жоқ деуге мүлде болмайды. Екішіден жаһандану желіне ұшып салт-дәстүрімізді өрекел бұзу ата-бабадан келе жатқан тәрбие заңының күшін жоюға соқтырды. Мұның кесірі ұлттық рух¬та бала тәрбиесіне келіп тиді. Бұрын кінә отарлық езгіде болса кәзіргі жаһандану кезіндегі ақпараттар да¬муында болып отыр. Балалар Ресей сотынан көрсетіп жатқан телеарнадан әкесі мен анасына қол көтергендерді де көруде. Бұл біздің ұлтта өмірі кездеспеген оқиға. Немесе кейбір ақпараттарда мектеп оқушылары мұғалімдеріне жәбір көрсетіп, не атып тастағандарын бізге жариялауынан тынбай келеді. Мұндай жарнамаға біздің өкімет күшімен тыйым са¬латын уақыт жеткен сияқты. Бала тәрбиесіндегі кейбір азаттықтарға мысал келтіре кетсек. Мен қалада тұратын 90-ға таяп қалған бір қарттан мынадай әңгіме естідім... Көп қабатты үйде тұрады екен. Бір подъезде тұратын балалар қарт сыртқа шықса сәлем бермепті. Қарт қариялығын білдіріп балаларға ескертпе жасап жатса сыртта орындықта отырған аналары баламызда шаршуаңыз не?- деп қарияға тисіпті. Мұндай балалар үлкен сыйлайтын азамат боп шығуы мүмкін бе? Немесе таныс әйел маған мынаны айтты. Талдықорған қаласында кіндігін көрсетіп келе жатқан қыз баланы көріп ескертпе жасаса қасындағы анасы күйіп-пісіп тіпті ауыр сөздер айтып қызымда шаруаң болмасын депті. Міне, біздің тәрбиеміздің сиқы.

Орта ықпалын жөнге келтіру үшін тоғышарлық пиғылмен бүлік болып, зия¬лы қауым болып күресуіміз керек. Ұрпақ тәрбиесіндегі бірінші керек күттірмейтін мәселе: отарлық психологияға бой алдырған ата-аналар тәрбиесін жөнге салу үшін күресу. Балаларға тілді сыйлау, үлкенді сыйлау, кішіпейіл болу, ұлтын, Отанын сүю құндылықтарын бойына терең сіңіру.

Ата-ананы сыйлау мінезін қалыптастыру. Ата-аналар естеріңізде болсын балаңыз өздеріңізді сыйласын десеңіздер өзгелерді сыйлатып үйретіңіздер. Кішіпейіл болудың үлгісін өздеріңіз күнделікті мінездеріңізден көрсете алыңыздар. Өзіңіз темекі тартып жүріп, балаңызға темекі тартпа деп айтқан тәрізді өзіңіз өзгелерге дөрекілік танытып тұрып балаңызды кішіпейілдікке үйретпек тұрмақ өздерің де балаңыздан дөрекі мінез көріп қалуларыңыз ғажап емес. Бүгінгі таңда халық педагогикасының маңызы бала тәрбиесінде. Бірінші орынға шығып отыр. Қорыта айтқанда, бала тәрбиесіндегі негізгі олқылықтар мыналар болып отыр:

1. Ата-ана парызын азғындауы.

2. Ата-баба салт-дәстүрінен айрылу.

3. Жалпы ортаның теріс ықпалы.

«Не ексең соны орасың» деген халық мақалы дәл осы тәрбие жұмысын меңзегендей. Халық педагогикасын дұрыс арнаға салатын уақыт жетті. «Көп боп көтерген жүк жеңіл» демекші мұнымен қоғам боп айна¬лысу абзал. Абай атамыздың қара сөздерінде айтылған: «мен егер Закон қуаты бар бол¬сам, адам баласының мінезін түзеп болмай¬ды деген кісілердің тілін кесер едім деген» - өнегесін шамшырақ етіп ұстап өз мінезімізді, іс-әрекетімізді ата-бабамыздың тәрбиелік бейнесін сақтауға бағыттар, бәрімізге бір кісідей ата-анамыз бар, орта бар, мектеп бар ат салысайық.