ФИЛОСОФИЯ

Цель
Изучениефилософииявляетсяоднойизважныхзадачкаждогостудента,стремящегосяполучить
классическоегуманитарноеобразование.Этообусловленотем,чтоименноблагодаряфилософии
молодойчеловекприобретаетпредставлениеобосновныхидеяхкультурногоразвитиячеловечества,
получаетзнанияосовременнойнаучнойкартинемира,приобщаетсяктворческомунаследию
выдающихсямыслителейпрошлого.Изучениефилософии,знакомствосинтеллектуальнымопытом
человечестваспособствуетдуховномуразвитиючеловека,формируетегокакличность,как
дееспособного,нравственногоспециалиста.
Овладениекурсомфилософиипредполагаетразвитиеустудентовинтересаипотребностейк
самостоятельномуитворческомумышлению,формированиеспособностииуменияоценивать
историческиесобытияифактыдействительностиспозицийцелостногопредставленияомиреиместе
человекавнем,признанияценностейгуманизмаидуховногоплюрализма.
Задачи
-выработкепониманияособенностейфилософскогомышления,освоениюнавыковобобщения,умению
логичноизлагать,аргументированоотстаиватьсвоюпозициюиспособностивопределенныхусловиях
признаватьправотуоппонента,
-формированиюустойчивыхпредставленийосодержанииосновныхэтаповразвитиямировойиотечественной
философиивконтекстеобщечеловеческогоироссийскогокультурно-историческогопроцесса,
-освоениюсовременныхзнанийопроблемахчеловеческогобытияипознаниямира,оценностяхиидеалах
культурывусловияхмногообразияфилософскихинаучныхшколинаправлений,
-овладениюнавыкамисамостоятельногоиспользованияобщенаучнойметодологииисследованияпроблем
развитияифункционированияобщества,государства,социальныхинститутовичеловеческойличности.
3

Исторические типы мировоззрения
Миф, ранняя форма духовной куль-
туры человечества, объединял
в себе зачатки знания, фантазии,
верования
Мифология
Религия Философия
Удвоение мира, вера в сущест-
вование той или иной разно-
видности сверхъестественных
сил, в их главенствующую
роль в мироздании и жизни
людей
Рационально –
теоретическая
форма
мировоззрения,
система общих
теоретических
взглядов на мир,
на место в нем
человека
Общее
Типы мировоззрения
Различия
Опирается на веру как на
способ существования
религиозного сознания,
особое настроение,
переживание, эмоции
Опирается на разум,
реальные
наблюдения, логический
анализ, обобщения,
выводы, доказательства
5

6
Основные типы мировоззрения
Повседневное (обыденное)
мировоззрение
Существует в форме здравого
смысла, стихийных,
несистематизированных,
традиционных представлений о
мире
Религиозное мировоззрение
Связано с признанием
сверхъестественного мирового
начала,его основа выражается в
иррациональной и
эмоционально-образной форме
Философскоемировоззрение
Выступает в понятийной,
категориальной форме, опираясь
на достижения науки о природе и
обществе, обладая определенной
мерой логической
доказательности
Научное мировоззрение
Теоретические взгляды на
окружающий мир, основанные
на данных науки
Мироощущение
Мировосприятие
Миросозерцание
Целостное осознание и
переживание
воздействующей на
человека реальности в
форме ощущений,
восприятии,
представлений, и эмоций
Миропонимание
Представляет собой
понятийный,
категориальный,
интеллектуальный
аспект
мировоззрения

Обобщенная система взглядов
человека на мир в целом, на свое
собственное место в нем, понимание
и оценка смысла своей жизни,
деятельности;
7
Философия и мировоззрение
Мировоззрение
Философия
Рационально –
теоретическая форма
общественного
сознания,
направленная на
выработку целостного
взгляда на мир, и на
место в нем человека,
и исследующая
вытекающие отсюда
познавательное,
этическое и
эстетическое
отношения человека к
миру

Связь философии и мировоззрения
Мировоззрение Философия
Общее
Различие
Поиск ответов на вопросы
1.Что представляет собой природа, окружающий мир?
2.Каково место человека в этом мире?
3. Может ли человек познать мир и каким образом достигается
познание?
4. Как человек должен вести себя по отношению к другим людям?
5. Что такое истина, добро, красота и т.д.?
1. Понятие «мировоззрение» шире по объему, чем понятие «философия»
2.Мировоззрениепоявляетсязадолгодотого,каквозникаетфилософия
3.Существуютразличныетипымировоззрения,вт.ч.мифологияирелигия
4.Философиявотличиеотмировоззрениянеявляетсядостояниемширокихмасс
5.Философияотличаетсяотстихийногомировоззрениятем,чтоонареализует
мировоззренческую функцию на основе теоретического отношения к
действительности
8

Эстетические взгляды
и эстетические оценки
49
Структура научного мировоззрения
НАУЧНОЕ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Философские взгляды,
идеи и теории
Политические взгляды,
идеи и теории
Этические взгляды и
этические оценки
Правовые взгляды,
идеи и теории
Идеи, теории
естественных,
общественных и
других наук

Предмет философии
Человек
Человек -человек
Человек -общество
Человек -природа
Человек -мир
Ч Е Л О В Е К
ОБЩЕСТВО
ПРИРОДА
ОКРУЖАЮЩИЙ МИР
10
Ф И Л О С О Ф И Я
1.Формаобщественногосознания,направленнаянавыработкуцелостного
взгляданамириместовнемчеловека.
2.Учениеобобщихпринципахбытияипознания,оботношениичеловека
кмиру
3.Наукаовсеобщихзаконахразвитияприроды,обществаимышления
Ф и л о с о ф и я

Функции философии
Мировоззренческая
Гносеологическая
Методологическая
Социальная
Аксиологическая
Гуманистическая
рационально-теоретическийспособориентации
вмирекакследствиеобобщения,интеграции
всехвидовчеловеческойпрактикиикультуры
оценкапринципиальныхвозможностейпознания
разработкаученияохарактереизакономерностях
познавательногопроцесса
разработкатеориипоисковойдеятельности,ее
принципов,способов,норм
гармонизацияобщественныхотношенийна
гуманитарныхоснованиях
утверждениесоциально-удостоверенныхценностей,
стандартов,идеалов,регламентирующих
многообразиеобщественныхиличныхотношений
сверхзадачафилософии–показать«каким»надо
быть,чтобыбытьчеловеком.
И.Кант
11

12
Функции философии
Мировоззренческая
1.Выработкасредствмировоззренческой
ориентациичеловека
2.Выработкасистемывзглядовна
объективныймир,иместовнемчеловека,
наотношениечеловекакокружающейего
действительностиисамомусебе,атакже
обусловленные этими взглядами
основныежизненныепозициилюдей,их
убеждения,идеалы,принципыпознанияи
деятельности,ценностныеориентации
Методологическая
1.Выработкасистемыпринципови
способов теоретической и
практическойдеятельности
2.Выработкаметодологических
принциповисследованиявобласти
частныхнаук
Другие функции
Гносеологическая
Аксиологическая
Воспитательно -
гуманитарная
Логическая
Критическая
Прогностическая
Основные
Основные направления
применения философии,
через которые реализуются
ее назначение.

Структура философского знания
Методология
(учение о методе)
Онтология
(учение о бытии)
Гносеология
(учение о познании)
Логика
Философия
природы
Социальная
философия
Философская
антропология
Эстетика
(учение о прекрасном)
Этика
(теория морали)
История
философии
13

714
Основной вопрос философии
(традиционная трактовка)
Отношение сознания -к материи, духа –к природе
Первая сторона
Что первично:
материя или сознание?
Вторая сторона
Тождество мышления и бытия
(вопрос о познаваемости мира)
Дуализм
Материя первична,
сознание есть свойство
высокоорганизованной
материи
Материя и сознание –два
первоначала,
существующие
независимо друг от друга
Первично сознание,
материя независимо
от сознания не существует
Материализм
Идеализм

15
Основной вопрос философии
(продолжение)
Тождество мышления и бытия
Вопрос о познаваемости мира
Мир познаваем
Мир
непознаваем
ИдеализмМатериализм
Человек имеет
дело только с
ощущениями,
мы не знаем,
что за ними
каков мир, и
существует ли
он вне нас
Д.Юм
(1711-1776)
Мир «вещей
в себе» не
познаваем
И.Кант
(1724-1804)
Агностицизм
(субъективный идеализм)
Сознание
отражает
объективный
мир
Материализм
Сознание человека
есть постижение
духовного основания
мира, самопознание
духа
Объективный
идеализм

16
Основной вопрос философии
(его решение материализмом)
Соотношение сознания и материального мира
М а т е р и я
Первичность материального мира
и вторичность сознания
Тождество мышления и бытия
(познаваемость мира)
С о з н а н и е
Процесс
познания.
Истина
Формы и
методы
познания
Практика -основа,
цель, критерий
познания
Движение ПространствоВремя
Атрибуты материи
Отражение

17
Основные характеристики материализма
Материализм –
направление в
философии,
признающее
первичность
материи и,
считающее сознание
свойством материи, т.е.
вторичным по
отношению к ней
По отношению к общественно-исторической практике
различают созерцательный мат-м и практически
действенный
Ст.з.используемогометода,различают
метафизическийматериализмидиалектический
материализм
По толкованию сущности сознания различают
материализм научный и вульгарный
Ст.з.оценкиролиразличныхсторонпроцесса
познанияразличаютшколырационалистического
исенсуалистическогоматериализма
Различаютсознательныйистихийный(наивный),
философскинеоформленныйматериализм

18
Основные формы материализма
Формы материализма
Наивный
(созерцательный)
материализм
Основной метод
познания:
созерцательный
Представители:
Фалес(625-547гг до
н.э.)
Гераклит(544-482 до
н.э.)
Демокрит(460-371 до
н.э.)
Эпикур(341-270 до
н.э.)
Лукреций Кар
(99-55 до н.э.)
Метафизический
материализм
Основной метод
познания:
метафизический
Представители
Ф.Бэкон (1561-1626)
Б.Спиноза (1632-1677)
Д.Локк (1632-1704)
П.Гольбах (1723-1789)
М.Ломоносов (1711-1765)
Л.Фейербах (1804-1872)
Диалектический
материализм
Основной метод
познания:
диалектический
Представители:
К.Маркс (1818-1883)
Ф.Энгельс (1820-1895)
И.Дицген (1828-1888)
Г.Плеханов (1856-1918)
В.Ленин (1870-1924)

19
Общая характеристика идеализма
Идеализм –
направление в
философии,
исходящее из
первичности
духа, идеи,
сознания,
вторичности
материи,
природы, бытия.
Объективный идеализм
Объективныеидеалистыпринимаютзапервичное
некуюидеювообще,безликийразум,которыйони
называют«абсолютнойидеей»,«мировойволей».
Идеальноеначало,мировойдух,говорятони,
творитмиривсебытие.
Представители:Платон(460-370дон.э),Лейбниц
(1647-1716),Гегель(1770-1831),Шеллинг(1775-
1854);неотомизм
Субъективный идеализм
Запервичноепринимаютсознаниесубъекта,
чувствующегоимыслящего«Я»,азатемужеиз
человеческогосознаниявыводятприродуинаэтом
основаниитакилииначеотрицаютсуществование
предметовреальногомираиобъективныйхарактер
законовегоразвития.Следовательно,человек
воспринимаетлишьсвоисобственныеощущения.
Представители: Беркли (1685-1753), Юм (1711-1776),
Фихте (1762-1814), Мах (1838-1916), Авенариус (1843-1896).

20
Типология философских систем
Дуалистические и
плюралистические
концепции
Философский
агностицизм
Метафизическая
философия
Сенсуализм,
эмпиризм
Религиозная
философия
Философия
сцеинтизма
Созерцательная
философия
Философия
теоцентирзма
По субстанциональному
основанию
По гносеологическому
основанию
По методологическому
основанию
По пониманию роли
форм познания
По отношению
к религии
По отношению к
науке
По отношению
к практике
По основной проблемной
направленности
Монистические
Познавательный
оптимизм
Диалектическая
философия
Рационалистическая
философия
Атеистическая
философия
Философия
антисциентизма
Активно-
преобразующая
философия
Философия
космоцентризма

История
философии
Теория философии
Исторические
формы
Философия
Древнего мира
Теория
всеобщего
Социальная
философия
Философия
человека
Философия средних
веков
Теория
бытия
Философия
истории
Философская
антропология
Философия
Возрождения
Философия
природы
Философия
политики
Философия познания
Философия Нового
времени
Теория
развития
(диалектика)
Философия науки,
техники,морали
Теория мышления
(логика)
Философия
XVIII-XIXвв.
Философия ХХ века -современные типы философских систем
Отечественная
философия
Западноевропейска
я философия
Американская
философия
Восточная
философия и т.д.
Философия войны, мира и
армии
Классификация философских учений
21

Основные периоды древнеиндийской философии :
Первыйпериод.Ведический(XY-YIвв.дон.э.)Веды-древнеиндийскиепамятники
религии.Состоятизнесколькихкниг.Оправдываютсуществованиевдревнейиндии
каст:жрецы(брахманы),шатры(высшаяаристократия),вайшьи(землевладельцы,
ремесленники,торговцы),мудры(низшаябесправнаякаста).
Второйпериод-эпический(YI-IIвв.дон.э.)Формируютсяучения,оппозиционныеведам.
Буддизм.Джайнизм.Чарвака.Санкхья.Йога.
Третийпериод-Эрасутр(IIв.дон.э.–YIIв.н.э.).Этократкиефилософскиетрактаты,
рассматривавшиеотдельныепроблемы.Этимзавершаетсяпериоддревнеиндийской
философии.ВдальнейшемгосподствующееположениевнейзанимаетучениеГаутамы
Будды–буддизм.
Общие черты индийских философских систем:
1)философиярассматриваетсякакруководствокжизни.
2)начальнойстадиейфилософскихученийвыступаетпессимизм.
3)вовсехсистемах,кромечарвака,господствуетвераввечный
нравственныйзакон-карму(суммапоступковчеловека,определяющая его
дальнейшуюжизнь).
4)Важнейшаязадачачеловека-контрольнадсвоимсобственнымЯ.
5)Цельчеловека-нирвана(блаженство,мания,счастье)
Древнеиндийская философия
22

Древнеиндийская философия
-опираетсяназаконыкосмической
эволюции,цикличности,порядкаи
взаимосвязанности;
-бытиеинебытиеассоциируютсяс
вдохомивыдохомБога-творца.Он
живет100космическихлет,затем
умирает,наступаетабсолютное
небытие,тоже100лет,затемвновь
появляетсяжизнь приновом
рождениитворца,ноужеболее
совершенная;
-мирвзаимосвязан,любоесобытие,
поступокчеловека,явлениеприроды
влияетнажизнькосмоса;
-Цель эволюции,развития–
достижениевсеболеесовершенного
духачерезпостоянную смену
материальныхформ.
Проблемы бытия Проблемыпознания
-особенностьпознанияв
индийскойфилософии–не
изучениевнешнихпризнаков
предмета,аизучениепроцессов,
происходящихвсознаниипри
соприкосновении смиром
предметовиявлений;
-поэтомувыделяюттривида
сознания: материальное
сознание,чистоесознание
(первичнаяэнергия,изкоторой
возникли люди),сознание
сновидения,мираж;
-согласноиндийскойфилософии,
каждоесознаниезаслуживает
изучения.
23

•восприятиесвоейстраны-Китая-какцентрасуществующегомира;
•пониманиеотдельныхсобытийиисториивцеломкакциклического
процесса;
•осознаниесвоейответственностипередНебомиЗемлейзаправильное
воплощениенаЗемлекосмическихциклов;
•восприятиечеловека,природыикосмосакакединогоцелого;
•консерватизмсознания,обращенностьвпрошлое,боязньперемен;
•невыделениеотдельнойчеловеческойличностиизколлектива;
•конформизмвовзаимоотношениях,предпочтениепокоюинедеянию;
•пониманиежизни,преждевсегокакжизнидухавтелеснойоболочке,
предпочтение земной жизни загробной,стремление максимально
продолжитьжизньотдельногочеловеканаЗемле(спомощью трав,
физических упражнений,правильного образажизнииправильного
отношениякокружающейдействительности);
•восприятиепотустороннихсилкакреальности,одушевлениеумерших;
•уважениекродителям,старшим,почитаниепредковидухов("шэнов").
Особенности видения мира и окружающей
действительностиДревнекитайской философией
24

Античная философия
Досократовский
период
(YII-Y вв. до н.э.)
Классическая
период
(Y-YI вв. до н.э.)
Элинистический
период
(IY вв. до н.э.-IIв.н.э.)
Милетская школа
Фалес (624-547 гг. до н.э.)
Анаксимандр (610-547 гг. до н.э.)
Анаксимен (588-525 гг. до н.э.)
Пифагорейская школа
Пифагор (584-500 гг. до н.э.)
Элейская школа
Ксенофан (565-470 гг. до н.э.)
Парменид (540-470 гг.до.н.э.)
Зенон (490-430 гг.до н.э.)
Диалектика
Гераклит (540-480 гг.до н.э.)
Атомистический материализм
Левкип (500-440 гг. до н.э.)
Демокрит(460-370 гг. до н.э.)
Этический рационализм
Сократ (469-399 гг. до н.э.)
Объективный идеализм
Платон (460-370 гг.до н.э.)
Аристотель (384-322 гг. до н.э).
Платонова академия
Эпикурийская школа
Скептицизм
Эклектизм
25
Римский период
(I до н.э. -Y вв. н.э.)
Софистика
Протогор (481-411 гг. до н.э.)
Горгий (483-373 гг. до н.э.)

Особенности:
-ярковыраженныйкосмоцентризм;
-повышенноевниманиекобъяснению
явленийокружающейприроды;
-поискпервоначала,породившеговсе
сущее;
-одушевлениенеживойприроды;
-доктринерскийнедискуссионный
характеручений).
Первые философские школы Древней Греции
(досократические)
Досократические философские школы Древней Греции возникли в YII-Yвв.
до н.э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления
Наиболее известные ранние
философские школы Древней Греции
Милетская школа;
Школа пифогарийцев;
Школа Гераклита Эфесского;
Элейская школа;
Атомисты.
26

27
Материализм и идеализм в античной философии
Материализм Идеализм
Стихии:вода,земля,
воздух,огоньит.д.
Апейрон(Анаксимандр),
Атомы(Демокриг)
Естественная,природная,
самапосебесуществующая
Первооснова
мира
Закономер-
ность мира
Источник
знанийВнешний вещественный
мир
Числа (Пифагор)
Идеи (Платон)
Осуществление воли,
разума надприродного,
сверхъестественного,
божественного
Мир идей, воспоминания
души об идеях вещей

28
Средневековая философия
Основной тезис-вера выше разума
Основной философский вопрос –отношение
общего к единичному
Схоластика (IX-XY)
Главная проблема-отношение веры и знания
Основные черты
философии:
теоцентризм;
креационизм;
теодицея;
эсхатология;
утверждение, что
вера выше разума
Три
периода
Реализм
«универсалии»
(предельно общие понятия)
существуют реально
до единичных вещей и
независимо от них
Период ранней схоластики
(IX-XII)
Августин Блаженный (354-430гг)
Иоанн Скотт (810-877гг)
Ансельм (1033-1109гг)
Пьер Абельяр (1079-1142гг)
Период зрелости
(XIII в)
Фома Аквинский
(1225-1274г)
Дуанс Скотт (1265-1308гг)
Период упадка (XIY-XY)
Уильям Оккам (1300-1350 гг)
Жан Буридан(XIYв)
Никола Орем(1320-1382гг)
Номинализм
«универсалии» не
существуют реально
независимо от человека,
они -только общие имена

Схола́стика(греч.Σχολή—«свободное время, досуг,
школа»греч.Σχολαστικός—«учёный»,scholia—
«школа»)—систематическая европейскаясредневековая
философия, сконцентрированная вокругуниверситетови
представляющая
собойсинтезхристианского(католического)богословияил
огикиаристотеля. Схоластика характеризуется соединением
теолого-догматических предпосылок с рационалистической
методикой и интересом к формально -логическим
проблемам.

Теологическая философия средних веков
Средневековаятеологическаяфилософия-ведущеефилософское
направление,распространенноевЕвропевV-XVIвв.,котороепризнавало
Богавкачествевысшегоначала,авесьокружающиймир-еготворения.
ОСОБЕННОСТИ
ЗарождаетсяещевРимскойимпериив
I-Vвв.н.э.наосновераннего
христианстваиантичнойфилософиии
достигаетрасцветавY-XIIIвв.н.э.(в
периодмежду распадомЗападной
Римскойимперии(476г.)иначалом
эпохиВозрождения);
Отличаласьориентациейнарелигию,
теологию, оторванностью от
реального мира, догматизмом,
назидательностью.
Основные черты
•теоцентризм(главнойпричинойвсегосущего,высшейреальностью,основнымпредметомфилософских
исследованииявлялсяБог);
•изучениеприроды,явленийокружающегомирауделялосьмаловнимания;
•господстводогматов(истины,ненуждающиесявдоказательствах)отворениивсегоБогомиоткровении
(Богаосамомсебе-вБиблии);
•человеквыделялсяизприродыиобъявлялсявысшимтворениемБога;
•провозглашаетсяпринципсвободыволичеловекаврамкахбожественногопредопределения;
•выдвигаласьидеяоспасениидушивбудущемприбогоугодномповедении;
•мирсчиталсяпознаваемымчерезпознаниеБога,верувнего.
29

Основные догмы средневековой теологическая философия
•Богсотворилокружающий
миризничего;
•творениемираесть
результатактаБожественной
воли;
•мирсотворенблагодаря
всемогуществуБога;
•единственнымтворческим
началом во Вселенной
являетсяБог;
•Богвечен,постоянени
всепроникающ;
• подлинным бытием
обладаеттолькоБог;
•сотворенныйБогоммирне
естьподлинноебытие,он
вториченпоотношениюк
Богу;
•таккакмирнеобладает
самодостаточностьюивозник
поволедругого(Бога),он
непостоянен,изменчиви
временен;
••нетчеткойграницымежду
Богомиеготворением.
Согласно
догмату
творения
Согласно
догмату
откровения
•мирможнопознать,
толькопознавБога;
•самыйнадежныйспособ
познанияБогаивсего
сущего–откровение,т.е.
Изучениеитолкование
Библии;
•прямойпутьпостижения
Бога–вера.
Решение
проблем
добра
и зла
•мирвсецелосотворен
Богом;
•Богносительи
сосредоточиедобраи
справедливости;
• следовательно,
окружающий мир
изначально наполнен
добром;
•зловмирприносит
дьявол(сатана)-падший
ангел,восставшийпротив
Бога;
•т.к.злапервоначальнов
миренебыло,оночасто
маскируетсяподдоброи
такдобиваетсясвоих
темныхцелей;
•вмиреидетпостоянная
борьбамеждудоброми
злом,нопосколькумир-
творениеБогаиБог
добрый,тодобровитоге
одержитпобедунадзлом.
30

31
Материализм и идеализм средневековой философии
В религии, в богословии
Природа
общих понятий
(универсалий)
Истинное
знание
Материалистическая
тенденция
Реализм: подлинно
существуют не вещи, а
общие понятия –
универсалии
(Ф.Аквинский, Ансельм
Кентерберийский)
Номинализм:понятия-
лишь названия, имена;
реальны только отдельные
вещи (Дунс Скотт, Иоанн
Росцелин)
Концептуализм: понятия –
имена, фиксируют общие
черты отдельных вещей
(Пьер Абеляр)
Возможно и вне богословия
(Дунс Скотт, Уильям Оккам)
Идеалистическая
тенденция
Направления
схоластики
Схоластика-господствующийтипсредневековойтеологической философии,
отличительнымичертамикоторогоявлялисьоторванностьотреальнойдействительности,
замкнутость,консерватизм,крайнийдогматизм,полноеибеспрекословноеподчинение
религиознымидеям,схематичность,назидательность,учительство.