Наследие Шакарима - как послание для потомков

Наследие Шакарима – как послание для потомков

Философия Шакарима основывается на религии и попытке найти ответ на вопросы: в чем ценность жизни, какую роль играет в мире человек, каким законам подчиняется мироздание.

Шакарим Кудайбердиев, оставивший свой след в истории и культуре казахского народа, живший во второй половине XIX-начале XX веков, продолжатель традиций великой школы Абая, оставивший неисчерпаемое культурное наследие для последующих поколений, был известным поэтом-гуманистом, мыслителем-историком-летописцем, просветителем, ученым.

Шакарим был одним из самых активных участников общественной просветительской, культурной и литературной жизни нашего народа, пропагандировавших просветительско-демократические, гуманистические идеи, продолжавших традиции просвещения, придерживавшихся Шокана, Абая, Ыбырая.

Шакарим Кудайбердиев родился 11 июля 1858 года в предгорьях Чингистау Абайского района Восточно-Казахстанской области. Шакарим является племянником Абая. Его отец Кудайберды — сын Кунанбая, старший брат великого казахского поэта.

Когда Кудайберды скончался в возрасте тридцати семи лет, его воспитывал дед Кунанбай. В своем жизненном стихотворении «Мұтылғанның өмірі» он пишет, что в пять лет начал учиться у деревенского Муллы. Его дед, к его большому огорчению, растит без пощады и ласки: о нем сам поэт вспоминает: «покойный Каджи жалел меня, как «сироту» и не мог научить меня, как оправдываться и делать все, что приходит ему в голову. Однако в детстве умный ребенок быстро приходит в сознание и с семи лет проявляет склонность к стихосложению.

Заметив его особую интеллигентность, Абай берет Шакарима под свою опеку и вдобавок к «уроку мола» учит русский язык. Его сын Абай, воспитавший его как поэта, внес значительный вклад в его становление известным поэтом. Обучившись в пятилетнем возрасте и научившись читать всего за несколько лет, внимательный и интеллигентный юноша овладел древними турецким, арабским и персидским языками, а вскоре заговорил и по-русски. Говорят, что арабский, персидский и турецкий языки он выучил от своей родной матери Даметкен.

По совету Абая Шакарим упражнялся в чтении различных книг, его интеллект возмужал, углублялся кругозор. Он начинает показывать свои стихи

Шакарим был первым мыслителем в казахской философии, который рассматривал вопросы чести, стыда, гордыни и горя в философской логике. В своей философии он определил проблемы разума и совести.

Совесть означает честность, милосердие, справедливость. Это необходимо в обеих жизнях. Ценность, которая питает душу. Он показал двадцать восемь типов ума. В своей философии Шакарим рассматривал разум как самое основное качество познания мира, ведущее человека к человеческой основе.

В мировоззрении Шакарима Бог, свет, солнце, природа – сакральные понятия.

Терпеть работу, найти способ,

«Дно терпения — желтое золото».

Не будь эгоистом, уважай многих.

Весь человек — твой народ.

Человек призван жить так, как будто он отвечает за судьбу всего человечества, а не только за свою судьбу. Он призывает человечество не оскорблять друг друга, жить общими интересами человечества. Все призваны защищать общие интересы человечества, а не оскорблять великое понятие «человек».

Шакерим Кудайбердиулы ставит вопрос чести на первое место. Если человек теряет свою человечность, это равносильно его смерти. Наказание позором хуже любого наказания. Хотя и можно соврать, обманув кого-то, но человек не может обмануть себя и сделать что-то неподобающее перед своей совестью.

Три истины Шакарима

Сам Шакарим нигде не дает четкой характеристики своих трех истин. А его философские сочинения, способ расположения материала в текстах и логика исследования дают повод для выдвижения нескольких версий трактовки его учения.

Трактовка первая

Первую истину составляет истина веры, признающая бытие Создателя и идею бессмертия души. Но поскольку эта истина бралась на веру и не получила сколько-нибудь убедительного научного обоснования, то основная масса людей осталась к ней равнодушна.

Вторая истина - это истина науки, основанная на достоверных данных чувственных восприятий и рационально-логического мышления. Но доводы науки оказались неоднозначными и подверглись опровержению по мере дальнейшего развития жизни и знания. Поэтому они не смогли стать основанием для формирования добрых начал человеческой души.

Третья истина - это истина души, субстанциональную основу которой составляет совесть. Именно совесть, как изначальная потребность души, и есть та истина, которая может очистить человека от нравственной скверны и поставить его на путь праведной жизни

Трактовка вторая

Возможен и иной вариант трактовки "Трех истин" Шакарима. Он вытекает из философского эссе мыслителя "Записки забытого", которое является своеобразным подведением итогов проделанной за долгие годы работы и дополнением трактата об истинах. Согласно второй трактовке, основой для хорошей жизни должны послужить.

Вот три качества, которые должны господствовать над всем. Без них не обрести в жизни мира и согласия.

Шакарим настойчиво призывал мыслящих людей неустанно искать пути избавления человечества от пороков. По этому поводу, неустанно повторял он, было высказано и еще больше будет сказано заслуживающих внимания идей. И, как мы с вами можем видеть, в этом великий казахский философ не ошибся.

Наследие:

Шакарим, как потомок богатых людей и человек свободных взглядов, считался врагом народа. После его гибели в 1931 году книги были уничтожены. Есть свидетельства, что часть сочинений спрятана в тайнике, но до сих пор он не найден.

Произведения, которые сегодня являются золотым достоянием страны и истории, во многом уцелели благодаря сыну Шакарима – Ахату. Несмотря на угрозу ареста и клеймо врага народа, он искал, собирал и хранил отцовские труды.

До наших дней их дошло всего две фотографий Шакарима. Как рассказали в библиотеке, дом, в котором жил писатель, стоял в степи отдельно, поодаль от населенного пункта. После того, как писатель был убит чекистами, в избу прислали работника с заданием уничтожить все личные документы, фотографии, труды мыслителя. Черную работу расчетливо поручили местному жителю, который был немым. «И когда тот отправлял бумаги в огонь, из какого-то документа выпала фотография Шакарима,

Мужчина улучил момент и спрятал снимок за пазухой. И сегодня мы имеем знаменитую фотографию Шакарима, где он один.

На выставке также представлены знаменитые произведения «Три истины», сборник «Қазақ айнасы», поэмы «Енлік – Кебек», «Қалқаман – Мамыр», «Шежіре» и другие.

Шакарим Кудайбердиев — талантливый казахский поэт, гуманист и философ. Он пережил две революции, гражданскую войну и становление советского Казахстана. Поэт и философ подвергался гонениям, был вероломно убит, после смерти забыт, а его труды уничтожены. Прикоснемся к страницам летописи жизни и творческого наследия великого сына Казахстана.

В заключение сделала выводы, что Творчество Шакарима будет актуально всегда для думающего человека любого возраста. Мы живем в эпоху, когда нарастают роботизация и технократия. В такое время особенно важно обращаться к наследию мыслителя, чтобы питать душу.