ЛЕКЦИЯ
Основные моменты становления "Казахстана
Предмет и значение курса Истории Казахстана, периодизация. История -
наука, находящаяся в постоянном развитии. История, прежде всего, это
открытие мира, его прошлого. С помощью истории мы путешествуем в
пространстве, и разумеется, во времени. История позволяет узнать и то, как
общество оценивает себя, и то, как изменяется его положение с течением
времени. История это не только сумма знаний о прошлом, но и всегда
историческое мышление, позволяющее ясно осознавать свою гражданскую
позицию, свое отношение к происходящим событиям и явлениям, глубоко
понимать и раскрывать их сущность и направленность. История,
безусловно, воспитывает национальную гордость и патриотизм. Один из
таких примеров вариантов периодизации, согласно учебнику Аманжолова
"История Казахстана" выглядит следующим образом: Доисторический
период (3 млн. - 8 век до н.э.)
Протоисторический (древний) период (8 век до н.э. - 5 век н.э.)
Средневековый период (5 - 16 века н.э.) Новое время (с начала 17 века - 18
68) Колониальный период (1868 - 1991) Суверенный Казахстан (с 1991
года)
В другом варианте (Очерки) эта периодизация имеет следующую схему:
Казахстан в древности (2,5 млн. - 5 век н.э.) Казахстан в
средневековье (5 век - 17 век)
Казахстан в составе Российской Империи (18 век - 1917 год)
Казахстан в условиях тоталитарной системы (1917 - 1991) Казахстан
современности (1991 - 2000)
Глубокие расхождения, скрывающиеся в небольших различиях в
периодизации, свидетельствуют о том, что мы имеем дело с одной из
сложных проблем науки
В целом ИК состоит из трех больших периодов:
Древнейший и древний период (2,5 млн. - появление первых орудий труда)
A. Эпоха камня
Б. Эпоха бронзы
B. скифо-сакская эпоха
Средневековый период (великое переселение народов)
A. Эпоха гуннов
Б. Древнетюркская эпоха
B. Золотая Орда
Новое время (Образование Казахского Ханства)

A. Казахское ханство 15-18 века
Б. Казахстан в 19 веке
B. Казахстан в 20 веке

ЛЕКЦИЯ
2. Казахстан в эпоху каменного века.

Главную информацию о материальной стороне и духовной культуре
древнейшего человечества дает каменное орудие труда. История
человечества делится на четыре большие эпохи: эпоха камня, эпоха бронзы,
эпоха железа, эпоха средневековья. Каменный век делится на три периода:
палеолит, мезолит, неолит. Каменный век время становления человечества и
его хозяйства. Все это характеризуется с низкой производительности труда.
Хозяйственная деятельность заключалась в использовании готовых
продуктов природы. Первый человек собирал дикорастущие злаки, плоды,
ягоды и охотился на животных. Взаимоотношения людей строилось на
экономическом равенстве членов коллектива на основе половозрастного
разделения труда. Но, несмотря на это, они были коллективистами.
Ранний палеолит (2,6 млн. - 35-30 тыс. лет) В течение всего каменного века
главенствующая роль в изготовлении орудия труда принадлежала камню.
Человек знал свойства камня.Выбор камня зависел от предназначения
орудия труда. В зависимости от формы и от типа орудия труда:
остроконечники, рубила итд Поздний палеолит (до 12-10 тыс.) Это время
широкого расселения человека, началось формирование рас и расовых
групп. Возникновение рода - первая специфическая форма общественной
организации человеческого коллектива. Мировоззрение человека позднего
палеолита усложнилось. Получил распространение культ магии (охоты) в
основе которого лежала вера в полученной власти над животными через
овладение его образом, символом. Тело умершего посыпали красной охрой,
грудь украшали ожерельями из просверл-х раковин и клыков хищников,
ноги украшали браслетами из бивней мамонтов.
Неолит (5 тыс.) Это время рассвета техники обработки камня. Происходит
все большая специализация в изготовлении орудий труда. Появились новые
технологии обработки камня: сверление, шлифование. Освоение
труднообрабатываемой породы камня. Важнейшей чертой эпохи является
зарождение скотоводства и земледелия. Возникли зачатки горного дела,
ткачества, керамики. Эпоха неолита - время родовых общин, образование
племен, племенных объединений. Племена состояли из нескольких родовых
общин, объединенных кровнородственными узами и однородным
характером хозяйства.

ЛЕКЦИЯ

3. Бронзовый век на территории Казахстана

На рубеже первой-второй четверти II тыс. до н. э. в евразийских степях была
изобретена бронза. Археологические памятники племен Казахстана эпохи
бронзы относятся к андроновской культуре, названной так по месту первых
раскопок могильника у села Андроново под г. Ачинском в Южной Сибири.
Зона ее распространения охватывала обширное пространство Южной
Сибири, Казахстан, прилегающие районы Урала, Среднюю Азию до
Южного Таджикистана, Афганистана, Северного Пакистана. В эпоху
бронзы климат менялся в сторону потепления и сухости и почти на всей
территории Казахстана развивалось скотоводческо -земледельческое
хозяйство с преобладанием первого. Андроновская культура делится на три
периода: ранняя бронза - XVIII - XVI вв. до н. э., средняя - XV - XII вв. до н.
э., поздняя - XII - начало VIII вв. до н. э.
В Центральном Казахстане обнаружено свыше 30 поселений и более 150
могильников андроновской культуры. Здесь ранний этап -нуринский,
названный по находкам в долине реки Нура. Средний -атасуский, названный
по группе могильников в долине реки Атасу. Поздний - бегазы-
дандыбаевский по находкам у аула Дандыбай близ Караганды и в урочище
Бегазы в северном Прибалхашье. В Северном Казахстане известны памятники
ранней бронзы в районе г. Петропавловска, В то время стали появляться поселения,
которые можно считать предшественниками городов. Одно из них Аркаим - на
границе Челябинской и Кустанайской областей. В период средней бронзы
значительно изменились домостроительство, организация поселений. Примером
бытового комплекса является поселение Тасты-Вутак в Западном Казахстане. Здесь
открыты десятки поселений и могильников данного периода. В Восточном
Казахстане десятки поселений и могильников найдены в долинах Иртыша,
Бухтармы, Курчума на Алтае и Тарбагатае. На юге Казахстана и в Семиречье
обнаружены скопления наскальных рисунков Тамгалы и в Каратау. Памятниками
средней бронзы Семиречья являются могильники Тамгалы, Каракудук. В Каратау
могильник Таутары. В низовьях Сырдарьи в Приаралье открыты уникальные
памятники бронзы -мавзодеи Тегискена.
Племена бронзового века образовали исходный культурный пласт, на основе
которого происходило формирование культуры ранних кочевников. Основным
занятием людей было пастушеское скотоводство и мотыжное земледелие. В
скотоводстве постепенно изменялся состав стада, увеличивалась доля животных,

приспособленных к кочевому образу, таких как лошади, овцы, верблюды.
Получ*ило распространение отгонное скотоводство, как переходное к кочевому. На
дальних пастбищах пастухи сооружали из жердей легкие каркасные жилища со
стенами из циновок -предшественники юрт. Появились и войлочные кибитки,
приспособленные для кочевья, установленные на четырехколесных телегах.
Важную роль в жизни племен того времени играла металлургия. Основным сырьем
для изготовления орудий труда и оружия была бронза - сплав меди и олова.
Центрами металлургии были Центральный и Восточный Казахстан. Материнский
род сменил отцовский. Первобытнообщинные отношения постепенно разлагались,
усиливалась имущественная дифференциация. Это проявилось в том, что у
андроновцев были богатые погребения в виде больших курганов, где вместе с
покойным находились богатое оружие, украшении, А также были бедные, в которых
находились глиняные горшки, скромные украшения, части жертвенных животных.
По своему антропологическому складу андроновцы были представителями
европеоидной расы - широколицы, с открытыми глазами, развитым надпереносьем,
резко выступающим носом. В языковом отношении они относились к индоиранской
группе. Андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили в
загробную жизнь, главным жертвенным животным был конь. Религиозные
представления были достаточно развиты.

ЛЕКЦИЯ
4. Кочевые племена Казахстана 8-7 века до н.э. Государство саков.
С сакским временем связана эпоха освоения степных и горных пространств,
господство скотоводства в его различных формах в сочетании с земледелием. По
мнению ряда исследователей, саки-парадарайя расселялись в Приаралье, низовьях
Сырдарьи и Амударьи или в Северном Причерноморье; саки-тиграхауда - в районе
средней государственное объединение - канглы, которое играло важную роль
в истории Востока. Население занимал ось ремеслами, торговлей,
скотоводством, земледелием. Канглы связаны политически, экономически,
культурно с Китаем, Римом, Куманской Империей.
7. Госудаство Хунну. Общественно политический строй.
В IV - 111 веках до н. э. у северных границ Китая в Центральной Азии
сложилась консолидация племен сюнну, они же хунну, они же гунны. Это
были прототюркские племена, именно с ними связаны кардинальные
изменения в этнополитическом развитии всего Евразийского континента. В
<£0 9 году до н.э. шаньюй сюнну Модэ провел реформы по укреплению
своего государства, О сюнну, их завоеваниях имеются сведения у
китайского «отца истории» Сыма Цянь. Верховным правителем сюнну был
шаньюй, которого избирал совет старейшин, управлял он своими
владениями через наместников из числа близких родственников. Войско
сюнну, по подсчетам китайцев насчитывало от 300 до 4 00 тысяч воинов.
Организация войска строилась по десятичной системе, дисциплина была
строгой. Сюнну разгромили духну, часть усуней, Саяно-Алтайские племена,
успешно воевали против Китая, который платил им дань. В результате они
владели огромной территорией от Забайкалья до Тибета, от Восточного
Туркестана до среднего течения реки Хуанхэ. Однако держава сюнну была
непрочной в I веке до н. э. она начала распадаться под давлением извне и
внутренних междоусобиц.
В 47 году до н.э. сюнну распались на южных и северных. Южные приняли
подданство Китая, а северные, вступив в союз со среднеазиатскими
племенами, откочевали на запад, сохраняя свою независимость. Но они
находились под постоянным давлением Китай и вынуждены были перейти
Тянь-Шань, войти в контакт с кангюй. Это была деерная волна переселения
сюнну ва территорию Казахстана И Средней Азии.
Вторая волна началась в I н.э. когда северные сюнну теснимые китайцами
снова двинулись на запад, одни племена они втягивали в союз, других
оттесняли. Под давлением сюнну началось движение племен в Центральном
Казахстане, па севере от Сырдарьи, а также в районе Аральского моря,

Каспия. Этот процесс протекал лавинообразно и длился более 300 лет со II
по V века, это было «Великое переселение народов», когда массы
кочевников, пестрых по этническому составу двигались из Центральной
Азии на запад через территорию Казахстана. Под предводительством
Аттилы они нанесли сокрушительный удар Римской империи. Сюн ну
внесли изменения в состав и расселение жителей этого региона, все это
привело к тому, что здесь стали преобладать тюркские племена. Известно
также, что и Западном н Центральном Казахстане в V-VI веках существовал
Аварский каганат, предполагается, что авары потомки жуань-жуаней,
создавших и IV - V веках каганат в Монголии, В 552 году авары были
разгромлены племенами тюрок и под их натиском они ушли в Европу.
8. Древняя культура на территории К -на (к-ра саков, усуней,
кангюй).
В 1 тыс до н.э. Семиречье и Южный К-н были центрами расселения
Сырдарьи и на Тянь-Шане; саки-хаомаварга - в долине Мургаба. Кочевое
скотоводство, для которого были характерны длительные перекочевки на
зимние пастбища, было присуще западному и отчасти центральному
Казахстану. В случае кочевого скотоводства весь род и все племя со своими
стадами и пожитками передвигались на большие расстояния как в
меридиальном, так и в широтном направлениях. Мужчины ездили на
лошадях, женщины, дети и старики - в повозках, покрытых войлоком.
Зимние стужи кочевники проводили на зимовках, расположенных в песках,
где ветер сдувал снег и обнажал землю с высохшей травой, либо по берегам
рек и озер в местах, которые не продувал ветер и где сохранялся подножный
корм для скота. Зимние стоянки не были долговременными. Основными
видами скота у кочевников были лошадь, овца, верблюд, наиболее
приспособленными для кочевок. Полукочевой вид скотоводства
предусматривал наличие постоянных зимних и летних стоянок, на которых
скотоводы проводили лето и зиму. На зимниках строились жилища
(землянки, полуземлянки). Часто на зимниках на лето оставалась часть
населения, которая занималась хлебопашеством, заготавливала на зиму
растительную пищу. Такое скотоводство было распространено в Восточном
Казахстане, Семиречье, ряда районов центрального и западного Казахстана.
Следующий тип скотоводства -оседлый. Предусматривал постоянную
осё^длость части населения, которая занималась земледелием. Другая со
скотом откочевывала на летние и зимние пастбища, расположенные
неподалеку. Так было на юге Казахстана, в долинах рек Сырдарья, Арыси,
Келеса. В стаде было много крупного рогатого скота.

Коневодство было одним из важнейших направлений скотоводства
саков.
Высокого уровня у саков достигли промыслы и ремесла, связанные с
добычей металла, его обработкой, в частности, с литьем бронзы. Как и в
эпоху бронзы, продолжали разрабатываться месторождения железа, меди,
олова, серебра, золота. Из бронзы сакские мастера отливали кинжалы,
наконечники стрел, копий, украшения, предметы конской утвари. Для
отливки изделий использовались формы из камня и глины.
В сакское время использовался звериный стиль, сформировалось под
влиянием южных традиций, с которыми саки познакомились во время
походов в Азию и Иран. Именно тогда отсюда к сакам пришли образы льва,
льва-грифона. Эти образы вписались в число местных животных, среди
которых были олень, баран, верблюд, снежный барс, тигр, орел. Все
перечисленные образы не были только украшениями. Саки вкладывали в
них определенное содержание. Саки, как и другие народы, поклонялись
силам природы, солнцу, ветру, грозе, грому, которые представились им в
образе богов, а боги воплощались в фантастических зверей, птиц, животных,
таких как крылатые кони, кони-грифоны. Популярность этих образов в
мифологии и фольклоре вызвали в жизни своеобразный звериный стиль в
искусстве евроазиатских степей. Таким образом, в целом сакско-скифский
звериный стиль сложился как закономерное выражение мировоззрения
сакских племен, как воплощение в изобразительном искусстве их
мифологии, как особая знаковая система для выражения идеологии
кочевников.

5. Государство усуней. Хозяйство, социальная структура
усуньского общества.
Племена усуней, которые унаследовали земли саков -тиграхауда в
Семиречье, пришли из глубины Центральной Азии. Предводитель усуней
носил титул гуньмо. Основная территория усуней располагалась в Илийской
долине, а западная граница проходила по рекам, Чу и Талас, где усуни
граничили с канглами. На востоке они имели общую границу с гуннами, а
на юге их владения граничили с Ферганой. Столицей усуней - Чигучен
(город красной долины) - находился на берегу озера Иссык-Куль. Это
укрепленный город с предместьями. Политическая история усуней в
некоторых источниках прослеживается до 3 века н.э., повествует об их связи
с Китаем, заключение дипломатического соглашения, женитьбе усуньского
гуньмо на китайской принцессе. Этническая принадлежность усуней до
конца не выяснена. Одни считают, что усуни принадлежат к восточно-

иранским племенам, другие - что они предки тюрок и говорили на тюркском
языке. Скотоводство в жизни усуней сыграло определяющую роль. Таким
образом, хозяйство усуней было комплексным. Усуни разводили лошадей,
овец, коз, двугорбых верблюдов, богатые усуни содержали до 500 голов
лошадей. Лошади были разных пород, в т.ч. и высокопородистые скакуны.
Питалась усуни мясной и молочной пищей, из зерна выпекали хлеб, посуду
изготовляли в большом количестве, ее лепили из глины. Изготавливали
черпаки для кумыса. Усуни разрабатывали месторождения меди, свинца,
олова, умели плавить железо, из которого изготовляли ножи, мечи,
наконечники стрел, кинжалы. Из цветного камня и благородных металлов -
бусы для женщин и украшения на одежду. Также известны находки печати
из глины, камня. Некоторые усуни военноначальники и крупные чиновники
имели золотые и медные печати. Об этом свидетельствуют источники.
Таким образом, и письменные источники, и археологические раскопки
свидетельствуют о том, что общество усуней достигло уровня
государственности.
6. Государство Кангтой. Политический строй, хозяйство.
Впервые канглы упоминаются в китайских источниках во 2 веке до н.э.
Канглы умели выплавлять железо, делать из нее предметы обихода, из кости
изготавливали накладки для сложносоставных луков, ручки ножей, булавки,
застежки, различного рода амулеты. Интересные амулеты сделаны из фаланг
волка, орла, собаки, оригинальные выточены из кости булавки с фигурными
головками. Ювелирные изделия и украшения из золота, бронзы, бусы из
граната, сердолика, бирюзы, разноцветного стекла. Среди украшений -
каменные, металлические, стеклянные бусы, серьги и подвески со вставками
из цветных камней.
На развитое земледелие указывают находки зерен злаковых, наличие
зерновых ям, соломы в обмазке поля и в сырцовом кирпиче, множество
зернотерок, кувшинов для хранения зерна. Обработка почвы производилась
каменными мотыгами. Использовались и костяные земледельческие орудия.
Таким образом, на рубеже н.э. и в 1 тыс. н.э. на юге Казахстана
существовало и развивалось крупное могущественное большой группы
сакских племен, об этом говорит наличие топографии и петроглифов.
Бесшатырский могильник (5 в. до н. э)
- берег реки Или, состоит из 31 кургана, является памятником наземной
древней культуры. Особенно выделяется царская усыпальница (коридор,
предвходная камера, погребальная комната). Трупоположение головой на
Запад. Курган Иссык в 50 км от Алматы

- 6-5 вв до н.э. Найден в 1969г. МаргулаИом и Кадырбаевым. В этом
кургане был найден труп молодого сакского воина-царя. Он лежал на
подстилке из золотых ниток. Полотно усыпано бляшками пластинами из
золото. Одежда парадная: плащ накидка, кожанные сапоги красного цвета ,
пояс с драгоценными камнями. На правом боку железный меч в деревянных
ножнах, на левом - акинак (короткий нож). Шапка украшена бляшками с
изображением животных.
Далее отходили «наконечники стрел». В левом ухе золотая серьга.
Чиликтинский курган (7 в. до н.э.)) в Зайсанской котловине в Южном,
Алтае, берег реки Бухтармы. Культура прототюрок -продолжение и развитие
сакской. Повсеместно распространенно железо, появился ткацкий станок,
широко обрабатывается дерево, зарождаются ремесла, развитая
материальная культура, навыки военного дела. Жилища - юрта, повозка.
Другой тип - войлочная юрта с коническим верхом на большой повозке,
покрытая коврами, кошмами. В оседло-земледельческих оазисах были
зимовки-поселения, иногда имевшие вид укрепленных городищ. Родовые
кладбища по берегам рек, на местах кочевий, из небольших курганов.
Особенности захоронения усуней - насыпные курганы -групповые. У
кангюев наземные захоронения в грунтовых ямах, в могилах с подъемом. В
могилах глиняные сосуды с пищей, оружие, украшения. Развито гончарное
дело, наскальные изображения. Искусство связано с художественными
традициями саков (звериный стиль), широкое применение инкрустации
вставок, самоцветов. В 3-2 вв. до н.э. на смену звериному стилю -
полихромный. Вера в духов-предков, статуэтки мужчин, женщин, куль
природы, предков, солнца.

ЛЕКЦИЯ
9. Образование Тюркского каганата. Западно-тюркский каганат.

Эпоха Великого переселения народов (2-5 века) в значительной мере
изменила этническую и политическую карту Казахстана, Средней Азии и
Восточной Европы. Во 2 веке многочисленные группировки союза
тюркоязычных племен расселились в степной полосе от Северной Монголии
до Восточной Европы, на юге их кочевья достигали верховьев Амударьи. В
6 веке земли Казахстана попали под власть могущественной державы
Тюркского каганата, правители из которой вышли из династийного рода
алшын племени тюрк. Этноним "тюрк" впервые появляется в китайских
источниках и относится к 542 году. Китайцы считали тюрков потомками
хунну (сюнну). Родоначальником этого этно-социального объединения
явился Бумын-каган. Тюркский каганат достиг политического господства в
Центральной Азии. Были покорены кидани в Манчжурии, киргизы на
Енисее.
Западно-тюркский каганат (603-7 04 годы). Этнополитическим ядром
каганата стали 10 племен Он-Ок-Будун, занимавшие древние усуньские
земли от гор Каратау до Джунгарии. Столицей стал город Суяб
(современный Токмак в Киргизии). Вершины своего могущества каганат
достиг во время правления Джигую-кагана (610-618 гг.) и его младшего
брата Ток-Джагбу-кагана (618-630 гг.). Каганат представлял единую систему
преимущественно кочевого и полукочевого способа ведения хозяйства и
оседло-змледельческого типа хозяйствования. Население занималось
торговлей, ремеслами, землепашеством, скотоводством. Первым лицом в
каганате - каган (верховный владыка, правитель, военноначальник,
возможный собственник всех земель). Высшие титулы в каганате - ягбу, гиад,
эльтебер - принадлежали каганскому роду. Судебные функции выполняли
буюруки, тарханы. Основное население каганата было из свободных мелких
общинников - скотоводов (карабудуны). Племена в социальном плане
делились на аристократические и вассальные.
10. Тюргешский каганат.
Тюргешский каганат (704-756 гг.)
Ко времени начала арабских завоеваний Казахстан и большая часть Средней
Азии были под властью Западно-тюркского каганата. Первостепенное место
в борьбе против арабов занимали пришедшие к власти в Жетису тюргеши.
Родоначальником династии - Уч-Элик-каган (699-706). Главную ставку он

учредил в г. Суябе. Он разделил страну на 2 0 уделов по 7 тыс. воинов в
каждом. В Тюргешском каганате преемником Уч-Элик-кагана стал его сын
Сакал-каган (7*06-711) . Внутри государства тюргешей не было единства.
Внешнеполитическое положение государства было сложным. Тюргешский
каганат - в течение нескольких лет тюргеши находились в политической
дестабилизации. На престол пришел Сулук-каган (714-738). Военно-
административная власть перешла к племенам черных тюргешей
(карабудун), чья орда (ставка) перенесена была в Тарас (Тараз).
11. Образование Карлукского государства.
Государство Карлуков (756-940 гг.). Впервые о карлуках упоминается под
именем Булак, которое относится к 5 веку. Название уч-карлук -
распространенный носильный союз коче вых племен, занимавший
территорию между Алтаем и Восточным побережьем оз. Балхаш. В
середине 7 века в составе карлукского объединения входили 3 племени
булак, чигирь, ташлык. Вожди карлуков носили титул Ель-Тебер. В 742 году
политическая гегемония в степях Монголии перешла к союзу трех племен:
карлуков, уйгуров, басмылов, на короткое время возвысились басмылы, их
вождем стал каган, глава карлуков и предводитель уйгуров. В Центральной
Азии возникло новое государство уйгурский каганат (744-84 0). Глава
уйгурских племен стал верховным каганом, а вождь карлуков получил титул
правого ягбу. Стремление к самостоятельности привело карлуков к тому, что
они отошли от уйгурского каганата. В середине 8 века развернулась борьба
за тюргешское наследство между карлуками и огузами. В 7 66 году в руки
Карлукского Джагбу перешли Семиречье с двумя ставками тюргешских
каганов - Тараз и Суяб. Под эгидой карлуков образовалось раннефеодальное
государство.
12. Образование Огузской конфедерации.
Длительная борьба с печенегами способствовала политической только
внутри каганской семьи и ханского рода, но и у племенной знати.
В 9 - нач. 11 в. у кимеков бытовали древние тюркские религиозные
верования, значительное место среди которых занимал культ Тенгри и культ
предков. Отдельные группы поклонялись огню, солнцу, звёздам, реке и
горам. Распространенной формой религии был шаманизм, но некоторые
группы кимеков исповедовали манихейство -религию христианского толка.
Возможно, ислам получил определённое распространение среди кимакской
знати. В начале Ив. рухнул Кимекскии каганат. Его падение было вызвано
двумя причинами: центробежными тенденциями кыпчакских ханов,
стремившихся к самоопределению и миграцией кочевых племён

Центральной Азии, переселение которых относится к началу Ив.
14. Образование Караханидского государства.
Родоначальником династии караханидов принято считать Сатук Богра-хана
(915-955). Пользуясь поддержкой Саманидов, он выступил против своего
дяди Огулчака, и подчинил Кашгар и Тараз. В 942 г. Сатук сверг правителя в
Баласагуне и объявил себя верховным каганом. С этого времени началась
история гос-ва караханидов. В образовании и ранней истории Караханидов
главную роль сыграли племена карлукскои конфедерации, в которые наряду
с карлуками входили чигили и ягма. Владения караханидов простирались от
Мавераннахра (междуречье Амударьи и Сырдарьи) на западе вплоть до
Семиречья и Кашгара на Востоке. В конце 30-х гг. Ив. при Ибрагиме ибн
Насре государство распалось на две части: западное ханство с центром в
Бухаре, включавшее в себя Мавераннахр вплоть до Ходжента и восточное, в
которое входили Тараз, Исфиджаб, Шаш, Фергана, Семиречье, и Кашгар.
Столицей восточного ханства был Баласагун. После разгрома караханидов -
сельджукского войска в 1141 г. власть над обоими ханствами караханидов
перешла к каракитаям. В 1210 г. в борьбе с найманами пресеклась восточная
караханидская династия. А в 1212г. Хорезм-шах Мухаммед убил последнего
западного кагана Османа из Самарканда, вскоре исчезла и ферганская ветвь
караханидов. История могущественного гос-ва Караханидов на этом
завершилась.
В отличие от политических устройств кочевых обществ на тер. Казна
военное управление было отделено от административного. Гос -но-
административная структура основывалась на иерархическом принципе.
Главным занятием населения было экстенсивное кочевое и полукочевое
скотоводство. Вместе с тем в 11-12вв. в Семиречье и Юж. Каз - не часть
тюркских племён переходила к земледелию и приобщалась к городской
культуре.
В идеологии кочевого и оседлого населения важное место занимали
древнетюркские религиозные представления. Дальнейшее распространение
получил ислам, принятый каганатом в кач-ве гос. Религии. Исламизация, в
особенности юж. Районов Каз-на, проникновение мусульманской религии в
кочевую аристократическу
т
среду привели к вытеснению древнетюркской
рунической письменности и сложению новой письменности на арабской
графит Рост самосознания тюркских этносов привёл к появлению
консолидации и оформлению в 9-10 вв. огузского союза племён. В состав огузов
вошел как древний этнический компонент долины Сырдарьи и аралокаспийских
степей, индоевропейского и финно-угорского происхождения, так и полукочевые и

кочевые роды и племена Жетысу и Сибири: халаджи, джагра, чаруки, карлуки,
имуры, баюндуры и др.
В конце 9 - начале 11 вв. огузские племена обитали на обширной территории от
среднего течения Сырдарьи до низовьев Волги. Кочевья огузов были разбросаны по
Иргизу, Уралу, Эмбе, Уилу, в предгорьях Сырдарьинских Каратау, до пределов
Исфиджаба. Наиболее компактно они жили в среднем и нижнем течениях
Сырдарьи, в Приаралье и восточном Прикаспии. Границы огузских становищ и
крепостей достигали Южного Урала и Нижнего Поволжья. В 10 в. столицей
огузского гос-ва стал г. Янгикент, лежавший на стыке важных караванных путей,
ведших в Ср. Азию, Восточную Европу, и Центральную Азию. Главой огузского
гос-ва был верховный правитель, носивший титул «джабгу». Огузские джагбу
имели заместителей - кюль-эркинов. Власть верховных правителей передавалась по
наследству. Выборы огузских ханов производились на советах, которые являлись
Трансформированным пережитком народных собраний эпохи военной демократии.
Важную роль в державе джагбу играл главный предводитель огузского войска,
носивший титул «сюбаши».
Кочевники, лишённые скота переходили на оседлый образ жизни. Основным их
занятием становилось земледелие и ремесло. Огузская кочевая степь имела тесные
контакты с оазисами Мавераннахра., Хорезма и Семиречья. В степи и осёдло-
земледельческой зоне особое распространение получила работорговля.
На рубеже 10-11 вв. огузское гос-во испытало кризис вследствие восстания среди
огузских племён, недовольных хищническим сбором налогов. Согласно огузским
историческим преданиям, эти восстания падают на правление Али-хана, который
пришёл к власти около середины или в начале второй половины 10в. Сельджукские
вожди стали во главе восстания против огузских правителей Янгикента и
захватили Дженд, но не надолго.
В это время усилился Шахмалик, наследник Али-хана. При нём гос-во настолько
усилилось, что огузы в 1041 г. захватили Хорезм. Однако спустя 2 года, Шахмалик
был казнён сельджуками.
13. Кимекский каганат.
Между 7 66 и 840 гг. кимеки заняли территорию западного Алтая, Тарбагатая и
Алакольской котловины, дойдя до северных пределов токузогузов, обитавших в
Вост. Туркестане. Граница между ними проходила по Джунгарскому хребту. В
состав кимекской федерации входили: эймур, имек, кыпчак, макак, татар, баяндур,
ланиказ и аджлар. Глава кимекских племён носил титул байгу (ябгу), которы носила
правящая верхушка тюркоязычных народов - карлуков, огузов, уйгуров и др.
Могущество кимекского правителя было значительным. Со времён сложения у
кимеков каганата в конце 9 нач. 10 вв. их царь стал носить высший титул кагана.
Каган кимеков обладал реальной властью: в пределах своего гос-ва он назначал

правителей, которые были представителями племенной знати. Институт
наследственной передачи власти имел место не
мусульманской литературы на тюркском языке.
15. Государство Каракитаев (1128-1213).
Формирование каракитаев тесно связано с центральноазиатскими племенами
киданей. Кидани (цидань, кита, хита) упоминаются в письменных источниках с 4 в.
н.э. как монголоязычные племена. Они обитали к северу от Китая, на территории
Маньчжурии и Уссурийского края. В 924 году обширная территория от Алтая до
Тихого океана перешла под эгиду Киданьского государства (импери Ляо). В 1125 г.
объединенные силы суньского Китая и Чжурчженского государства положили конец
империи Ляо. Часть киданей подчинилась чжурчженям, а другая ч/з земли
енисейских киргизов дошла до р. Эмиль и здесь построила одноименный город. Со
времени утверждения их власти над частью Семиречья за западной ветвью киданей,
вследствие смешения с тюркоязычным местным населением, закрепляется имя
каракитаи. В 1128 г. балас*агунский владетель из династии Караханидов призвал
каракитаев пойти против притеснявших его канглов и карлуков. Предводитель
кракитаев Елюй Даши, заняв Баласагун, устранил караханидского владетеля и
основал гос-во в Жетысу. Затем совершил ряд завоевательных походов, раздвинув
границы от Енисея до Таласа. После этого каракитаи покорили канглов,
присоединили Восточный Туркестан и в 1137 и 1141 г. разгромили войска
Мавераннахра и сельджуков. Особый отряд был послан для завоевания Хорезма.
Глава каракитайского государства носил титул гурхана, что означает «хан ханов».
Центром его владений оставался Баласагун. В войске поддерживалась высокая
дисциплина, в стране введена система подворного обложения - с каждого дома
взимали по одному динару. Своим приближенным гурхан не раздавал уделов, т.к.
опасался их усиления и соперничества. Под их непосредственным управлением
находилась южная часть Жетысу, северо-восточная область Исфиджаба,
Кульжинский край. Часть Жетысу, к северу от Или, принадлежала карлукскому хану
вассалу гурхана, столицей которого был Койлык. Мавераннахром и Восточным
Туркестаном продолжали править караханиды, выплачивающие дань каракитаям.
Первый гурхан умер в 1143 г., и власть перешла к его вдове, а в 1150 г. гурханом стал
его сын Елюй Иле. После смерти Иле в 1163 г. некоторое время страной правила его
сестра, а с 1169 - сын Елюй Чжилугу. С его именем связан новый период в истории
гос-ва каракитаев, когда наместники в различных областях стали практически
независимыми правителями и власть гурхана стала по существу номинальной. Если
гурханы относились к исламу терпимо, то при Чжилугу начались гонения против
мусульман из-зи приверженности последнего христианству. В Жетысу началось
широкое мусульманское движение, направленное против каракитаев. Гурхану

сачало удалось одержать победу над восставшими, но с появлением в 1209 г. в
Жетысу найманов обстановка резко изменилась. Вождь найманов Кучлук смог стать
практически правителем и до самой смерти гурхана управлял страной от его имени.
Жетысу стал ареной кровопролитных междуусобных войн, мятежей и
мусульманских восстаний. Так продолжалось до 1218 г., до появления Чингисхана
имелись базары, общественные места, чеканились деньги. В них сложилась местная
строительная традиция близкая к Средне Азиатской. Наиболее ранним памятником
средневековой архитектуры является мавзолей Вабаджа-хатун (X - XI века) в
окрестностях Тараза. А также мавзолей Айша-Биби (XI - XII века), расположенный
рядом, и мавзолей Кара-хана в самом Таразе. Во второй половине VI века у тюрков
было самостоятельное письмо орхоно-енисейское руническое. Памятниками
древнетюркской письменности являются тексты в честь Бильге-кагана, Кюль-Тегина,
надписи на надмогильных камнях из долины Таласа, в Ферганской долине, в
Подонье, на Северном Кавказе. Это письмо в XI - XII веках было вытеснено сначала
уйгурским, а затем арабским. Свидетельством развития средневековой культуры
является научная деятельность философа ученого-знциклопедиста, выходца из
Отрара (Фараба) Абу Наср Мухаммеда ибн Мухаммеда ибн Тархана ибн Узлага аль-
Фараби ат-Турки (87 0-950 годы). Он занимался философией, математикой, геодезией,
архитектурой, теорией музыки, известен исследованиями в области этики. Ему был
присвоен титул «Муаллим ассана - Второй учитель», под первым имелся ввиду
Аристотель. Фараби внес самостоятельный вклад н науку логики. В молодые годы
Фараби покинул родной город и побывал практически во всех городах, связанных с
культурой и наукой Среднею и Ближнего Востока - Бухаре, Мерве, Александрии,
Каире, Дамаске, Багдаде. Умер он в Дамаске.
Фараби - ученый, мыслитель мирового уровня, он сблизил и синтезировал в своем
творчестве достижения арабской, персидской, греческой, индийской, тюркской
культур. Ему принадлежат груды «Большая книга музыки», «Слово о
классификации наук», «Геммы премудрости»» «Трактат о
взглядах жителей добродетельного города». Рукописи Фараби имеются во
многих библиотеках мира, а наука о его наследии оформилась в
фарабиеведение.
Известным представителем тюркоязычной литературы X-XII веков является Юсуф
Валасагунский, который родился примерно в 1017 году. Ему принадлежит,
написанная в 1069-1070 годах поэма «Кутадгу билиг», переведенная на русский язык
как «Наука быть счастливым». «Благодатное знание». Эта книги является
энциклопедическим произведением на родном языке тюрков, политический трактат
с философским осмыслением мировоззренческих проблем смысла жизни, места и
роли человека в обществе, природе. Автором сочинения о языке, фольклоре,
этнографии тюркских племен является Махмуд Кашгарский (1029 - 1101 годы), его

книга «Дпшш лушт ат-турк» «Словарь тюркских наречий» - тюркская энциклопедия
написана в 1072-1074 годах, В ней собран и обобщен историко-культурный,
этнографический и лингвистический материал. Здесь представлены основные
жанры тюркоязычного фольклора - песни, эпосы, предания, легенды, более 400
пословиц, поговорок и устных изречений.
В средневековье жил и творил глава тюркской ветви суфизма, мыслитель и поэт
Ходжа Ахмет Ясави (по разным данным он прожил 73 года, 85 лет, 125 лет, точно
известна дата смерти - 1166 год). Сохранилось его произведение «Диван-и-хикмет»
«Книга мудрости», написанная на кыпчакском диалекте тюркского языка.
поданными Чингисхана. Вслед за Китаем Чингисхан готовился к походу
в Казахстан и Среднюю Азию. Особенно его привлекали цветущие
города Южного Казахстана и Жетису.

ЛЕКЦИЯ


19. Образование Монгольской империи. Казахстан накануне
монгольского нашествия.
В конце 12 - начале 13 веков на территории Монголии образовалось крупное
кочевое государство. Под властью одного из представителей родовой
верхушки Тимучина (1155 д.р.). Первоначально оно было основано в
долинах рек Керулена и Архона. Затем вследствие объединения
родственных племен и завоеваний соседних стран Монгольское
государство превратилось в могучую империю не только в Центральной
Азии, но и во всем мире в 1203 году им были разгромлены Кирийтские
затем соседнее Найманское ханства. 1207-1211 годах были покорены
народы Сибири и Восточного Туркестана. В 1215 году был взят Пекин. В
1217 году монголы завоевали все земли к северу от реки Хуанхэ. В 1206
году Тимучин был провозглашен всемонгольским ханом и получил титул
Чингисхана. Образование Монгольского государства содействовало
консолидации ранее малосвязанных племен в единый этнос и прекращению
междоусобных войн.
Государство Каракидаев в Жетису и Южном Казахстане претерпевало время
политического кризиса. Города Мавереннахра постепенно освобождались от
власти Гурхана. Карлукские и Караханидские правители стали переходить в
подданство Хорезма. В 1207 году Каракидани потеряли Бухару, затем и
Тараз. Кроме того, обострялись отношения Гурхана с правителями Куйлыка
и Алмалыка. Попав в затруднительное положение, Гурхан обратился за
помощью Куч-лук Найманскому. Найманы, разбитые в начале 13 века
бежали во главе с Куч-луком на территорию Жетису. Здесь он сумел
собрать разрозненные отряды найманов и кереитов, и вошел в расположение
к Гурхану и стал довольно значительной политической фигурой.
В 1210 году Каракидане потерпели поражение в войне с Хорезмом. Этим
воспользовались жители города Баласагуна, поднявшие мятеж. Гурхан взял
штурмом собственную столицу и в течение трех дней каракидани грабили
ее. Недовольство карлукскои знати использовал Куч-лук, заставивший
отречься от власти, захваченного в плен Гурхана.
В 1212 году Чигилугу умер и найманский хан стал полновластным
правителем Жетису. Под его власть попали города Сайрам, Ташкент,
Северная часть Ферганы. Став непримиримым противником Хорезма,

Кучлук начал в своих владениях гонения на мусульман, чем вызвал
ненависть оседлого населения Жетису. Койлыкский правитель Асланхан, и
затем Бузар отошли от найманов и объявили себя

20. Вторжение монголов на территорию Казахстана и Средней Азии.
Оборона Отрара.
Осуществить вторжение Чингисхан решил через долину реки Или, где
располагались богатые города и правил ими хан найманов Кучлук, которого
Чингисхан считал своим врагом. С целью завоевания Жетису и разгрома
Кучлука Чингисхан послал войско во главе с одним из военноначальником
Жебенойном. В 1218 году отряды Жебе вместе с отрядами Койлыка и
Алмалыка выступили против Кучлука. При этом монг олы разрешали
мусульманам публичные богослужения, запрещенные ранее найманами, что
способствовало переходу всего оседлого населения на сторону монголов.
Кучлук не сумев организовать сопротивление, бежал. Жители Баласагуна
открыли ворота монголам, за что город получил название Гобалык
("хороший город"). Перед Чингисханом открылась дорога в пределы
Хорезма и Мавереннахра. Хорезм начала 13 века был на вершине своего
могущества, он объединял земли собственного Хорезма, Мавереннахра,
Ирана, Южного Казахстана. Однако уязвимым местом в государстве было
всесилие кипчакской знати, занимавшей ведущие посты в
административном и военном аппаратах.
Мать Хорезмшаха Мухамета Теркен Хатум происходила из кипчакского
рода и обладала огромным влиянием при дворе. Пользуясь этой
поддержкой, она фактически организовала и возглавила оппозицию своего
сына. Особенно обострились их отношения перед монгольским нашествием.
Теркен даже организовала выступления кипчаков против Хорезмшаха в 1216
году. Это восстание возглавил ее племянник Гаирхан. Кипчаки потерпели
поражение, однако, Теркен Хатум не только не позволила наказать
Гаирхана, но даже настояла на передачу ему города Отрара.
Встревоженный вестью о победах монголов Хорезмшах Мухамет отправил
своих послов в Монголию вслед за ним в Хорезм прибыло ответное
посольство с предложениями о мире. Следовавший за посольством
торговый караван остановился в Отраре. Гаирхан заподозрил купцов в
шпионаже и приказал казнить их. Разгневанный Чингисхан потребовал
выдачи Гаирхана, но Хорезмшах, боясь гнева кипчакской знати, отказался.
Более того, Мухамет приказал казнить послов, чего монголы простить не
могли. Хорезмшах, опасаясь заговора со стороны кипчакских

военноначальников, разделил свою армию на несколько частей и
гарнизонов, чем фактически обрек ее на поражение. Война в 1219 году
началась с осады города Отрар. Разделив свое войско на несколько частей,
Чингисхан оставил одну часть на осаду Отрара, а другую (во главе с Джучи)
отправил вниз по Сырдарье, сам направился к Бухаре. Осада продолжалась 5
месяцев. Гаирхан, зная, что монголы не пощадят его, защищался отчаянно.
Предательство одного из военноначальников Караджа ускорила падение
Отрара. Выйдя ночью из городских ворот, он сдался монголам. Через эти же
ворота осаждающие ворвались в город. Часть войск и жители заперлись в
крепости и продолжали обороняться. Только через 1 месяц монголы смогли
взять цитадель. Все ее защитники были убиты, крепость разрушена, Гаирхан
казнен, а стены Отрара срыты.
Отряды Джучи, совершившие походы по Сырдарье , весною 1220 года
подошли к Сыганаку (осада 7 дней). За короткий срок монголам
подчинились города Узген, Джен, Баргынлыкен. В начале 1221 года
монгольские отряды подступили к столице Хорезма - Ургенч, который был
взят после 5 месячной осады. Хорезмшах бежал в Иран. Д ля его
преследования Чингисхан отправил крупный отряд (Жебе и Субедей).
Узнав о смерти Мухамета, монголы через Кавказ отправились в Дешт-и-
Кипчак, где столкнулись с яростным сопротивлением западно-кипчакских
племен. Кипчаки и объединенное войско русских княжеств встретились с
монголами на реке Калке в 1223 году. Из-за несогласованности действий
союзники потерпели поражение. Однако монголы не стали продвигаться
вглубь Руси и повернули назад на соединение с основными силами.
21. Образование улусов на территории Казахстана в период
монгольского ига.
В 1227 году поход в Дешт-и-Кипчак был возобновлен. В 1229 году
монгольские силы возглавил сын Джучи - Бату, завершивший к 1232 году
поход. Территория Казахстана вошла в состав трех монгольских улусов.
Большая часть в состав улуса Джучи, Южный и Юго-Восточный Казахстан
в улус Чагатая, Северо-восточное Семиречье в улус Угэдея. Улус Джучи
занимал обширные земли к западу от Иртыша и охватывал северную часть
Семиречья и весь восточный Дешт-и-Кипчак до нижнего Поволжья
включительно. Улус Чагатая помимо названных земель включал в себя
Восточный Туркестан и Мавереннахр. Угэдей владел Западной Монголией
и районами верхнего Иртыша и Тарбагатая. Чингизиды стремились
превратить свои улусы в независимые владения. После смерти Чингисхана в
1227 году тенденция стала нарастать, и империя распалась на несколько
независимых государств.

ЛЕКЦИЯ
22. Поход Бату на Запад. Образование Золотой Орды. Казахстан под
властью монголов.
Преемником Джучи, умершего в 1225 году, стал его сын Бату. Им были
предприняты завоевательные походы на территорию Западного Дешт-и-
Кипчака, к землям волжских Булгар и далее на Запад. Были разгромлены
крупнейшие русские княжества, опустошены Польша, Венгрия, Чехия и
другие страны. В итоге семилетнего похода 1236-1242 под властью Бату
оказались земли к западу от Волги до низовьев Дуная, включая Крым,
северный Кавказ и западно-кипчакские (половецкие) степи. Вернувшись в
низовья Волги, Бату основал новое монгольское государство, получившее в
последствии название Золотая Орда. В него вошли территории улуса Джучи,
Восточный Дешт-и-Кипчак, степные районы Казахстана к западу от
верховьев Оби и Иртыша, до низовьев Волги и Амударьи, часть территории
Хорезма и Западной Сибири, а также вновь завоеванные земли на Западе.
В вассальную зависимость от Золотой Орды попали разгромленные
полчищами Бату княжества Руси. Русские князья признавали зависимость от
Золотой Орды, получали из рук ее ханов ярлыки на княжение, выплачивали
дань, но сохраняли относительную независимость.
Основанное Бату-ханом государство называлось в восточных источниках
Улус Джучи, а также по именам ханов Джучидов улус Бату, улус Берке и
т.д. Столица был Сарай-Бату. Позднее Сарай-Берке. Золотая Орда была
многонациональным государственным образованием. Она включала в себя
множество племен и народностей, различавшихся между собой по уровню
общественно-экономического развития, обладавших своеобразной
культурой и обычаями.
К рубежу 13-14 веков и тем более в 14 веке монголы практически
тюркизировались. Население Золотой Орды стало называться этнонимом
"татары".
Государственное устройство Золотой Орды следовало образцу, введенному
Чингисханом. Государство считалось собственностью ханского рода
Джучи. Для решения важных государственных дел созывался Курултай
(общее собрание знати во главе с членами правящей династии). Армией,
дипломатическими делами ведал беклербек. Во главе дивана - центральный
орган исполнительной власти стоял визирь. В Золотой Орде сложилась
улусная система управления и владения завоеванными землями и народами.
Ко времени Бату относится деление улуса на две части правое и левое крыло,
фактически на две различные государственные единицы. Во главе правого
крыла (улуса) стоял сам Бату и его преемники, во главе левого крыла

старший сын Джучи Орда-Ежен. В левое крыло входила большая часть
территории Казахстана. Право на уделы (улусы) имели от рождения все
члены правящей династии. Прочие представители монгольской
аристократии получили уделы как пожалование за службу хану.
Постепенно знать приобретала все больше имунительных прав (тарханство).
Феодальное держание стало носить характер "сойыргала". Хотя в Золотой
Орде сохранялась и родоплеменная организация кочевников.

ЛЕКЦИЯ
23. Распад Золотой Орды. Образование Ак Орды, Кок Орды,
Ногайской Орды.
Во второй половине XIV века Золотая Орда стала распадаться на
самостоятельные улусы. На территории Восточного Дешт-и-кипчака из
Золотой орды выделилось самостоятельное государство Ак-орда. Центр Ак-
орды переместился на юг Казахстана. Столицей стал город Сыгнак.
Фактически самостоятельной Ак-орда стала к середине XIV в. при ханах
Ердене и Мубарак-ходже(1320-1344). Значительно укрепилась она при хане
Урусе (1362-1380) .В 1336-1405 году в западной части - в Маверенахре
возникло государство. Эмира Тимура, который в 137 0 году установил свою
власть и правил 35 лет. Он стремился объединить под своей властью
Среднюю Азию и создать огромную империю, но этому препятствовала
Золотая орда. Для того чтобы сломить ее Тимур вел захватнические походы
против Ак-орды и Могулистана. В 70-80х гг. он совершил около10-и
походов против этих государсттв, в результате которых их
самостоятельности был нанесен удар.К концу жизни эмира его держава
включала в себя Маверенахр, Туркестан, Хорезм, Иран, Ирак, Афганистан,
Закавказье, часть Индии.В 1428г. к власти в Ак-орде пришел шайбанид
Абулхаир, который правил 4 0 лет. В ханстве от Яика на зап. До Балхаша на
востоке. Столицей ханства Согласно различным версиям генеалогия Ахмета
Ясави возводится J потомкам пророка Мухаммеда. Он является
прародителем тюркских суфиев. Его жизнь и деятельность связана с г. Ясы
(Туркестан). Ахмету Ясави и его последователям удалось соединить
религиознук идеологию ислама с массовым сознанием тюркских народов с
их тенгрианско-шаманисткими, зороастрийскими представлениями, их
проповеди справедливости, нравственного очищения и совершенствования
человека нашли отклик в душе тюркского народа Построенный на рубеже
XIV - XV веков в честь Ахмета Ясави по личному указанию и планам
Тимура мавзолей «Хазрет султан» в Туркестане является местом
паломничества мусульман. был Сыгнак.После распада Золотой орды к
середине XV в. возникло самостоятельное государство на территории зап.
Казахстана -Ногайская орда. Обособление Ногайской орды как
полунезависимого началось при Едыге, который правил в Золотой орде
(1396-1411). Окончательно государство обособилось при сыне Едыге Нур-
ад-дине (142 6-144 0Ж) . Господствующим племенем в Ногайской орде были
момгыты. В Ногайской орде полит и экон власть находилась в руках
монгытских - потомков Едыге. В состав Ногайской орды входили наряду с

момгытами: кунграты, найманы, аргыны, канглы, алчины, кипчаки, карлуки,
алаш, тама и др. племена, непосредственно участвовавшие в процессе
формирования казахской народности.
24. Сибирское ханство. Поход Ермака в Сибирь.
В 20-60 гг. XV в. возникли Сибирское, Кокандское, Крымское,
Астраханское ханства. Т.о. монголы оставили после себя правящую
верхушку «ак суйек» (белую кость). Общество управлялось на основе
строгого соблюдения закона, обязательного для всех, начиная от главы
государства и заканчивая последним подданным. Взимание налогов
производилось на основе строго определенной системы, вводились казенная
почта, административное управление. В XIV-XV в. на территории
Казахстана возрождались разрушенные монголами города, земледелие,
оазисы, развивалось кочевое и полукочевое скотоводство, что привело к
росту производственных сил, торговых отношений, культурных и
хозяйственных связей с другими регионами.
Социальная структура населения Казахстана в XIV-XV вв. была сословно-
классовая. Господствующую верхушку составляли прежде всего
представители династии чингизидов - ханы, а также неханствующие
чингизиды - султаны. Хан избирался родоплеменной знатью, при этом
собирался традиционный обряд провозглашения ханом. Власть ханов
зависела от чингизидов и родоплеменной верхушки. Хан советовался и
совещался со знатью, ханский совет назывался по-разному - мажилис, диван.
Государства на территории Казахстана в XIV-XV вв. представляли собой
устойчивые политические структуры, обеспечивающие самостоятельное
социально-экономическое развитие и возможность сохранения целостности,
защиты территории от посягательств соседей.
25. Образование Могулистана, его распад.
Первоначально Могулистаном называлась восточная часть государства
Хайду, возникшего на территории Улусов Угэдея и Чагатая и
простиравшегося от Алтая до Сырдарьи и Амударьи. Историко-
географический термин Могулистан происходит от слова могул -
искаженного монгол. Своим названием Могулистан обязан более прочному
сохранению кочевых традиций и большому числу переселившихся сюда
монголов. После распада государства Хайду в начале 15 века в Могулистане
при поддержке эмира племени дуглат паладчи пришел к власти Тоглук-
Тимур (1347-1348 гг.). В состав Могулистана вошли собственно Могулистан
(юго-восток К-на, северная часть Восточного Туркестана, северная часть
Киргизстана и часть Кашкарии). И Манглай-субе (южный Киргизстан,

Кашгария). Населяя Могулистан племена: дуглат, барлас, кереиты, канглы,
уйсуни, аркенут и др. Верховным собственником и политической главой
государства был хан. Здесь, как и в Ак Орде были известны такие формы
условного землевладения знати как икта, инджу, сойургал. Олитическая
история Мог заполнена феодальными войнами, усобицами и отражением
внешней агрессии. Первые могульские ханы Тоглук-Тимур(1347-1362) и
Ильяс Ходжа в 60-х годах делали попытки восстановить власть чагатаидов
в Махеранахре. Но уже в 70 - 80-х гг правителям Мог Хызр-ходже (1387-
1389), эмиру Камар-ат-Дин-Дуглату, Енге торе и другим пришлось вести
войну с Тимуром. В результате изнурительной борьбы Могулистан
распался на уделы, а Хызр-ходжа стал вассалом Тимура. При сыне Хозыр-
ходжи Мухамат-хане(1408-1416) Мог стал вновь независимым, ему даже
удалось отвоевать долины реки Чу и Талас. Однако после его смерти в Мог
вторглись ойраты и Вайс-хан(1418-1428) вынужден был перенести свою
ставку из Турфана в Илибалык. После смерти Вайс-хана в Могулистане
началась новая междоусобная война, с которой победителем вышел сын
Вайс-хана Есен-буга (1433-1462), несколько укрепился Момулистан при
Юнус-хане (14 62 - 1487) но в 14 72 году он был разгромлен ойратами и
бежал на Сырдарью, но потерпел поражение и погиб. Последний из
правителей Могулистана султан Саид-хан в 1514 г. основал в Восточном
Туркестане новое государство Мог^улия.

ЛЕКЦИЯ
26. Образование и распад государства Абулхаира. Образование
казахского ханства.
В 1428 году в Ак Орде правил Шайбанид Абулхаир, который правил 40 лет,
создав свое ханство, простиравшееся от Яика до Балхаша, от низовий
Сырдарьи и Аральского моря до среднего течения Тобола и Иртыша.
Столицей был Сыгнак. Во второй половине 15 века ханство Абулхаира
пришло в упадок. Ситуация обострилась после того, как в 1457 году
Абулхаир потерпел поражение от ойратов. Неспособность Абулхаира
сплотить общество заставляла основную массу населения искать силы,
способные консолидировать все племена и роды и создать стабильную этно-
территориальную организацию. Поэтому Джанибек и Керей (правнуки Урус-
хана) стали выразителями интересов консолидации всех слоев общества.
Джанибек и Керей отказались повиноваться Абулхаир-хану, мотивируя это
традицией наследования власти в степи, откочевали в Могулистан, где были
радушно встречены Есен-Бугой ханом, он назначил им для обитания долины
Чу и Козы-Баши. В лице Джанибека и Керея Есен-Буга-хан видел оплот для
защиты западных границ своих владений. В 14 62 году Есен-Буга-хан умер,
что укрепило положение Джанибека и Керея в Семиречье.
Основание в соседнем Могулистане ханства узбек-казахов вызвало опасения
Абулхаир-хана. Он собрал войско и в 14 68 году пошел походом в
Могулистан, но по пути заболел и умер. После смерти Абулхаир-хана
политический кризис в его ханстве обострился, начались династийные
распри. Власть унаследовал сын Абулхаира Шаих-Хайдар-хан. Джанибек и
Керей вмешались в борьбу за власть в Узбекском улусе. Шаих-Хайдар-хан
потерпел поражение и погиб, внуки Абулхаира бежали. Джанибек и Керей
утвердились на огромной территории Узбекского улуса, появилось
политическое образование, сторонники которого носили название казахи
албаны, суаны, сргели, ысты, ошакгы, жалаиры. Средний жуз занимал
район Центрального и час I ь Северо-Восточного Казахстана. В его составе -
кыпчаки, аргыны, найманы, конграты, киреиты, карлуки и другие.
Младший жуз занимал низовья Сырдарьи, берег а Араль ского моря,
северную часть Прикаспийской иизмсшюсш. В его составе племенное
объединение алшын, такие племена как адай, алаш, байбакты, жаппас,
бериш и другие.
30. Обычаи, обряды и празднества казахов в 15 - начале 19 веков.
Культура Казахского ханства в XVI-XVII веках представляла собой культуру
сложившейся казахской народности, вобравшей в себя духовные ценности

своих предков. В силу особенностей кочевого образа жизни было развито
прикладное искусство, особенно ярко проявившееся в оформлении
убранства юрты, одежды, оружия, посуды, войлока и ковров.
Образ жизни казахов воплотился в одежде, в ней отразился этногенез,
преемственность культур предшествующих поколений. Являясь
отличительной чертой этноса, казахский народный костюм отображал
особенности его материальной культуры, он строго регламентировался. В
изготовлении одежды казахи использовали мех, войлок, хлопчатобумажную
ткань, шелк, парчу, бархат. С сакского времени берет свое начало высокий
войлочный головной убор - калпак, а также остроконечный женский
головной убор -саукеле. Кроме того, казахи носили на голове треух - тымак,
борик с меховой опушкой, тюбетейку - такия на твердой основе, вышитую,
украшенную жемчугом, бусами, кораллами, перьями совы -yKi (филин).
Белдемше - распашная юбка считается наследием времен хунну, кимешек -
женский головной убор из белой материи с вырезом для лица, который
вокруг расшивался, - это одежда тюркско-кыпчакского времени. Казахи
носили камзол, бешмет, платье - койлек, шаровары - шалбар. Зимой
надевали тулуп - тон, шубу - куш, от дождя их защищал войлочный плащ -
кебенек (его образцы до наших дней не сохранились). На ногах носили
сапоги -саптама, ичиги - маси, войлочные чулки -байпак, кожаные калоши -
Ke6ic, сандалии - шокай.
В казахских обычаях нашло отражение празднование таких событий, как
рождение ребенка, свадьба, избрание хана, победа над врагом, религиозные
праздники. На праздниках устраивали игры: скачки -байге, борьба - курес,
борьба двух всадников - сайыс, сызкуу -догони девушку, борьба за тушу
козла - к?кпар. Праздники сопровождались музыкой, айтысами -
состязанием акынов-импровизаторов. Важное место отводилось
празднованию нового года - Наурыза, который отмечался в день весеннего
равноденствия - 22 марта. Люди в этот день поздравляли друг друга,
готовили специальное блюдо -наурыз коже, символ изобилия. На
торжествах за дастарханом строго соблюдался традиционный ритуал. Люди
рассаживались на определенные места с учетом возраста и положения в
обществе, соответственно распределялось угощение, когда определенные
части туши животного (голова, грудина и т. п.) преподносились
определенным людям. В обществе неукоснительно соблюдался принцип
старшинства на собраниях, курултаях, при определении места в боевом
порядке, при разделе военной добычи,

при вступлении в дом, рассаживании по местам, представлении
кушанья, открытии торжества, при многих других жизненных
ситуациях.
31. Касым-хан. Возвышение ханства. Расширение территории.
Наибольшего могущества Казахское ханство достигло в первой четверти
XVI века при хане Касыме, который еще при Бурундуке стал фактически
правителем, он положил начало правления потомков Джанибека. Касым
официально стал править в 1511 году, после тою как потерявший авторитет
Бурундук-хан с кучкой своих приближенных удалился в Маверенахр. Сам
Бурундук подался к одной из дочерей в Самарканд, где и дожил свой век.
Касым-хан (1511-1521 г.), воспользовавшись разгромом и гибелью
Шайбани под Мервом в битве с шахом Ирана Исмаилом, укрепил свою
власть в Южном Казахстане, в 1513 году он взял под контроль самый
южный присырдарьинский город Сайрам и предпринял поход на Ташкент.
Касым-хан поддерживал дружеские отношения с ханом Могулисгана
чагатаидом Султан Саидом, который весной 1514 года покинул Семиречье и
вторгся в Кашгарию, в Восточном Туркестане он основал новое государство
с центром в Яркенде. Это укрепило власть Казахского хана в Семиречье. На
западе под его власть откочевали группы родов из переживавшей кризис
Ногайской Орды. Таким образом границы ханства на юге вышли на
правобережье Сырдарьи, на юго-востоке включали значительную часть
Семиречья, на севере и- северо-востоке включали обширные степные
просторы и доходили до гор Улутау, оз. Балхаш, до отрогов Каркаралинских
гор, на западе до реки Яик.
Казахское ханство постепенно втягивалось в международные отношения.
Одним из первых в дипломатические связи с ним вступило Московское
государство при великом князе Василии III (1505-1533 г.) . В те годы казахи,
как самостоятельная этническая ^мтт.ость стали известны Е Западной Европе.
О казахах оставил
Хайдара число подданных хана Касыма определялось миллионом человек,
он вошел в историю как «собиратель казахских земель». После смерти
Касыма в 1522 году ханом стал его сын Мамаш, который вскоре умер в
сражении. В 1523 году ханом был провозглашен внук Джанибека, сын Адик-
султана Тахир (1523-1533). Он не пользовался большим влиянием,
отличался жестокостью, при нем начались смуты, бедствия и поражения во
внешней политике.

32. Хакназар-хан. Укрепление казахского государства во второй
половине 16 века.
Основными направлениями политической активности ханов казахов второй
трети XVI в. были юго-восток, где в союзе с киргизами они воевали с
могулами и ойратами, а также запад и север, где казахи вступили в сложные
взаимоотношения с ногайцами, башкирами, татарами. Успешными вначале
были действия в этих направлениях видного казахского хана Хакк-Назара
(1538-1580). Он боролся против ойратов и могульского' хана Абд ар-Рашида,
отстояв на время казахские земли на востоке и юге Семиречья. Для
противостояния враждебным действиям сибирского хана Кучума Хакк- при
вступлении в дом, рассаживании по местам, представлении кушанья,
открытии торжества, при многих других жизненных ситуациях.
Назар установил союзные отношения с узбекским ханом Абдаллахом. Хакк-
Назар-хан пытался восстановить право казахов на земли, составлявшие
огромную территорию Казахского ханства при его отце Касыме. Но в
условиях тяжелой внешнеполитической обстановки задача эта в целом стала
невыполнимой. В его время к границам казахских степей приблизилось
Русское государство после завоевания Казанского, Астраханского, затем
Сибирского ханств. В казахские степи хлынули ногайцы, башкиры,
сибирские татары, на Сыр-дарье появились каракалпаки. В Семиречье, тем
временем, земли занимали, тесня казахов Старшего жуза, оираты
(джунгары). В какой-то период казахские власти контролировали лишь
территории к югу от Улутау. на Сары су. в Северном Приаралье, Каратиу, в
Западном Семиречье, примерно в пределах, показанных в «Книге Большому
Чертежу». Казахские роды кочевали на территории Сибирского ханства,
выходили в Барабинские степи, населенные в то время чатскими татарами.
Перемежались кочевья казахов и ойратов на землях Восточного Казахстана
и Джунгарии в зависимости от военных успехов предводителей тех или
других народов. А под власть Хакк-Назара на Эмбу, к Аральскому морю, на
Сырдарью переходила часть ногайцев, растворившихся затем в казахском
Младшем жузс.
Хакк-Назар-хану удалось взять под свой контроль земли от Сырдарьи,
Приаралья до Эмбы и по левобережью Яика, приняв под свою власть
часть ногайских улусов. В намерениях его было продвинуться и далее на
запад. Однако на западных, как и северных границах Казахского ханства,
препятствием для их расширения стало Русское государство.
В Южном Казахстане Хакк-Назар-хан попытался раздвинуть замкнутый круг
своих владений, не имевших выхода к торгово -ремесленным и
земледельческим центрам. Оказав поддержку Шайбаниду Абдаллаху в его

борьбе с мятежным Баба-султаном, он получил от шайбанидского хана
обещание направо владения несколькими городами в Туркестанском
вилайете. Баба-султан тоже искал помощи у казахского хана и тоже обещал
отдать в суюргал «вилайеты Ясы и Сауран», но сам же убил прибывших к
нему на переговоры казахских султанов, в том числе двух сыновей Хакк-
Назара. Вскоре погиб и сам Хакк-Назар.
33. Тауекель-хан. Поиски путей сближения с Россией.
После смерти Хакк-Назара ханом казахов стал Шигай (1580-1582), потомок
хана Джанибека. Он со свои ми сыновьями также оказал поддержку
узбекскому #ану в борьбе с Баба-султаном, в частности участвовал в
знаменитом походе А.бдаллаха 1582 г. через Туркестан, где последний
осаждал крепости Сайрам, Сауран, Туркестан. На обратном пути Баба-
султан был убит казахским султаном Таваккулом (Теуекелем), сыном
Шигая. Сырдарьинские города сдались Абдаллах-хану, где он поставил
своих наместников. Казахским же правителям в награду за помощь
достались пожалования не здесь, а в Средней Азии. Нужны были другие
пути для закрепления в регионе сырдарьинских городов, а значит, усиления
ханства. В 1586 г. Таваккул захватил ряд городов в Туркестане, пытался
взять Ташкент. В период с 158 6 до 1594 г. ему пришлось утверждать свое
право на ханствование в длительной борьбе с другими казахскими
султанами, сыновьями Хакк-Назара. Наладив отношения с Москвой, в
которых он видел возможность военного союза для борьбы с узбекским
ханом, Таваккул-хан в 1598 г. предпринял новый поход в Среднюю Азию, в
одном из сражений разбил войско Абдаллаха, вернулся в Туркестан. В этом
же году, используя мирную обстановку на северо-западных границах своего
государства и междоусобицу Шайбанидов в Средней Азии, замену этой
династии новой династией Аштарханидов, он успешно завершает
длительную борьбу за сырдарьинские города. Предприняв новый поход в
Среднюю Азию, Таваккул-хан занял города Ахси, Андижан, Ташкент, но в
одной из битв был тяжело ранен и умер в том же году в Ташкенте. По
договору нового казахского хана Есима (1598-1о20^/ ^ша Щпх'ай хана, с
представителем Аштарханидов в состав Казахского ханства вошли Туркестан
с его городами, а тат^жр Ташкент с вилайетом, и на некоторое время Фергана.
Но на Ташкент пяг-п-пог-гр-ряистттгя оуврррнитет АтттФярханидов (упоминание
имени хана ^>±^yi M^iu^j-nn с* лу xGe vi па минетах, чеканенных в Ташкенте,
отправка ему части собранны* в ВИПЯЙРФР НДПЛ-ППР ТД ПО ) . Казахские
правители нарушали эти условия договора, что вызвало ттпифрттьную