Казахский Национальный Университет имени Аль-Фараби

Факультет: Философии и политологии

Кафедра: религиоведения и культурологии

Специальность: Культурология

Студент 4 курса культурологии: Баймерден Темирлан Ерланулы

Руководитель: Кудерина Айжан Нурхамитовна

Тема: Национальная культура и аккультурация

Аккультурация – это процесс изменения культуры между двумя различными культурными группами, которые вступают во взаимодействие между собой. Этот термин происходит от латинского «образование».

Аккультурация, как обмен культурными особенностями, возникает из взаимодействия двух отдельных, автономных культурных систем. Истоки этого взаимодействия возникают как следствие прямой культурной передачи, вызванной вторгающейся культурой и внутренней корректировкой, последующей за принятием чужеродных черт или паттернов.

В процесс обмена, может происходить, как аккультурация, так и инкультурация. Аккультурация связана с чужой культурой, инкультурация — это приобщение к своей культуре.

В конечном счете, результатом процесса аккультурации является как отбор и адаптация культурой тех культурных ценностей, которые позволяют индивиду и культуре его/ее группы продолжать существовать, так и поддержание различных уровней групповой и индивидуальной дифференциации и интеграции.

Выделяют следующие способы протекания процесса аккультурации:

• Замещение – иная культура принимается, а своя — исчезает, забывается;

• Адаптация – своя культура существенно меняется, принимая иные традиции и ценности;

• Отторжение – своя культура остаётся доминирующей, тогда как иная – не принимается;

• Сепарация – частичное принятие иной культуры, при сосредоточении на своей культуре;

• Маргинализация – не только непринятие чужой культуры, но и потеря своей культуры.

Уорд и Кеннеди (Ward and Kennedy, 1993) акцентирует внимание на то, что аккультурацию можно различать между групповыми и индивидуальными установками, разделяя аккультурацию на два отдельных результата: психологический и социокультурный.

1. Первое относится к набору внутренних психологических результатов, таких как хорошее психическое здоровье, психологическое благополучие, усваивая которые, индивид, в конечном счете, становится удовлетворен своей новой культурой.

2. Последнее относится к внешним психологическим результатам, которые связывают индивидов с их новой культурной средой. Затем аккультурация определяет индивидуальное чувство самоидентичности и, в конечном счете, влияет на его потребительское поведение.

Модель однонаправленной аккультурации, описывающая культурные изменения, претерпеваемые индивидами группы меньшинств, была впервые предложена Гордоном в 1964 году. В этой модели этническая малочисленность отказывается от своих культурных установок, верований, моделей поведения, обычаев и ценностей в пользу доминирующей культуры. Этот процесс называется прямолинейной теорией ас-культурации.

Двунаправленная модель аккультурации возникла из критики однонаправленных моделей Шапочника, Куртинеса и Фернандеса в 1980 и Шапочника и Куртинеса в 1993 году.

Эти модели идентифицируют аккультурацию с точки зрения поведения и ценностей индивида и его идентификации как с этнической, так и с доминирующей культурой. В отличие от однонаправленной модели, эти модели признают, что этническое меньшинство и доминирующая культурная идентичность не являются очевидными по обе стороны биполярной шкалы, а являются независимыми и ортогональными друг другу.

История термина. Термин аккультурации связывают с именами американских учёных Роберт Редфилда, Ральфа Линтона и Мелвилл Херсковицем, которые занимались этим вопросом в 1930-х годах.

http://www.kaznu.kz

#farabi.university