Кенес А.А., Болтаева А.М.
Әл-Фараби ат. ҚазҰУ
МЕДИТАЦИЯНЫ СТУДЕНТТЕРДІҢ ПСИХО-ЭМОЦИОНАЛДЫҚ ЖАҒДАЙЫН РЕТТЕУДІҢ ТИІМДІ ӘДІСІ РЕТІНДЕ ҚОЛДАНУДЫҢ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ МАҢЫЗЫ
Әртүрлі психотехникалар, әсіресе сананың өзгерген күйлерімен байланысты медитациялық тәжірибелер ғасырлар бойы адамзаттың рухани ізденістерінің айнымас серігі болып келген. Медитациялық тәжірибелер туралы мәліметтер Ведаларда, буддизмнің ерте шығармаларында кездеседі және олар шаманизм мәдениетінде кеңінен қолданылған. Дегенмен, осы феноменді зерттеу XVIII ғасырдан бастап белсенді түрде басталғанын байқауға болады. Қазіргі таңда әлемде сананың өзгерген күйлерін, оның ішінде медитацияны психологиялық тәжірибе аясында зерттеуге қызығушылық артып келеді. Осы тақырыпқа қатысты жарияланымдар саны 90-шы жылдардың соңынан бері едәуір өскен және қызығушылық одан әрі күшейіп жатыр. Қазіргі кейбір елдерде медитация терапия элементі ретінде медициналық мекемелерде белсенді қолданылады, сондай-ақ бұл тақырып жоғары оқу орындарының медициналық факультеттерінде оқытылады - мысалы, АҚШ-та.
Ғылыми қауымдастықтың медитацияны терапевтік құрал ретінде қолдану мен зерттеуге деген назарын арттырған маңызды оқиға - Джон Кабат-Зиннің осы тақырыптағы зерттеулері болды. Оның нәтижелері 1979 жылы шыққан «Сананы байқауға негізделген стресс деңгейін төмендету» (Mindfulness-based stress reduction) бағдарламасының негізін құрды. Кабат-Зинннің анықтамасы бойынша, медитация - қазіргі сәтті бағалаусыз саналы түрде тану практикасы [1].
Осылайша, медитацияның бір нәтижесі - «қазіргі шақтағы сананы тану». Көптеген зерттеулерде медитация кезінде қатысушылардың ішкі әл-ауқат сезімін сезінетіні атап көрсетіледі [2].
Соңғы жылдардағы тенденцияларға қарасақ, осындай идеяның әлеуеті айқын көрінеді: сананы бақылау (mindfulness) және қабылдау (acceptance) ұғымдары клиникалық психология мен оған қатысты салаларды толықтырды. Қазіргі кезде «Қазіргі заманғы мәселелерге қазіргі заманғы шешімдер керек» деген әзіл кең тараған. Медитация - ежелгі практика болғанымен, ол біртіндеп қоғамның назар тапшылығы, жоғары мазасыздық, күйді басқару дағдыларының жетіспеушілігі, психоэмоциялық жағдайдың нашарлауы және стресс сияқты проблемаларын шешудің «қазіргі заманғы құралына» айналуда.
Қазіргі таңда студенттер оқу барысында жоғары интеллектуалдық және эмоциялық жүктемеге ұшырайды, бұл олардың оқу процесіне теріс көзқарасының дамуына әкеледі. Бұл жағдайдың бір себебі - студенттердің стресске төзімділігінің төмендеуі. Нәтижесінде түрлі салада бұзылыстар байқалады (В.А. Бодров [3], Е.А. Корсунский, О.В. Лозгачева [4], А.А. Реан, Ю.В. Щербатых және т.б.).
Сондықтан медитация тренингтері әлеуметтік, еңбек, шығармашылық және білім беру салаларына еніп жатыр. 2010 жылы Гарвард психологтары әлем бойынша шамамен 250 мың адамды мобильді қосымша арқылы олардың сезімдері, ойлары мен әрекеттері туралы сауалнамаға қатысты. Қатысушылардың 47%-ы назарлары жиі ауытқып, ойлары басқа жаққа кететіні анықталды. Ағылшын тілінде назардың ауытқуын «mind wandering» («ойдың серуені») деп атаса, «mindfulness» - назардың ауытқымай, сананың ашық күйін білдіреді. Бұл статистика қазіргі қоғамның психикалық жағдайды басқару қабілетінің өте төмен екенін көрсетеді. Адамдар психикалық реттеу және назар мен эмоцияны бақылау дағдыларында қиындықтарға тап болады.
У. Джеймс назарды саналы түрде қайтару қабілетін - мінез және ерік негізі деп атап, оны дамытатын білім берудің үздік болуы тиіс екенін айтқан [5].
Назардың тұрақсыз болуы («ойдың серуені» - mind wandering) оқу, кәсіби тестілеу, назарды ұстап тұру, есте сақтау және интеллект салаларында өнімділіктің төмендеуіне әкеледі. Бұл еңбек өнімділігін азайтады. Студенттердің оқу қабілетіне теріс әсер етеді. Сондықтан медитация практикасы арқылы ұзақ уақыт назар аудару дағдыларын игеру жеке тұлғалар мен қоғам үшін пайдалы болары анық. Осы себепті білім беру процесінде ұзақ уақыт назар аудару дағдысын дамыту оқудың тиімділігін арттырып, стрессті төмендетеді деп айтуға болады.
2019 жылы Оңтүстік Үндістандағы буддистік монастырларда медитация мен сананың өзгерген күйлерін зерттеу орталығы ашылды. Бұл оқиға медитацияны зерттеуде үлкен серпіліс болды. Орталықта медитациядан туындайтын сананың өзгерген күйлері зерттелуде.
С. Медведев, академик, Н.П. Бехтерев атындағы ми институтының директоры, орталықтың фундаменталды ғылыми және қолданбалы мақсаттарға бағытталғанын атап өтті. 1,5 жыл ішінде Ресей ғылым академиясының Адам миы институтынан ғалымдар тобы Оңтүстік Үндістандағы 7 буддистік монастырда 100-ден астам тәжірибелі монахтар арасында түрлі медитация түрлерін зерттеді. Тәжірибелі монахтардың ми жұмысының терең механизмдеріне, әдетте ерікпен басқарылмайтын, әсер етіп, кейде өлімнен кейінгі физикалық күйін де өзгерте алатыны расталды. Бұл орталықтағы зерттеулер медитацияның үлкен әлеуетін әрі қарай дәлелдеп, оны кеңінен, оның ішінде білім беру процесінде қолдануға мүмкіндік береді.
Жоғарыда келтірілген зерттеулер медитацияның күрделі нейрокогнитивтік процесс екенін көрсетеді. Ол студенттің орталық және вегетативтік жүйелерінің биоэлектрлік белсенділігін өзгертеді және өзгерген сана күйіне алып келеді. Бұл психоэмоциялық күйге позитивті әсер етіп, оқу өнімділігін арттырады.
Қорытындылай келе, заманауи зерттеулер мен тәжірибелер медитацияның тек рухани немесе мәдени құбылыс қана емес, сонымен қатар психологиялық және нейрофизиологиялық тұрғыдан дәлелденген әдіс екенін айғақтайды. Медитация арқылы адам өз ойы мен эмоциясын саналы түрде бақылап, қазіргі сәтке назар аударуды үйренеді.
Сондықтан медитацияны білім беру мен кәсіби даярлық үдерісіне енгізу – болашақ мамандардың психологиялық тұрақтылығын, ішкі үйлесімділігін және оқу тиімділігін арттырудың маңызды тетігі болып табылады.
Әдебиеттер тізімі:
1. Kabat-Zinn J. Mindfulness Meditation : What It Is, What It Isn’t, And It’s Role In Health Care and Medicine // Comparative and Psychological Study on Meditation. – Delft, 1996. – P. 161–169.
2. Wolkin J. Cultivating multiple aspects of attention through mindfulness meditation accounts for psychological well-being through decreased rumination // Psychology Research and Behavior Management. – 2015. – Is. 8. – P. 171–180.
3. Бодров В. А. Проблема преодоления стресса. Ч. 1 : «Coping stress» и теоретические подходы к его изучению // Психологический журнал. – 2006. – Т. 27, № 1. – С. 122–133.
4. Лозгачева O. B. Формирование стрессоустойчивости на этапе профессионализации (на примере студентов юридического вуза) : дис. ... канд. психол. наук / О. В. Лозгачева. – Екатеринбург, 2004. – 170 с.
5. Джеймс У. Психология / У. Джеймс. – М. : Академический проект, 2011. – 318 с.
жүктеу мүмкіндігіне ие боласыз
Бұл материал сайт қолданушысы жариялаған. Материалдың ішінде жазылған барлық ақпаратқа жауапкершілікті жариялаған қолданушы жауап береді. Ұстаз тілегі тек ақпаратты таратуға қолдау көрсетеді. Егер материал сіздің авторлық құқығыңызды бұзған болса немесе басқа да себептермен сайттан өшіру керек деп ойласаңыз осында жазыңыз
МЕДИТАЦИЯНЫ СТУДЕНТТЕРДІҢ ПСИХО-ЭМОЦИОНАЛДЫҚ ЖАҒДАЙЫН РЕТТЕУДІҢ ТИІМДІ ӘДІСІ РЕТІНДЕ ҚОЛДАНУДЫҢ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ МАҢЫЗЫ
МЕДИТАЦИЯНЫ СТУДЕНТТЕРДІҢ ПСИХО-ЭМОЦИОНАЛДЫҚ ЖАҒДАЙЫН РЕТТЕУДІҢ ТИІМДІ ӘДІСІ РЕТІНДЕ ҚОЛДАНУДЫҢ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ МАҢЫЗЫ
Кенес А.А., Болтаева А.М.
Әл-Фараби ат. ҚазҰУ
МЕДИТАЦИЯНЫ СТУДЕНТТЕРДІҢ ПСИХО-ЭМОЦИОНАЛДЫҚ ЖАҒДАЙЫН РЕТТЕУДІҢ ТИІМДІ ӘДІСІ РЕТІНДЕ ҚОЛДАНУДЫҢ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ МАҢЫЗЫ
Әртүрлі психотехникалар, әсіресе сананың өзгерген күйлерімен байланысты медитациялық тәжірибелер ғасырлар бойы адамзаттың рухани ізденістерінің айнымас серігі болып келген. Медитациялық тәжірибелер туралы мәліметтер Ведаларда, буддизмнің ерте шығармаларында кездеседі және олар шаманизм мәдениетінде кеңінен қолданылған. Дегенмен, осы феноменді зерттеу XVIII ғасырдан бастап белсенді түрде басталғанын байқауға болады. Қазіргі таңда әлемде сананың өзгерген күйлерін, оның ішінде медитацияны психологиялық тәжірибе аясында зерттеуге қызығушылық артып келеді. Осы тақырыпқа қатысты жарияланымдар саны 90-шы жылдардың соңынан бері едәуір өскен және қызығушылық одан әрі күшейіп жатыр. Қазіргі кейбір елдерде медитация терапия элементі ретінде медициналық мекемелерде белсенді қолданылады, сондай-ақ бұл тақырып жоғары оқу орындарының медициналық факультеттерінде оқытылады - мысалы, АҚШ-та.
Ғылыми қауымдастықтың медитацияны терапевтік құрал ретінде қолдану мен зерттеуге деген назарын арттырған маңызды оқиға - Джон Кабат-Зиннің осы тақырыптағы зерттеулері болды. Оның нәтижелері 1979 жылы шыққан «Сананы байқауға негізделген стресс деңгейін төмендету» (Mindfulness-based stress reduction) бағдарламасының негізін құрды. Кабат-Зинннің анықтамасы бойынша, медитация - қазіргі сәтті бағалаусыз саналы түрде тану практикасы [1].
Осылайша, медитацияның бір нәтижесі - «қазіргі шақтағы сананы тану». Көптеген зерттеулерде медитация кезінде қатысушылардың ішкі әл-ауқат сезімін сезінетіні атап көрсетіледі [2].
Соңғы жылдардағы тенденцияларға қарасақ, осындай идеяның әлеуеті айқын көрінеді: сананы бақылау (mindfulness) және қабылдау (acceptance) ұғымдары клиникалық психология мен оған қатысты салаларды толықтырды. Қазіргі кезде «Қазіргі заманғы мәселелерге қазіргі заманғы шешімдер керек» деген әзіл кең тараған. Медитация - ежелгі практика болғанымен, ол біртіндеп қоғамның назар тапшылығы, жоғары мазасыздық, күйді басқару дағдыларының жетіспеушілігі, психоэмоциялық жағдайдың нашарлауы және стресс сияқты проблемаларын шешудің «қазіргі заманғы құралына» айналуда.
Қазіргі таңда студенттер оқу барысында жоғары интеллектуалдық және эмоциялық жүктемеге ұшырайды, бұл олардың оқу процесіне теріс көзқарасының дамуына әкеледі. Бұл жағдайдың бір себебі - студенттердің стресске төзімділігінің төмендеуі. Нәтижесінде түрлі салада бұзылыстар байқалады (В.А. Бодров [3], Е.А. Корсунский, О.В. Лозгачева [4], А.А. Реан, Ю.В. Щербатых және т.б.).
Сондықтан медитация тренингтері әлеуметтік, еңбек, шығармашылық және білім беру салаларына еніп жатыр. 2010 жылы Гарвард психологтары әлем бойынша шамамен 250 мың адамды мобильді қосымша арқылы олардың сезімдері, ойлары мен әрекеттері туралы сауалнамаға қатысты. Қатысушылардың 47%-ы назарлары жиі ауытқып, ойлары басқа жаққа кететіні анықталды. Ағылшын тілінде назардың ауытқуын «mind wandering» («ойдың серуені») деп атаса, «mindfulness» - назардың ауытқымай, сананың ашық күйін білдіреді. Бұл статистика қазіргі қоғамның психикалық жағдайды басқару қабілетінің өте төмен екенін көрсетеді. Адамдар психикалық реттеу және назар мен эмоцияны бақылау дағдыларында қиындықтарға тап болады.
У. Джеймс назарды саналы түрде қайтару қабілетін - мінез және ерік негізі деп атап, оны дамытатын білім берудің үздік болуы тиіс екенін айтқан [5].
Назардың тұрақсыз болуы («ойдың серуені» - mind wandering) оқу, кәсіби тестілеу, назарды ұстап тұру, есте сақтау және интеллект салаларында өнімділіктің төмендеуіне әкеледі. Бұл еңбек өнімділігін азайтады. Студенттердің оқу қабілетіне теріс әсер етеді. Сондықтан медитация практикасы арқылы ұзақ уақыт назар аудару дағдыларын игеру жеке тұлғалар мен қоғам үшін пайдалы болары анық. Осы себепті білім беру процесінде ұзақ уақыт назар аудару дағдысын дамыту оқудың тиімділігін арттырып, стрессті төмендетеді деп айтуға болады.
2019 жылы Оңтүстік Үндістандағы буддистік монастырларда медитация мен сананың өзгерген күйлерін зерттеу орталығы ашылды. Бұл оқиға медитацияны зерттеуде үлкен серпіліс болды. Орталықта медитациядан туындайтын сананың өзгерген күйлері зерттелуде.
С. Медведев, академик, Н.П. Бехтерев атындағы ми институтының директоры, орталықтың фундаменталды ғылыми және қолданбалы мақсаттарға бағытталғанын атап өтті. 1,5 жыл ішінде Ресей ғылым академиясының Адам миы институтынан ғалымдар тобы Оңтүстік Үндістандағы 7 буддистік монастырда 100-ден астам тәжірибелі монахтар арасында түрлі медитация түрлерін зерттеді. Тәжірибелі монахтардың ми жұмысының терең механизмдеріне, әдетте ерікпен басқарылмайтын, әсер етіп, кейде өлімнен кейінгі физикалық күйін де өзгерте алатыны расталды. Бұл орталықтағы зерттеулер медитацияның үлкен әлеуетін әрі қарай дәлелдеп, оны кеңінен, оның ішінде білім беру процесінде қолдануға мүмкіндік береді.
Жоғарыда келтірілген зерттеулер медитацияның күрделі нейрокогнитивтік процесс екенін көрсетеді. Ол студенттің орталық және вегетативтік жүйелерінің биоэлектрлік белсенділігін өзгертеді және өзгерген сана күйіне алып келеді. Бұл психоэмоциялық күйге позитивті әсер етіп, оқу өнімділігін арттырады.
Қорытындылай келе, заманауи зерттеулер мен тәжірибелер медитацияның тек рухани немесе мәдени құбылыс қана емес, сонымен қатар психологиялық және нейрофизиологиялық тұрғыдан дәлелденген әдіс екенін айғақтайды. Медитация арқылы адам өз ойы мен эмоциясын саналы түрде бақылап, қазіргі сәтке назар аударуды үйренеді.
Сондықтан медитацияны білім беру мен кәсіби даярлық үдерісіне енгізу – болашақ мамандардың психологиялық тұрақтылығын, ішкі үйлесімділігін және оқу тиімділігін арттырудың маңызды тетігі болып табылады.
Әдебиеттер тізімі:
1. Kabat-Zinn J. Mindfulness Meditation : What It Is, What It Isn’t, And It’s Role In Health Care and Medicine // Comparative and Psychological Study on Meditation. – Delft, 1996. – P. 161–169.
2. Wolkin J. Cultivating multiple aspects of attention through mindfulness meditation accounts for psychological well-being through decreased rumination // Psychology Research and Behavior Management. – 2015. – Is. 8. – P. 171–180.
3. Бодров В. А. Проблема преодоления стресса. Ч. 1 : «Coping stress» и теоретические подходы к его изучению // Психологический журнал. – 2006. – Т. 27, № 1. – С. 122–133.
4. Лозгачева O. B. Формирование стрессоустойчивости на этапе профессионализации (на примере студентов юридического вуза) : дис. ... канд. психол. наук / О. В. Лозгачева. – Екатеринбург, 2004. – 170 с.
5. Джеймс У. Психология / У. Джеймс. – М. : Академический проект, 2011. – 318 с.
шағым қалдыра аласыз













