Тәңірлік. Ежелгі түркі танымындағы тәңірліктің орны

ОШИОТ г. Балхаш Ештановой Умутжан Набидулловны

Дінтану негіздері атты факультатив сабақ жоспары

Тақырыбы: Тәңірлік. Ежелгі түркі танымындағы тәңірліктің орны.

Дөңгелек үстелдің мақсаты: ежелгі түркілердің дүниетанымының түпкі қазығы- тәңір ұғымымен танысады, ой-өрісі дамиды

және имандылыққа тәрбиеленеді.

Күтілетін нәтижелер:

• Тәңірлік діннің пайда болуын анықтайды;

• Көне түркілердің дүниетанымы туралы түсінік қалыптасады;

• Тәңірлік діннің исламмен ұқсастығын ұғынады;

• Тәңір ұғымымен танысады;

• Аруақтың түркі әлеміндегі маңызымен танысады;

Табыс критериийлері:

• Тәңірлік ұғымымен танысады;

• М.Қашқаридің тәңірлік туралы пікірлерін біледі;

• Күлтегін жазуларындағы тәңірліктің маңызын түсінеді;

• Қазақ халқының түсінігіндегі тәңірліктің қасиетін түсінеді;

Ресурстар:

• Ватман;

• Маркерлер ;

• Стикерлер;

• Бейне ролик;

• Слайд;

Мұғалім: Уважаемые участники сегодняшнего круглого стола, мне хотелось бы вначале напомнить слова нашего президента, лидера нации Н.А. Назарбаева «По казахской земле прошли все мировые религии ,поэтому нам чужды нетерпимость или религиозный фанатизм. Эта духовная традиция, эта открытость Божьему слову в любом обрамлении – одна из важнейших основ межконфессионального согласия в Казахстане». Как подчеркнул Н.А.Назарбаев в своем Послании народу Казахстана «Стратегия «Казахстан-2050» Новый политический курс состоявшегося государства»: «Гражданский мир и межнациональное согласие - наша главная ценность. Мир и согласие, диалог культур и религий в нашей многонациональной стране справедливо признаны мировым эталоном».

Мұғалім:Қайырлы күн құрметті қонақтар, ұстаздар, оқушылар. Бүгінгі «Тәңірлік. Ежелгі түркі танымындағы тәңірліктің орны» деп аталатын дөңгелек үстелге қош келдіңіздер.Осы тақырыпқа сай, өз ойларын сіздермен бірге ортаға салуға, дөңгелек столға арнайы шақырылған қонақтармен таныстыруға рұқсат етіңіздер.
1. Білім бөлімінің әдіскері Асемханова Г.Б

2. Бас маман Бейсембеков Айдос Аманкелдыевич

3. Теолог. КГУ «Центр изучение и анализа проблем межконфессиональных отношений г. Балхаш» Алтынбек Берік Алтынбекұлы

4. Балқаш қаласының жалпы білім беретін типтік мектеп – интернатының директоры Федянина М.Ф.

Прежде чем мы познакомимся с новой темой, давайте ответим на вопросы.

• Дін деген не?

• Дін қашан пайда болды?

• Әлемдік діндер?

• Проанализируйте значения слова « светскость»?

• Что такое светская этика ?

• В чем залог духовного развития государства и казахстанского общества ?

• Назовите ученых, изучавших вопросы возникновения религии.

• Нужна ли в современном мире теология?

Абайдың 19-шы сөзінен: 
«Адам ата-анадан туғанда есті болмайды: естіп, көріп, ұстап, татып ескерсе, дүниедегі жақсы, жаманды таниды дағы, сондайдан білгені, көргені көп болған адам білімді болады. Естілердің айтқан сөздерін ескеріп жүрген кісі өзі де есті болады. Әрбір естілік жеке өзі іске жарамайды. Сол естілерден естіп, білген жақсы нәрселерді ескерсе, жаман дегеннен сақтанса, сонда іске жарайды, сонда адам десе болады…» 
(Перевод: «Дитя человеческое не рождается на свет разумным. Только слушая, созерцая, пробуя все на ощупь и на вкус, оно начинает познавать разницу между хорошим и плохим. Чем больше видит и слышит дитя, тем больше узнает. Многое можно усвоить, внимая словам разумных людей. Недостаточно обладать разумом — только слушая и запоминая наставления знающих, избегая пороков, можно стать полноценным человеком») 

Мұғалім:Все граждане Казахстана равны перед законом, независимо от их личного отношения к религии. Никто не имеет права оскорблять других по религиозному признаку, осквернять религиозные объекты, предметы культа

Бейне көрініске көңіл аударайық.
Бейне көрініс көрсету.

Жаңа бейне көріністен не байқадыңыздар не көрдіңіздер.

И так , темы круглого стола Тенгрианство Роль божества в древнетюрском мировоззрении

В целом в традиционном древнетюркском мировоззрении, мир не столько вычислялся в уровнях и ярусах, сколько переживался эмоционально и не как набор символов, а как действие, изменение, в постоянной динамике. Основная функция мира — непрерывность жизни, ее постоянное возобновление, и человек как часть мира был кровно заинтересован в том же. На продление существования были направлены — прямо или косвенно — все ритуалы, обряды, праздники, которые были согласованы с природными ритмами (времени, последовательной смены времен года и перемещения небесных тел) на основе трудовой деятельности, связанной с животноводством, поклонения обожествленным силам природы и культа предков.

Бүгінгі іс-шарамыздағы алғашқы сөз кезегін дөңгелек столымыздың қонақтарына беріледі.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Оқушылардың сұрағы:

1. Республикаға əкелініп жатқан діни əдебиеттерге кім бақылау жүргізеді?
2. Діни əдебиеттерді басып шығаруға кім рұқсат береді?
3. Басылып шыққан кітаптың салдарына кім жауап береді?

4. Әлемде жылына 30дан астам кітап оқитын мемлекет Жапония, ал ең аз оқитын жылына небары 2-3 кітап оқитын мұсылман мемлекеттері, мұсылмандар екен. Яғни көп оқитындар өз еңбектерінің жемісін көріп отыр, ал мұсылмандар сол бір құранның айналасынан шыға алмай отыр. Бұған не дейсіз?

5. Какие права есть у религиозных обьединений?

6. Есть ли в Казахстане деструктивные религиозные организации?

7.Какова связь между западной и исламской культурой?

8.Какие права женщин защищал шариат?

Сейчас я вам предлагаю наклеит стикеры с добрыми пожеланиями на карту Казахстана на какой регион выбирайте сами где ваша малая родина.

Мұғалім: Также я хочу поблагодарить наших гостеи за участие. В нашем мероприятии, посвященного.

Қорытынды: әрбір азамат қоғам тыныштығы үшін діни экстремизмге табанды түрде қарсы тұруы тиіс. Қазақ халқы ертеден - ақ бірліктің, ынтымақтың маңызын жете түсінген. Бабаларымыздан өсиет болып бізге жеткен «Бақ қайда барасың ынтымағы мен бірлігі жарасқан елге барамын деген қанатты сөз бүгінгі күн ішінде өз көкейкестілігін жойған жоқ. Кемеңгер бабаларымыз «алтау ала болса ауыздағы кетер, төртеу түгел болса төбедегі келер» деп елді бірлікке шақырып отырған. Елбасымыздың «Әлеуметтік экономикалық жаңғырту - Қазақстан дамуының басты бағыты» атты жолдауында біз сөз еткен ұғымдардың ерекше аталып өтуі тегін емес. Сондықтан бәрімізге қастерлі тәуелсіздігіміздің нығаюы үшін, елімізде ұлтаралық және дінаралық татулықтың сақталуы үшін бір кісідей атсалысайық. Бірлігіміз бекем, тәуелсіздігіміз баянды болсын !

Круглый стол: «»

Цели круглого стола:

Образовательные: сформировать представления обучающихся о формировании в Казахстане межнациональной и межконфессиональной толерантности; создании модели межэтнического и межрелигиозного согласия, площадки для диалога и сближения культур и религий, роли Президента Казахстана в этом процессе.

Развивающие: развивать логическое мышление обучающихся; интерес к современным процессам и явлениям; коммуникативные умения и навыки в процессе индивидуальной, фронтальной и групповой деятельности.

Воспитательные:воспитывать духовно- нравственные ценности, уважительное отношение ко всем религиозным культурам.

Оборудование: 1) Мультимедийная презентация «Диалог религий во имя мира и добра»

2) Фильм «Казахстан в поисках духовного единства»

3) Новостной ролик «Съезд лидеров мировых и традиционных религий»

4) Новостной ролик «В Астане идет подготовка к 5 съезду лидеров мировых и традиционных религий»

Вступительное слово преподавателя:

Уважаемые участники сегодняшнего круглого стола, мне хотелось бы вначале напомнить слова нашего президента, лидера нации Н.А. Назарбаева «По казахской земле прошли все мировые религии ,поэтому нам чужды нетерпимость или религиозный фанатизм. Эта духовная традиция, эта открытость Божьему слову в любом обрамлении – одна из важнейших основ межконфессионального согласия в Казахстане». Как подчеркнул Н.А.Назарбаев в своем Послании народу Казахстана «Стратегия «Казахстан-2050» Новый политический курс состоявшегося государства»: «Гражданский мир и межнациональное согласие - наша главная ценность. Мир и согласие, диалог культур и религий в нашей многонациональной стране справедливо признаны мировым эталоном».

Казахстан – государство светское, и этот принцип закреплен в Конституции. Наша республика – не только многонациональное, но и многоконфессиональное общество, поэтому огромный нравственный потенциал религии, веротерпимость играют в жизни общества консолидирующую роль. В законе «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» подчеркивается, что Республика Казахстан «признает историческую роль ислама ханафитского направления и православного христианства в развитии культуры и духовной жизни народа, уважает другие религии, сочетающиеся с духовным наследием народа Казахстана». Признание особой исторической роли ислама и православия на территории Казахстана связано с тем, что эти религии охватывают примерно 95% верующих страны. В Доктрине национального единства Казахстана указано, что равенство возможностей для всех граждан, независимо от этнического или иного происхождения, вероисповедания и социального положения является одним из основных принципов, на которых основывается наше национальное единство. Граждане нашего государства, представляющие любую этническую или религиозную общность, в полной мере пользуются всеми правами и свободами, составляя единую гражданскую общность.

Обеспечение духовной безопасности общества, защита прав и свобод граждан, недопущение использования религии в деструктивных и экстремистских целях - таковы главные направления политики государства Казахстан в сфере религии. Эти цели ведут к главному- сохранению мира и согласия в нашем общем доме.

Религия испокон веков выполняет миссию по сохранению духовного наследия, нравственных ценностей, традиций и обычаев народа. Все религии несут в себе высокие гуманистические и нравственные ценности. Пропаганда вечной, безграничной, неизменной ценности ориентирована на внутренний мир человека. Религия возникает из способности любить и заботиться о других. Сознание неизбежности смерти, страх перед ней, перед предполагаемой загробной жизнью, ожидание бессмертия или возрождения вызывают к жизни религиозные ритуалы, связанные с этими верованиями, утешающие живых. В период социальных потрясений в обществе усиливается влияние религий. Представители церкви и мечети выступают перед населением, пропагандируя веру, религиозные воззрения, образцы нравственного поведения. Религия является носителем общечеловеческих ценностей, одним из видов культуры. Грандиозные храмы и религиозно-философские произведения, церковные ритуалы и обряды, милосердие обогащают человечество.

А сейчас я представляю слово экспертам.

1 эксперт: Казахстан – это государство, поставившее перед собой цель укрепления в стране мира и межконфессионального согласия, дальнейшего развития устоявшихся в обществе духовных ценностей, создания условий для развития гуманистических и общечеловеческих принципов.

По официальным данным, 70% населения Казахстана являются мусульманами, 22% православными, 8% - представителями других религиозных конфессий. Становится очевидно, что влияние религиозного фактора - это реальная сила во внутреннем развитии общества.

2 эксперт: Социологические исследования показывают, что независимо от того, какая господствует в обществе идеология – атеистический режим, теократия или политика государственного безразличия к вопросам религии, лишь 10-15% населения способны к религиозному выбору. Остальные 85% в религиозной сфере готовы быть ведомыми. Судьба народа зависит в религиозной сфере от того выбора, что сделают 10-15% религиозно самостоятельных граждан. А значит, миссионеру для обращения народа в свою веру не нужно обращать большинство населения. Достаточно эти 15% расколоть на 30 групп – и народный организм будет духовно обезглавлен. Это то, что делают сегодня секты.

Секты пользуются религиозным невежеством граждан. Поэтому необходимо обратить серьезное внимание на низкий уровень религиозной информированности населения. Религиозный выбор сегодня гораздо активнее и резче делают молодые люди, а значит, люди, которые имеют относительно немного опыта и информации, от которых вскоре будет зависеть жизнь нашей страны. Национальная, образовательная, культурная и религиозная политика должна быть направлена на то, чтобы наша молодежь ценила то, что придавало смысл нашим предкам и нам, чтобы то лучшее, что создано культурой в прошлом, жило и в будущем, тем более, что реальностью сегодняшнего дня стали межэтнические и межконфессиональные конфликты, вспыхивающие по всему миру. Напряженность, рост религиозной нетерпимости, ксенофобия и радикализм приводят к разделу общества, заставляют говорить о росте противостояния как в глобальном масштабе, так и в рамках отдельных государств.

3 эксперт: Казахстанский опыт в сфере религиозного согласия уникален. В республике представлен широкий спектр религиозных объединений – от традиционных вероучений (ислам и христианство) до новых, нетрадиционных, ранее не представленных в стране. Общепризнанным достижением Казахстана стало построение демократического и светского государства. Обеспечивается равенство возможностей экономического, социального, культурного, духовного развития для представителей всех групп населения. Широкую поддержку в деле межконфессионального согласия оказываются национально-культурные центры, религиозные объединения. Одним из важнейших инструментов реализации политики, основанной на принципах равноправия и свободного развития всех граждан, независимо от их этнической принадлежности и вероисповедания, является Ассамблея народа Казахстана- общественный институт, созданный по инициативе Президента страны Н.А. Назарбаева. Ассамблея стала уникальной площадкой не только для межэтнических, но и для межконфессиональных отношений.

В современном Казахстане традиционно высокими остаются религиозная и этническая толерантность. В нашей стране в мире и согласии вместе с мусульманами живут последователи православия, католицизма, протестантизма, иудаизма, буддизма и других конфессий. Только за последние три года нашу молодую столицу украсили два новых, крупнейших в Центральной Азии культовых сооружения - мечеть Хазрет Султана и храм Успения Божьей Матери, а в Караганде- Кафедральный католический собор Пресвятой Девы Марии Фатимской.

Межэтническое согласие невозможно без межконфессионального диалога.В Казахстане зарегестрировано 4166 религиозных и 621 этнокультурных объединений, представляющих 46 конфессий и деноминаций. Нашу страну не случайно называют территорией межконфессионального мира и диалога мировых религий. Роль диалога религий в современном мире велика. Это связано с тем, что тесное взаимодействие духовных лидеров может снять или смягчить противоречия между народами и странами. Это поможет установлению атмосферы мира и стабильности. Диалог способствует объединению верующих различных конфессий в борьбе против глобальных проблем всего человечества.

Преподаватель: Когда человек положительно настроен по отношению к представителям других религий - это формирует в нем толерантность. Ведь действительно, толерантность формируется особенно трудно, когда речь идет о национальных и религиозных различиях. Ни для кого не секрет, что своего рода биологический инкстинкт неприятия и агрессии срабатывает по отношению к чему-то незнакомому, непонятному, чужому: не такой как я, значит,- «плохой», «неприемлимый». И важнейшим шагом в процессе формирования толерантного сознания длжно быть психологическое преобразование «чужого»- в «другого», и не просто в «другого», но именно этим и интересного. Опыт показывает, что многие люди имеют слабое представление даже о самых распространенных мировых религиях, таких как мусульманство, иудаизм, буддизм. Они не осознают , что эти религии связывают общность взглядов и идеалов. Они искренне удивляются, узнав, что большая часть Библии - Ветхий завет- это иудейская священная книга, а в Коране можно встретить многие библейские сюжеты. А между тем, совсем нетрудно найти в Священных книгах аналогичные сюжеты, почти прямые словесные совпадения. Предоставим слово представителям различных конфессий, итак- настоятель православного храма.

Настоятель православного храма:Послушайте текст из книги бытия, гл. 6- «… и сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась о них злодеяниями. И вот, я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег; и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре.»

Преподаватель: слово имаму областной мечети.

Имам областной мечети:Послушайте из 23 Суры. Верующие.- «И мы внушили ему: «Сделай ковчег на Наших глазах и по Нашему внушению, а когда придет Наше повеление: то введи в него из всех по две пары и твою семью, кроме тех из них: которые были неправедны: поистине, они будут потоплены.»

Настоятель православного храма: « Мария же сказала ангелу: как это будет, когда я мужа не знаю? Ангел сказал ей в ответ: Дух Святый сойдет на Тебя, и сила Всевышнего освятит Тебя; посему и раждаемое Святое наречется Сыном божьим» ( Евангелие от Луки, гл. 1)

Имам областной мечети:«сказала она «Господи, откуда у меня возьмется ребенок, когда меня не касался человек?». Сказал он: « Так Аллах творит, что желает. Когда Он решит какое-нибудь дело, то только скажет ему: «Будь»- и оно бывает. Сура 3. Семейство Имрана).

Настоятель православной церкви:в христианстве в десятисловии Моисеевом есть следующие заповеди:

1.Не убий.

2. Не укради

3. Не произноси на другого ложного свидетельства

4. Не прелюбодействуй.

Монах буддийского монастыря: в этике буддизма существуют «Пять запретов»:

Убийство

Воровство

Ложь

Блуд

Пьянство. Будда- основатель буддизма разработал кодекс поведения, установив правила справедливости и справедливого поведения человека. Вот некоторые из девяти неспособностей, т. е. таких вещей, на которые справедливый человек должен быть неспособен:

Он не способен намеренно лишить жизни живое существо.

Он не способен взять то, что ему не дано, а значит, составляет воровство.

Он не способен намеренно лгать.

Он не способен выбирать неверную линию поведения из-за предубежденности.

Он не способен выбирать неверную линию поведения из-за ненависти.

Преподаватель: осознание подобной общности взглядов и идеалов- первый шаг к формированию толерантности.

1 эксперт: Казахстан на своем примере наглядно доказывает возможность мирного сосуществования людей разного происхождения и вероисповедения и является площадкой глобального диалога религий. Казахстан стал надежным мостом для диалога и взаимодействия Востока и Запада, ислама и христианства. Проводимый в Астане по инициативе Президента Казахстана раз в три года съезд лидеров мировых и традиционных религий стал достойным вкладом нашей страны в расширение взаимодействия и развитие глобального диалога между цивилизациями. Участниками межрелигиозных форумов стали главы крупнейших конфессий мира, известные политики, представители международных организаций. На приглашение руководителя Казахстана откликнулись посланники ислама, православия, католицизма, протестантизма, иудизма и других религий.

Специально для проведения съездов в Астане построили Дворец мира и согласия. Здание в форме пирамиды было возведено по проекту британского архитектора Норманна Фостера. Дворец стал настоящим духовным центром нашей страны, здесь проводятся крупные международные форумы и конференции. Во Дворце в настоящее время работает Международный центр культур и религий – организация, участвующая в осуществлении диалога цивилизаций.

Демонстрация отрывка из фильма «Казахстан в поисках духовного единства»

4 эксперт: I Съездлидеров мировых и традиционных религий состоялся 23–24 сентября 2003 года в Астане. В форуме приняли участие представители 17 религиозных организаций ислама, христианства, буддизма, иудаизма, индуизма, синтоизма, даосизма и других конфессий из 13 стран Европы, Азии, Африки и Ближнего Востока.

Съезд убедительно продемонстрировал актуальность и необходимость воплощения идеи сотрудничества и единства представителей различных религий во имя мирной и достойной жизни людей всей планеты.

Его итоги нашли отражение в Декларации, где, в частности, отмечается, что целью каждой религии должна быть проповедь таких великих и непреходящих ценностей, как справедливость, истина, человеколюбие, терпимость. Экстремизм, терроризм и другие виды насилия и злодеяния, совершаемые под прикрытием религиозных знамен, не имеют никакого отношения к подлинной вере, заявили участники форума.

Большим достижением Съезда стало то, что Казахстан предстал перед всем миром страной, где достигнуто подлинное общественное и межрелигиозное согласие и единство.

12–13 сентября 2006 года в Астане во Дворце мира и согласия состоялся II Съезд лидеров мировых и традиционных религий, в котором приняли участие уже 29 религиозных делегаций из 26 стран мира.Съезд проходил под общей тематикой «Религия, общество и международная безопасность» по двум направлениям: «Свобода вероисповедания и уважение последователей других религий» и «Роль религиозных лидеров в укреплении международной безопасности». Участники форума обсудили самые злободневные проблемы человечества в условиях глобализации, в числе которых: свобода вероисповедания, уважение представителей других религий, роль религиозных лидеров в укреплении международной безопасности с учетом новых угроз и вызовов нашего непростого времени. О необходимости укрепления межрелигиозного партнерства, дальнейшего развития межконфессионального диалога с целью сохранения и упрочения ценностей современной цивилизации в своей речи на форуме сказал Президент РК Нурсултан Назарбаев. Он сформулировал принципы межконфессионального диалога в современном мире, которые нашли отражение в принятом на Съезде уникальном совместном документе «Принципы ведения диалога».

В период с 1 по 2 июля 2009 года в Астане прошел III Съезд лидеров мировых и традиционных религий, в котором приняли участие 77 делегаций из 35 стран мира. Среди более чем 300 участников форума были лидеры и представители всех основных религиозных конфессий, а также действующие политики, видные деятели и эксперты.

На Пленарном заседании Съезда, тема которого была обозначена как «Роль религиозных лидеров в построении мира, основанного на толерантности, взаимном уважении и сотрудничестве», были подняты важнейшие проблемы современности, связанные с необходимостью совершенствования межрелигиозной гармонии, взаимного уважения, предупреждения и избегания конфликтов на религиозной почве.

«Мир и согласие как выбор человечества»- основная тема очередного 4 Съезда лидеров мировых и традиционных религий, состоявшегося 30-31 мая 2012 года в Астане.

Участники Съезда в лице видных деятелей религий, известных теологов, политиков и общественных деятелей провели дискуссии в рамках секционных заседаний на такие актуальные для мирового сообщества темы, как «Роль религиозных лидеров в достижении устойчивого развития», «Религия и мультикультурализм», «Религия и женщина: духовные ценности и современные вызовы» и «Религия и молодежь».

На четвертый съезд съехались уже около 90 делегаций. Сегодня можно с уверенностью говорить о том, что Съезд лидеров традиционных и мировых религий в Астане обрел статус элемента международного диалога. Прошедший съезд продемонстрировал, что в современном мире у всех религий во многом общие проблемы, цели, задачи. По выражению Назарбаева « в обществах пропагандируется и насаждается лжесвобода, извращенные взгляды на природу человеческих взаимоотношений, которые пытаются представить в качестве нормы современного общества». Нельзя не упомянуть и о всеобщем системном кризисе, на пороге которого оказался мир. Духовная и социальная сфера всегда была связана с финансовым благополучием. Поэтому многие общества оказались на пороге социального взрыва.В мире сейчас насчитывается около 1 млрд. безработных, половина из которых- молодые люди, в том числе и получившие хорошее образование. Все собравшиеся в унисон говорили об одном и том же: мир, дружба, необходимость налаживания диалога как между представителями различных религий, так и внутри каждой конфессии. В ходе дискуссий о роли религиозных лидеров в достижении устойчивого развития подчеркивалась значимость их миссии в укреплении безопасности человечества, развитии диалога и взаимопонимания в обществе.

Отрывок из новостного ролика «4 Съезд лидеров мировых и традиционных религий»

2 эксперт:В своем выступлении на съезде Н.А.Назарбаев, сравнив религию с высоко парящей птицей, подчеркнул, что «вера дает человеку возможность оторваться от земного бытия и с высоты увидеть мировые события, перспективы их развития». Но далее, говоря о ситуации в мире, президент признал, что « современный мир испытывает дефицит позитивных концепций мироустройства. При всех сложностях глобального развития сильные импульсы к диалогу остаются востребованнными тенденциями современных общемировых процессов». Он сообщил, что по его предложению создан и уже провел первое заседание Совет религиозных лидеров. Данный Совет- первый рабочий механизм многостороннего формата взаимодействия между религиями. Президент уверен, что создание Совета способно вывести на новый уровень весь межконфессиональный диалог, что со временем он может стать инструментом глобального миротворчества. Человечество проходит этап системного кризиса- идет глобальная трансформация мирового порядка, напомнил президент. Глобальная рецессия, на пороге которой оказался мир, угрожает многим обществам масштабным социальным взрывом. Однако параллельно нарастает и глобальный кризис морально- нравственных ценностей. Так, подрываются нравственные скрепы любого общества - семья, традиции, преемственность поколений и др. Религия, по мысли Назарбаева,- один из самых прочных барьеров перед бездуховностью. Она во все времена оставалась единственной хранительницей народной мудрости, культуры и традиций. « Враждуют между собой не религии, а люди и государства»- так сказал Н.А.Назарбаев.

Отрывок из новостного ролика «В Астане идет подготовка к 5 съезду лидеров мировых и традиционных религий».

Преподаватель:Все граждане Казахстана равны перед законом, независимо от их личного отношения к религии. Никто не имеет права оскорблять других по религиозному признаку, осквернять религиозные объекты, предметы культа. При этом сами религиозные убеждения не могут быть основанием для уклонения от исполнения гражданских обязанностей, кроме предусмотренных законом случаев. Наша страна на протяжении более 20 лет независимости сталкивалась с огромным количеством самых серьезных угроз и вызовов, однако сумела преодолеть их, двигаясь по своему уникальному Казахстанскому пути. Таким образом, в Казахстане создана проверенная временем модель межэтнического и межрелигиозного согласия. Опыт нашей страны по взаимодействию различных конфессий изучают международные организации, в том числе ООН, ЮНЕСКО, ОБСЕ. На международной арене Казахстан воспринимается как территория мира, площадка для диалога и сближения культур и религий. Проведение форумов религиозных лидеров, мероприятий в рамках председательства Казахстана в ОБСЕ и ОИС, конференций по толерантности является доказательством, что собственная уникальная модель общества межэтнического и межконфессионального согласия, созданная в Казахстане, оказалась востребованной на глобальном уровне.