Мишель Монтень

Эссе

Монтень Мишель

Мишель Монтень (1533 - 1593) – философ-гуманист, разносторонний эрудит, поклонник античности, последний великий представитель французского ренессансного гуманизма, автор «Опытов» основным предметом которых является человек в его многообразий и разнородности его природных возможности. В историй литературы Монтень входит как создатель жанра очерк, получивщего в дальнейшем широкое распространение в европейской литературе. Свои воззрения он излагает в форме свободных очерков, в которых прерывает самого себя, как бы непринужденно беседуя с читателем, теряет нить рассуждения, широко использует разговорную лексику, не чуждается провинциализмов. Ревностный почитатель «нашей великой и могучий матери - природы», он и своих «Опытах» стремится к естественности, к речи « простой и безисскуственной», «сочной и живой», «не столько изысканной и прилизанной», сколько «сильной и резкой». Для истории эстетических воззрений значительный интерес представляет также выссказывания Монтеня по вопросам литературы и поэзий. Представитель гуманистической традиции М. Монтень обращается к глубинным истокам развития и становления личности в процессе учения, воспитания жизнедеятельности человека. Он верит в силу образования и воспитания через раскрытия не исчерпаемых человеческих возможностей. Позтому не случайно один из главных критериев оценки труда человека, результатов его учения и воспитания он видит в развитии личности. По праву его можно считать одним из основоположников педагогической антропологии. Воспитывают не одну душу и не одно тело, но всего человека: нельзя расчленять его надвое, утверждал Мишель Монтень.

М. Монтень остроумно и, вместо с тем, критично обличал пороки средневекового обучения и воспитания, призывая к развитию ума, души и тело ребенка. Он говорил что ребенок от рождений обладает первозданной чистотой, которою в дальнейшем «разъедает» общество. Как мыслитель М. Монтень сформироваля в эпоху позднего Возрождения, которая принято называть ренессансным гуманизмом. Однако, в отличие от традиции прославления человека, прославления его превосходства и преимущества над остальными в великом мироздании, он погружает нас в жизнь этого человека в процесс познания сути человеской. Монтень приглашает своего читателя к поиску ответа на вопросы: каков же человек сам по себе? Чего он стоит?

Нам известно, что ключевой фигурой развития образования является педагог, и уровень и качества решения педагогических задач зависит прежде всего от самаго педагога - от соотношения его педагогического мастерства, человеческих качеств и профессиональных умений, от способности быть наставником и помощником в пространстве отношений «учитель - ученик». Несомненно,он прав, говоря о соразмерности в деле воспитания и образования, призывая педагога умерить себя, чтобы приспособиться к возможности ученика. А это по силам лишь душе возвышенной и сильной! Вот почему сохраняется выходящие из глубины веков требование к современному педагогу найти и реализовать нидивидуальный подход к каждому ребенку, учесть его способности и интересы, создать условия для самореализации его творческого потенциала. Идея о том, что обучение должно опережать развитие ребенка, сегодня подвержденная специальными исследованиями ученых, просматривается в работе М.Монтеня.

Главный же упор в своей работе автор делает на формирование духовно – нравственных ценностей: ненасилие, любовь, истина, праведное поведение, внутренний покой. Истинное образование должно объединить сердце, ум и руки. То есть, в процессе воспитания и обучения следует развивать не только интеллектуальные, физические, но и духовно – нравственные аспекты личности: «Величайшее недомыслие – учить наших детей тому, или науке о звездах и движении восьмой сферы раньше, чем науке об их собственных душевных движениях». Не воспитывая духовно – нравственные качества, мы получим интеллектуально – грамотного человека, но духовно – нравственного, морального урода. Результаты этого процесса мы уже пожинаем. Только духовное образование может изменить будущее. Новое в педагогике, что предлагает предмет самопознание – это духовный гуманизм - изменение сознания на основе понятий духовности, гуманности, добра, любви.

Кроме того, М.Монтень советует обучать только «живым знаниям», т.е. знаниям которые пригодятся в жизни, которые ребенок пропустил через себя: «Пусть наш юноша научится не столько отвечать уроки, сколько претворять их в жизнь. Пусть он повторяет их в своих действиях. И тогда будет видно, лежит ли благоразумие в основе его начинаний, проявляет ли он справедливость и доброту в своем поведении, ум и изящество в речах, стойкость в болезнях, скромность в забавах, умеренность в наслаждениях, неприхотливость в питье и пище». Что «своими» знания смогут стать лишь только при условии их полного осмысления и принятия.

В воспитании и обучении М.Монтень огромную роль придает личности педагога: «желательно, чтобы это был человек скорее с ясной, чем с напичканной науками головой, …все же добрые нравы и ум предпочтительнее голой учености; и нужно также, чтобы, исполняя свои обязанности, он применил новый способ обучения». В настоящее время педагогика склоняется к этому – же. «Реформа начинается только в учителе. Надо воспитывать учителя – мыслящего, творческого, свободного» так считает наш современник педагог Ш.А.Амонашвили. Истинный учитель только тот, кто сумел воспитать в своих учениках готовность к жизни и работе в обществе, научивший различать добро и зло, жить по совести, в согласии с самим собой. Чтобы показать значение педагога, М.Монтень приводит пример из собственного образования. Когда он был очень мал (прежде чем он начал говорить), его отец нанял для него учителя – немца, который обучал его на латинском языке. Вскоре не только родители М.Монтеня, но и слуги неплохо изъяснялись на латинском языке. Кроме того, учитель использовал принцип природосообразности, сумел рассмотреть способности и влечения ученика. И только после этого, выбрал методы образования, «погружая» его в различные виды деятельности, «предлагая ему изведать вкус различных вещей, выбирать между ними и различать их самостоятельно». М.Монтень указывал на ценность методов, развивающих ум, мышление, волю, чувства человека. В процессе обучения большое внимание должно быть уделено опыту самого обучаемого, без которого никакое личностное развитие, а также активное участие в процессе приобретения знаний невозможно.

Пожалуй, особую ценность длч понимания сути и природы человеческой представляет пафос «самости». На каждой странице звучит призыв человека к выработке собственной позиции, свободе выбора, смелости и действиям сообразно складу характера, интересам и склонностям: каждому живется хорошо или полхо в зависимости от того, что он сам поэтому поводу думает, исинным и существенным тут можно считать лишь собственное мнение данного человека. Сам Монтень высоко ценил способность человека к самопознанию и самосовершенствованию: для всякого, кто умеет как следует оценить свои возможности и в полной мере использовать их, размышление - могущественный полноценный способ самопознания. Опираясь на этот тезис, Монтень предпочитал самосточтельно «ковать» свою душу, а не украшать ее заимственным доборм. Воистину прав мудрец, утверждая, что нет занятия более сложного, чем беседовать со своими мыслями, - все зависит от того, какаво беседующая душа, ибо, чтобы правильно судить о вещах возвышенных и великих, надо иметь такую же душу и чем больше заполняется наша душа, тем вместительнее она становится.

Как заполнить душу высокими идеалами и ценностями? Монтень и на этот вопрос предлагает свое мнение: мудрецы всякий раз, когда им приходилось подвергать себя испытанию действием, поднимались на огромную высоту, и всякому делалась ясно, что их сердца и души возвысились и обоготились столь поразительным образом благодаря познанию сути вещей.

Воззрения Монтеня приобрели актуальность в наши дни, в период становление Независимости, когда отпало необходимость делать все по указке и поручению партии и правительства, когда началось возрождение самосознания личности, а значит, поиски духовного «Я», возвращение к истокам. И здесь неоценимую помощь в деле становления личности подрастающего поколения, в поиске себя, в умении различать добро и зло, противостоять жизненным невзгодам, позитивно мыслить оказывает предмет «Самопознание».