СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ И СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Айжанова Айгуль Алихановна

Педагог-психолог КГУ ОШ № 76

города Алматы

Современное Казахстанское общество требует от человека не только политехнизма знаний, высокого культурного уровня, глубокой специализации в различных областях науки и техники, но и умения жить, сосуществовать в обществе. Основными параметрами личностного развития ребенка можно считать его ориентацию на общечеловеческие ценности, гуманизм, интеллигентность, креативность, активность, чувство собственного достоинства, независимость в суждениях. Уровень развития этих качеств можно рассматривать как показатели сформированной социальной компетентности и социального становления личности.

Главная задача системы образования – создание необходимых условий для формирования, развития и профессионального становления личности на основе национальных и общечеловеческих ценностей; реализация прав ребенка на воспитание, образование и всестороннее развитие, сохранение родного языка, культуры, национальных обычаев и традиций, на информированность, укрепление здоровья.

Создание условий для формирования и развития этих качеств все чаще рассматривается как важнейшая задача системы образования Республики Казахстан.

Система образования области строит свою воспитательную работу, используя имеющиеся возможности для решения задач, определенных государственной политикой в области воспитания.

Содержание деятельности организаций образования всех типов и уровней, организаций дополнительного образования, новых форм организации досуга детей и учащихся охватывает все направления психолого-воспитательной работы:

1) воспитание казахстанского патриотизма и гражданственности, правовое воспитание;

2) духовно-нравственное воспитание;

3) национальное воспитание;

4) трудовое, экономическое и экологическое воспитание;

5) поликультурное и художественно-эстетическое воспитание;

6) интеллектуальное воспитание, воспитание информационной культуры;

7) физическое воспитание, психологическое здоровье, здоровый образ жизни.

Целенаправленно ведется работа по развитию и поддержке одаренных детей. Создание единого образовательного пространства как основы для раннего выявления и развития интеллектуальных и творческих способностей, учащихся осуществляется Центром занятости и развития детской одаренности «Ертіс дарыны», где действуют школы олимпийского резерва «Алтын сын», «Жас ғалым», школа юного интеллектуала «PV эрудит», организуются учебно-тренировочные сборы, что позволяет учащимся успешно выступать на олимпиадах и конкурсах.

Особенности развития личности: закрепление мотива достижения успехов; осознание своих способностей; формирование трудолюбия; расширение и углубление знаний, совершенствование умений и навыков. Проявление интереса и уважения к традициям народа Казахстана. Принцип эффективности социального взаимодействия предполагает осуществление психологического воспитания в системе образования в коллективах различного типа, что позволяет обучающимся расширить сферу общения, создает условия для конструктивных процессов социокультурного самоопределения, адекватной коммуникации, а в целом формирует навыки социальной адаптации, самореализации.

Принцип социальной адекватности требует соответствия содержания и средств воспитания той социальной ситуации, в которой организуется психолого-воспитательный процесс. Реализация принципа возможна только на основе учета разнообразного влияния социальной среды.

Принцип демократизации предполагает систему, основанную на взаимодействии, психолого-педагогического содружества, сотрудничества и сотворчества воспитателя и воспитуемого. Он также предполагает взаимосвязь, взаимообусловленность входящих в структуру системы педагогического руководства, самоуправления, со управления и само регуляции. Психологическое здоровье учащихся в духе свободы, личного достоинства.

Принцип вариативности предоставляет широкое многообразие психологического сопровождения воспитательных программ, реализующих в дошкольных организациях, нацеливает на определение индивидуальной траектории развития личности.

Ведущие виды деятельности: учебная, психологическая, игровая, трудовая, досуговая.

Особенности психолого-педагогического процесса воспитания: формирование личностных качеств в процессе ведущих видов деятельности; расширение представлений о культуре безопасности жизнедеятельности, формирование интереса к определенным профессиям и к трудовой деятельности; формирование добросовестного отношения к труду, понимания его роли в жизни человека и общества; становление самооценки; стремление к само актуализации в различных видах деятельности; возрастание влияния взаимоотношений со сверстниками; сочетание в воспитании национального и общечеловеческого в ходе изучения национальных традиций, фольклора, лучших образцов национальной культуры. Вовлечение в объединения по интересам.

Особенности развития личности: возникновение внутренней позиции; становление волевых качеств личности; развитие деловитости и организаторских способностей; повышение познавательной и творческой активности; повышение уровня мотивации в обучении; формирование системы личностных ценностей, определяющих содержание деятельности и общения; дифференциация и появление избирательности в межличностных отношениях; формирование основ нравственной и гражданской культуры, социальных установок по отношению к себе, людям, обществу; проявление уважения к культуре и традициям народа Казахстана; формирование профессиональной ориентации. Главными мотивами личностного роста становятся самопознание, самовыражение и самоутверждение.

У каждой нации разная психология. В сфере сказанного нам интересно проследить пути зарождения и становления психологической мысли казахского народа так, как его выдающиеся представители осмысляли психологию. Поэтому нам следует сделать экскурсию в ее предысторию и проследить, как на этой почве впоследствии зародилась научная психология в Казахстане. Анализ большого количества фактического материала казахской истории, фольклористики, этнографии, этнологии, искусства, этнопедагогики, этнолингвистики дал нам возможность выяснить своеобразие психологической культуры казахского народа, обычаев, обрядов, традиций, бытовых реалий, сложившихся в многовековом укладе кочевого образа жизни.

Весьма своеобразно общение китайцев. Если один человек встречает другого, оба должны показать друг другу свое глубокое уважение. Каждый обязан дать знать, что считает другого развитым и образованным человеком, даже в том случае, если они прекрасно понимают, что это не соответствует действительности. Во время разговора один на один с малоизвестными людьми китайцы ведут себя специфически.

Японец, например, наклоняется далеко вперед, двигает всеми мускулами лица и тела. Китаец же, наоборот, сохраняет неподвижное положение лица и тела, сидит прямо, выгнув спину, не шевелится совсем, только губы слегка движутся, а голос приближен к шепоту. Очень громкий разговор считается попросту неприемлемым. Наши глаза и брови во время беседы тоже находятся, как правило, в движении, давая собеседнику дополнительную информацию о нашем настроении, впечатлениях о разговоре. Лицо же китайца остается беспристрастным или выражает елейность. Признательность — это и есть проявление его вежливости, как он ее понимает. Китайцы избегают смотреть прямо на собеседника, потому что по их представлениям так делают только враги или ненавидящие друг друга люди.

Россия, как и многие зарубежные государства, была многонациональной страной, но отношения между народами здесь не носили сугубо онтогенетического и непримиримого характера. Политика царских властей, заключавшаяся, с одной стороны, в стремлении упрочить свое господствующее положение во всех регионах страны, а с другой, — в желании не оттолкнуть от себя коренные народы, которые приносили казне немалые прибыли, способствовала установлению в стране хотя и не безоблачных, но все же более-менее конструктивных отношений. В период советской психологии, оставаясь в монометодологическом пространстве своего профессионального места и времени, Хараш весьма корректно, с позиций деятельностного подхода, определяет соотношение общения и деятельности, аккуратно и непротиворечиво «адаптирует» последнее к первому: «… действительно деятельностный человек… это человек, находящийся в состоянии постоянного диалога с другими людьми, т.е. человек «диалогический».

Духовно-нравственное психолого-педагогическом воспитании предполагает создание условий  для  развития  самосознания, формирования этических принципов личности, ее моральных качеств и установок, согласующихся с нормами и традициями жизни общества. формирование и развитие системы  духовно-нравственных знаний и ценностей; реализация знаний, связанных с нормами нравственности и профессиональной этики в учебной, производственной и общественной деятельности; формирование у  воспитанников репродуктивного сознания и установок на создание семьи как основы возрождения традиционных национальных и моральных ценностей.

Общение как коммуникация – проблема языка в социальной психологии. По всей видимости, анализ трансформации предметной сферы психологии обернулся устойчивым интересом Г.М. Андреевой к роли языка в социальном познании. Вторая когнитивная революция – после первой, произведенной Дж. Брунером и школой New Look, - является, как показал в своих работах Р. Харре, дискурсивной [Harré, 2002]. Думается, что главное завоевание этой научной революции заключается в доказательстве тезиса о структурном единстве языка и мышления, сформулированного – хотя в весьма различных вариациях - Л.С. Выготским, Л. Витгенштейном и Дж. Остином. С этой точки зрения психологическое исследование становится отчасти «лингвистическим» и призвано ответить на вопрос, как люди рассуждают о событиях социального мира и формируют их различные версии или конструкции. Разработка инструментария для анализа социальных идентификаций и позиций человека, которые он занимает в коммуникациях со значимыми другими людьми и группами, - вектор исследовательского поиска.

1. Гостев.А.А. Метапсихология новых информационных пространств в духовно-нравственном измерении // Святоотеческая психология и воспитание человека

2. Ухтомский А.А Доминанта.М., 2002

3. Лежнина Ю.П. Семья в ценностных ориентациях// Социс,2009.12.

4. Абрамов С.И. Агиография и фольклор как средство духовно - нравственного воспитания школьников // "Педагогика. Психология". М., 2009

5. Петракова Т.И. Святоотеческое учение и проблемы современной педагогики//Вестник ПСТГУ.Сер.4. "Педагогика. Психология". 2.М., 2007