Әлемдік мәдениеттің дамуына Орталық Азия халықтарының қосқан үлесі
Әлемдік мәдениеттің дамуына Орталық Азия халықтарының қосқан үлесі

#1 слайд
Қатысушы: ҒСн-25-1к тобының 1 курс студенті
Сейдрасил Нұрасыл Ермекұлы
Ғылыми жетекшісі: Қазақстан тарихы пәні оқытушысы,
Досыбай Нұрлыбек Жолдасбекұлы
1 слайд
Қатысушы: ҒСн-25-1к тобының 1 курс студенті Сейдрасил Нұрасыл Ермекұлы Ғылыми жетекшісі: Қазақстан тарихы пәні оқытушысы, Досыбай Нұрлыбек Жолдасбекұлы
#2 слайд
1.Орталық Азияның орналасу
тарихы
•Орталық Азия – Азияның ішкі
аумағында орналасқан табиғат аймағы.
Батысы мен солтүстік-батысында ТМД
елдері Қазақстан,
• Қырғызстан, Өзбекстан, Тәжікстан,
•Түрікменстан, солтүстігінде
•Моңғолия, Қытайдың солтүстік-батыс
бөлігі орналасқан. Оңтүстік-батысы
мен оңтүстігін Ауғанстан, Пәкістан,
Үндістанның солтүстік бөліктері,
орталығы мен шығысын Қытай алып
жатыр.
2 слайд
1.Орталық Азияның орналасу тарихы •Орталық Азия – Азияның ішкі аумағында орналасқан табиғат аймағы. Батысы мен солтүстік-батысында ТМД елдері Қазақстан, • Қырғызстан, Өзбекстан, Тәжікстан, •Түрікменстан, солтүстігінде •Моңғолия, Қытайдың солтүстік-батыс бөлігі орналасқан. Оңтүстік-батысы мен оңтүстігін Ауғанстан, Пәкістан, Үндістанның солтүстік бөліктері, орталығы мен шығысын Қытай алып жатыр.
#3 слайд
3 слайд
#4 слайд
ХХІ ғасыр өзегіндегі қазақстандық қоғамғa
және жалпы әлемдегі барша қоғамға алып
келген жаңалықтарымен ерекшеленеді.
Өйткені дүниежүзілік қоғамдық
қауымдастықта жаһандану процесі жүріп
жатыр. Осы арада мынaдай үрдісті де атай
кеткен артық болмас. Қоғамда уестернизация
(батыстану) дeген термин бар, бұл – бүкіл
әлемді батыстың үлгісімен дамыту мүддесі.
2.ХХІ ғасыр өзегіндегі қазақстандық
қоғам
4 слайд
ХХІ ғасыр өзегіндегі қазақстандық қоғамғa және жалпы әлемдегі барша қоғамға алып келген жаңалықтарымен ерекшеленеді. Өйткені дүниежүзілік қоғамдық қауымдастықта жаһандану процесі жүріп жатыр. Осы арада мынaдай үрдісті де атай кеткен артық болмас. Қоғамда уестернизация (батыстану) дeген термин бар, бұл – бүкіл әлемді батыстың үлгісімен дамыту мүддесі. 2.ХХІ ғасыр өзегіндегі қазақстандық қоғам
#5 слайд
Ұлы Жібек Жолының даму
тарихы
5 слайд
Ұлы Жібек Жолының даму тарихы
#6 слайд
3. Орталық Азия ұғымының
зерттелу тарихы.
•Орталық Азия ұғымын алғаш рет
ХІХ ғасырдың ортасында неміс
зерттеушілері Карл Риттер мен
Александыр фон Гумбольдт
кеңінен қолданды.
•К. Риттер – Орталық Азияны
Еуразияның ішкі биік аудандары
деп, атап ондағы түбектер мен
ойпаттарды бөлек қарастырды.
•А.Гумбольдт Алтайдан
оңтүстікке және Памирден
шығысқа қарайғы аумақты атады.
6 слайд
3. Орталық Азия ұғымының зерттелу тарихы. •Орталық Азия ұғымын алғаш рет ХІХ ғасырдың ортасында неміс зерттеушілері Карл Риттер мен Александыр фон Гумбольдт кеңінен қолданды. •К. Риттер – Орталық Азияны Еуразияның ішкі биік аудандары деп, атап ондағы түбектер мен ойпаттарды бөлек қарастырды. •А.Гумбольдт Алтайдан оңтүстікке және Памирден шығысқа қарайғы аумақты атады.
#7 слайд
4.Ұлы Жібек Жолы
7 слайд
4.Ұлы Жібек Жолы
#8 слайд
5. Орталық Азияның дәстүрлі өркениеттерін
зерттеу тарихы.
•Дәстүрлі өркениет ұғымы.
Ежелгі дәуірлік, ежелгі
шығыстық, ортағасырлық
өркениеттер дәстүрлі деп
аталады.
•Олардың белгілері:
-бірсарындылық
-дәстүрді дәріптеу
-діни немесе діни
мифологиялық сана
8 слайд
5. Орталық Азияның дәстүрлі өркениеттерін зерттеу тарихы. •Дәстүрлі өркениет ұғымы. Ежелгі дәуірлік, ежелгі шығыстық, ортағасырлық өркениеттер дәстүрлі деп аталады. •Олардың белгілері: -бірсарындылық -дәстүрді дәріптеу -діни немесе діни мифологиялық сана
#9 слайд
6. Дәстүрлі мәдениет пен өркениетті
зерттеудің қиындықтары
•Ежелгі дәстүрлі мәдениетті зерттеу оңай емес. Мәдениеттің өз жазуы болмаса
тіптен қиын. Қазіргі таңда дәстүрлі мәдениетті әлеуметтік топтармен араласа
отырып бақылайды.
•Материялдық мәдениет – баспана, киім-кешек, сәндік және тұрмыстық
бұйымдар және т.б жатады.
•Рухани мәдениет – білім, идея, діни ұстаным, дәстүрлер.
9 слайд
6. Дәстүрлі мәдениет пен өркениетті зерттеудің қиындықтары •Ежелгі дәстүрлі мәдениетті зерттеу оңай емес. Мәдениеттің өз жазуы болмаса тіптен қиын. Қазіргі таңда дәстүрлі мәдениетті әлеуметтік топтармен араласа отырып бақылайды. •Материялдық мәдениет – баспана, киім-кешек, сәндік және тұрмыстық бұйымдар және т.б жатады. •Рухани мәдениет – білім, идея, діни ұстаным, дәстүрлер.
#10 слайд
Орталық Азияның ежелгі тарихи жазба деректерде дәл және нақты
көрсетілмеген. Бұл деректердің басым көпшілігі б.з.б І ғасырдың екінші
жартысынан – б.з І ғасырдың бірінші жартысы.
Антикалық деректер (Геродот, Срабон, Үлкен Плини, Птолемей, Аммиан
Марцелин.)
Қытайлық деректер (Чжан Цянь, Сыма Цянь)
Ирандық деректер (Авеста кітабы)
Түркілік деректер (Тастағы руналық жазбалар немесе Орхон-Енесей жазуы )
10 слайд
Орталық Азияның ежелгі тарихи жазба деректерде дәл және нақты көрсетілмеген. Бұл деректердің басым көпшілігі б.з.б І ғасырдың екінші жартысынан – б.з І ғасырдың бірінші жартысы. Антикалық деректер (Геродот, Срабон, Үлкен Плини, Птолемей, Аммиан Марцелин.) Қытайлық деректер (Чжан Цянь, Сыма Цянь) Ирандық деректер (Авеста кітабы) Түркілік деректер (Тастағы руналық жазбалар немесе Орхон-Енесей жазуы )
#11 слайд
7. Қазақстан аумағындағы археологиялық
зерттеу тарихы
В.В. Радлов 1826 жылы Алтайдағы мұздықтарға қазба жұмыстар жүргізді.
Н.Н. Пантусов бірінші болып тастарға қашалған ежелгі кескіндер туралы
жазып , оларды суретке түсірді.
В.В. Бартольд 1889 жылдан Жетісу, Шу, Талас және Іле алқаптарын
зерттеді.
ХХ ғасырдан бастап отандық ғалымдар қола және темір дәуіріне зерттеу
жұмыстарын жүргізді.
Ә. Марғұлан, К. Ақышев, М. Қадырбаевтар, К. Байпақов, Ф, Зайберт
11 слайд
7. Қазақстан аумағындағы археологиялық зерттеу тарихы В.В. Радлов 1826 жылы Алтайдағы мұздықтарға қазба жұмыстар жүргізді. Н.Н. Пантусов бірінші болып тастарға қашалған ежелгі кескіндер туралы жазып , оларды суретке түсірді. В.В. Бартольд 1889 жылдан Жетісу, Шу, Талас және Іле алқаптарын зерттеді. ХХ ғасырдан бастап отандық ғалымдар қола және темір дәуіріне зерттеу жұмыстарын жүргізді. Ә. Марғұлан, К. Ақышев, М. Қадырбаевтар, К. Байпақов, Ф, Зайберт
#12 слайд
ҚОРЫТЫНДЫ
Біз, қазaқстандықтар, бір экономикалық немесе
саяси кеңістікте ғана емес, бір мәдени кeңістік те
де өмір сүріп жатырмыз деген ақиқатты сезіну
бірте-бірте орнығады. Бұрынғы кеңес адамдары
емес, сапалық жағынан жаңа мәдени
қауымдастық жасаушылармыз. Міндет - ұлт
қалаулыларының көзін Қазaқстан мәдениетінің
ортақ жүйесіне күллі ұлттық топтардың мәдени
қызметін ұластыру бағытында саналы мақсатты
қаракет жасамай болмайтынынa жеткізе білу.
12 слайд
ҚОРЫТЫНДЫ Біз, қазaқстандықтар, бір экономикалық немесе саяси кеңістікте ғана емес, бір мәдени кeңістік те де өмір сүріп жатырмыз деген ақиқатты сезіну бірте-бірте орнығады. Бұрынғы кеңес адамдары емес, сапалық жағынан жаңа мәдени қауымдастық жасаушылармыз. Міндет - ұлт қалаулыларының көзін Қазaқстан мәдениетінің ортақ жүйесіне күллі ұлттық топтардың мәдени қызметін ұластыру бағытында саналы мақсатты қаракет жасамай болмайтынынa жеткізе білу.
#13 слайд
13 слайд
шағым қалдыра аласыз













