Әрбір фанатик террорист емес, әрбір террорист фанатик

Әрбір фанатик террорист емес, әрбір террорист фанатик

"Әрбір фанатик террорист емес, әрбір террорист фанатик" тезисі экстремизмнің қазіргі әлеуметтік — саяси талдауының негізгі заңдылықтарының бірін көрсетеді. Фанатизм психологиялық және идеологиялық құбылыс ретінде терроризмге қарағанда әлдеқайда кең, бірақ ол көбінесе оның қажетті алғышарты ретінде әрекет етеді. Фанатизм баламалы көзқарастарға төзбеушілікпен және ақыл-ойдың ұтымды диалогынан бас тартумен қатар жүретін сенімдерге экстремалды, сыни емес міндеттеме ретінде анықталады. Сонымен қатар, фанаттардың көпшілігі идеологиялық немесе әлеуметтік оқшауланумен шектеліп, зорлық-зомбылыққа жүгінбейді.

Керісінше, терроризм-бұл халықты қорқытуға және ЕО-ның саяси немесе идеологиялық мақсаттарына жетуге бағытталған зорлық-зомбылықтың бір түрі. Осылайша, терроризм әрқашан сенімдерден іс-әрекетке көшуді қамтиды, бұл тек идеологиялық сенімділікті ғана емес, сонымен бірге жеке тұлғаны радикалдандырудың экстремалды түрін де талап етеді. Терроризм психологиясындағы зерттеулер көрсеткендей, бұл фанатикалық көзқарастағы адамдар көбінесе лаңкестік әрекеттерді Орындаушы болады, өйткені олар Әлидің идеясы үшін өз өмірін құрбан етуге дайын.

Тарихи деректер бұл байланысты растайды. Терроризмнің жаһандық базасына сәйкес, 1979 жылдан 2021 жылға дейін 48 мыңнан астам жиһадтық шабуыл тіркелді, бұл 210 мыңнан астам адамның өліміне әкелді. Бұл жағдайларда террористердің идеологиялық және діни сенімі айқын фанатикалық сипатта болды, бұл жанқиярлық пен жаппай зорлық-зомбылықты ақтауға дайын болды. Ұқсас процестер екінші интифада кезінде Палестинаның радикалды топтары жүздеген шабуылдар жасаған кезде байқалды, соның ішінде 138 жанкешті шабуылдар, бұл ЕО-ның айтарлықтай адам шығынына әкелді.

Сонымен қатар, статистика фанатизмнің діни саламен шектелмейтінін көрсетеді. Еурополдың мәліметтері бойынша, ЕО елдеріндегі террористік актілердің шамамен 7% - ы ғана діни мотивацияға ие, ал көпшілігі ЕО-ның этно-ұлтшыл және саяси идеологияларымен байланысты. Бұл фанатизмнің әртүрлі формада болуы мүмкін екенін растайды — саяси, ұлтшылдық немесе идеологиялық — бірақ барлық жағдайда ол бірдей ойлау құрылымымен сипатталады: өзінің дұрыстығына абсолютті сенімділік және қарсыластың адамгершілігінен айыру.

Заманауи зерттеулер радикалдану процесі фанатикалық сенімдердің біртіндеп күшеюі болып табылады, ол бірнеше кезеңнен өтеді — радикалды идеямен когнитивті келісімнен бастап зорлық-зомбылыққа дайын болуға дейін. Дәл осы соңғы кезеңде террорист қалыптасады, ол үшін зорлық-зомбылық мақсаттарға жетудің заңды құралына айналады. Сонымен қатар, әрбір фанатик бұл жолдан өте бермейді: әлеуметтік жағдайлар, білім деңгейі, саяси жағдай және жеке жағдайлар сенімдерді ЕО іс-әрекетіне айналдыруда шешуші рөл атқарады.

Қосымша фактор-ұйымдастырушылық орта. Зерттеулер көрсеткендей, террористік ұйымдар өскен сайын шабуылдардың жиілігі артады, бұл "оң кері байланыс" әсерімен байланысты: табысты акциялар жаңа қолдаушыларды тартуға және ЕО-ны одан әрі радикалдандыруға ықпал етеді. Алайда, мұндай құрылымдардың ішінде де мотивациясы әрдайым идеяға деген фанатикалық сенімге негізделген жеке орындаушылар шешуші рөл атқарады.

Осылайша, әрбір террорист фанатик деген тезис эмпирикалық дәлелдермен де, теориялық зерттеулермен де расталады. Зорлық-зомбылықты ақтайтын идеологиялық сенімнің экстремалды түрінсіз Терроризм мүмкін емес. Алайда, керісінше мәлімдеме нақтылауды қажет етеді: фанатизмнің өзі сөзсіз терроризмге әкелмейді, көп жағдайда сенім деңгейінде қалады. Демек, қазіргі қоғамның басты міндеті-Террористік актілермен күресу ғана емес, сонымен бірге зорлық-зомбылық тәжірибесіне айналуға қабілетті фанатикалық ойлау формаларын ерте анықтау және алдын-алу.