Человек, общество, природа в романе Ч.. Айтматова "И дольше века длится день"

Человек, общество, природа в романе Ч.. Айтматова

"И дольше века длится день"

"И дольше века длится день" - первый роман в творчестве Ч.Айтматова. Это вещь крупномасштабная по социально-философской кон-цепции, своеобразная но жанру, сюжету и художественной струк-туре. Роман заслуженно получил высокую оценку современной критики. Однако в имеющихся рецензиях, на наш взгляд, не достаточно раскрыт социально-философский аспект произведения. В произведении органически соединяются реалистически конкретный план повествования и условно-поэтический (мифы, фантастика).

В реалистической манере изображается жизнь железнодорожного рабочего Буранного Едигея и других жителей далекого полустанка, затерявшегося в степи. Роман строится в виде воспоминаний. Едигей отправляется на далекое древнее кладбище Ана-Бейит, чтобы предать земле тело своего друга, обстановка похоронной процессии крайне обостряет мировосприятие и мироощущение героя, побуждая его к предельной искренности. Воспоминания Едигея - это и самые яркие, самые значительные события его жизни, это и исповедь человека перед судом вечности и собственной совести. Форма воспоминаний по-зволяст свободно, естественно соединять бытовые, драматические эпизоды, песни, народные предания и легенды. Буранный Едигей - маленькая песчинка в громадных пространствах пустынных сарозеков.

Но сюжетная линия Едигея развивается таким образом, что жизнь рядового труженика сопрягается с жизнью страны, народа, человечества. Он - фронтовик, герой Великой Отечественной войны, защищавший Родину и мир от фашизма.

Действие романа происходит на железнодорожном разъезде Боранлы-Буранном, который затерян среди бесконечных желтых степей средней Азии. В размеренную жизнь деревню со своим грохотом поездов, огненным смерчем стартов ракет врывается бурный двадцатый век.

Главным героем произведения является Едигей Буранный. Он простой рабочий, который трудится на заброшенном железнодорожном полустанке в Средней Азии. Как настоящий человек, Едигей берет на себя ответственность за то, чтобы все ценное для него, весь мир, который он вобрал в свою душу, не были разрушены, за то, чтобы нигде и никому не было плохо.

Сюжетное повествование разворачивается вокруг коллизии, которая возникает в тот момент, когда Едигей на месте родового кладбища, куда он привез хоронить своего друга, обнаруживает ракетный полигон. В сюжет вплетены легенды и притчи. Так возникает главная тема произведения – поруганная, растоптанная память народа.

Вековой трагический и драматический опыт закреплен в исторических деяниях предков, в легендах. Именно на их основе вырабатывался национальный характер. В романе своеобразное решение находит проблема сохранения истории, памяти народа, запечатленной в человеческих судьбах. Айтматов в свое повествование органично вплетает легенды и сказания, а их образам придает метафорически обобщенный, глубокий философский смысл.

Одной из таких легенд является легенда о «манкурте», у которого отобрали память о его роде, о прошлом, о матери. Враги надели на голову этого человека обруч из сырой кожи и оставили на солнцепеке. Кожа, усыхая, до такой степени сжала голову несчастного, что он лишился памяти. Потеряв ее, человек превратился в покорного, безгласного раба, который даже не узнал свою родную мать, когда она нашла его после долгих скитаний. Мать пытается вернуть память сыну, расспрашивая его о прошлом, рассказывая о детстве, однако манкурт совершенно ничего не помнит, ни своего имени, ни имени отца – Доннебая. Мать ему поет песни, которые когда-то пела над колыбелью сына. Однако приезжают воины и дают ему в руки лук и стрелы. Они были крайне удивлены, что в его руках еще сохранилась память – манкурт стреляет очень метко, без единого промаха. На утро, когда мать пришла к нему снова, чтобы попытаться уговорить бежать, он хладнокровно, недрогнувшей рукой убивает ее. Упавший с головы женщины белый платок превратился в птицу, которая полетела с криеком: «Вспомни, чей ты? Как твое имя? Твой отец Доненбай! Доненбай! Доненбай!». И с этих самых пор в степи летает птица доннебай. Мать манкурта похоронили на кладбище, которое назвали Материнским упокоем. Это самая удивительная и пронизывающая легенда романа. Именно на это кладбище и везет Едигей своего друга. Таким образом, Айтматов в легенде соединяет мир природы (родная земля и птицы над ней) с миром человека и его памятью. Пренебрежение в одному миру приводит к гибели другого.

Казангап был другом Едигея. Он был главным мудрецом в своем селе, и его знали не только местные жители, но и жители близлежащих деревень.

Еще один образ романа – верблюд Едигея Каранар, которого он воспитал и который на протяжении всего пути сопровождает своего хозяина. Верблюд вместе с Едигеем в себе объединяют природно-родовое миропонимание, которое так тесно переплетается с мифологией Средней Азии.

Айтматов, соединяя явления реальности и метафорически-обобщенное, философское содержание легенды, создает образ громадной впечатляющей силы, образ-предостережение.