Научно-исследовательская работа "Две звезды: Абай и Пушкин". Созвучие лирики Абая Кунанбаева и А.С.Пушкина

Любви, надежды, тихой славы

Недолго нежил нас обман….

(1826 г).

В стихотворении содержится обращение не только к Чаадаеву. Пушкин обращается к своим лицейским друзьям, ко всему молодому поколению, своему народу – посвятить отчизне «души прекрасные порывы».

Здесь прекрасные строки о горячей вере в свободу, о том, что придёт время, когда народ будет счастлив, когда тёмные силы будут одолены правдой жизни: «Товарищ, верь: взойдёт она, звезда пленительного счастья!».

Большое место в лирике Абая занимает социальная тематика. Поэт осуждает пороки современного ему казахского общества, раздираемого межродовой борьбой, распрями. Он обрушивается на алчность, беззаконие богачей и властвующих чиновников. В стихотворении «О, казахи мои, мой бедный народ!» поэт с болью в душе говорит о том, что в степи нет единства, порядка, везде разлад, «из-за денег и власти кипит вражда». Поэт обращается к народу:

О, казахи, мой бедный народ!

Жёстким усом небритым прикрыл

ты рот,

Кровь на правой щеке, на левой –

жир…

Где же, правда? Твой разум не разберёт.

Қалын елім, қазағым, қайран жұртым

өстарасыз аузыңа түсті мұртың.

Жақсы менен жаманды айырмадың,

Бірі қан, бірі май боп енді екі ұртың.

(1886 ж.)

Обнажая социальные противоречия, поэт-реалист смело обличает корыстолюбие и подлость правящей верхушки. От него ждать нечего, сила народа - в нем самом: [3]

Всякий подлый, чванливый и мелкий сброд

Изуродовал душу твою, народ,

Не надеюсь на исправленье твое,

Коль судьбу свою в руки народ не берёт.

Величие стихов Абая и Пушкина на политические, социальные темы проявилось и в том. Что в условиях царского самодержавия, в условиях феодально-патриархальной реакции, под гнетом власти, стремившейся затормозить развитие самостоятельной, живой мысли, почти лишенные единомышленников, они явились выразителями духа народы, смелыми заступниками его чаяний. В этом их большое сходство.

1.2. Тема природы, Родины в лирике поэтов

Как и Пушкин, Абай – певец родной природы. Пушкина и абая объединяет реалистическое изображение родной природы, глубокий лиризм. Человек и природа тесно взаимосвязаны. Человек – велишайшее создание природы, субьект мироздания. Это, естественно, находило отражение в искусстве и литературе. Эта тема, как и тема Родины. Является основной в творчестве любого художника.

Природа – это жизнь, мы наблюдаем её красоту и величие, а поэт находит слово и звук, чтобы запечатлеть это в образе. Бывает и так, мы проходим мимо берёзы и не замечаем её красоты. А поэт видит в ней красивую стройную девушку с зелёными серёжками и шёлковыми косами.

Давайте же войдём в мир природы вместе с Пушкиным и Абаем, посмотрим на природу их глазами через переживания героев их лирики.

Природа в стихах Пушкина живёт естественной жизнью. Она окружает человека, создаёт настроение, рождает думы: «взошла заря, блистаев бледный день»; «редеет облаков летучая гряда»; «буря мглою небо кроет»; «на небесах печальная луна встречается с весёлою зарёю».

Легко, точно, кратко создаёт поэт природные картины.

Роняет лес багряный свой убор,

Серебрит мороз увянувшее поле,

Проглянет день как будто поневоле

И скроется за край окружных гор. («19 октября»)

О зиме:

Мороз и солнце; день чудесный!

Ещё ты дремлешь, друг прелестный-

Пора, красавица проснись:

Открой сомкнуты негой взоры

Навстречу северной Авроры,

Звездою севера явись!

(«Зимнее утро»)

О весне с грустью:

Я не люблю весны;

Скучна мне оттепель, вонь, грязь- весной- я болен...

В этом стихотворении проявляется пушкинская особенность беседовать с читателем, доверять ему свои раздумья и чувства.

Об осени с любовью:

Унылая пора! Очей очарованье!

Приятна мне твоя прощальная краса –

Люблю я пышное природы увяданье,

В багрец и в золото одетые леса,

В их сенях ветра шум и свежее дыханье,

И мглой волнистою покрыты небеса,

И редкий солнца луч, и первые морозы,

И отдаленные седой зимы угрозы.

(«Осень»)

Стихотворение «Осень» дорого тем, что именно в нём поэт как бы приоткрывает нам тайну своего поэтического творчества. Природа, познание

и творчество у Пушкина неразделимы.

Гармония пушкинского стиха идёт от гармонии поэтического ощущения им красоты мира [4]. Природа у Абая неразделима с социальными контрастами. В его поэзии нашли отражение разнообразные картины народной жизни: бескрайние просторы степей, жизнь и быт казахского аула, летние кочевья, подготовка к зиме, соколиная охота, внутренний мир людей разных поколений, разных характеров.

Стихотворения о временах года «Весна», «Лето», «Осень» являются непревзойденными образцами не только пейзажной лирики, но и страстной гражданской, подлинно реалистической поэзии. Абая увлекает не только степная природа. В этой степи живёт его народ.

Стихотворение «Осень» (Күз). Сурова осень в степи: «Тучи серые, хмурые, дождь недалёк. Осень. Голую землю туман заволок». Оголённые деревья стоят, как нищие старцы. Но еще более мрачен вид дырявых юрт бедняков.

Сұр бұлт түсі суық қатпайды аспан,

Күз болып дымқыл тұман жерді басқан.

Білмеймін тойғаны ма,тоңғаны ма,

Жылқы ойнап, бие қашқан, тай жарысқан?

Жасыл шөп, бәйшешек жоқ бұрыңғыдай,

Жастар күлмес, жүгірмес бала шулай.

Ғайыршы шал-кемпірдей түсі кетіп,

Жапырағынан айырылған ағаш қурай

(1888 ж.)

В стихотворении «Ноябрь - преддверие зимы»(Қараша, желтоқсан сол бір екі ай) рисуется тяжкая доля бедноты. Уже поздняя осень над степью «воют» холодные ветры, бушуют снежные бураны. Но бай не спешит на зимовку, «чтоб окрестные луга до снега не топтать». Ему нет дела до того, что пастухи и беззащитные семьи мёрзнут, голодают.

И для ребенка нет костра, и в юрту натекло,

И улетучилось давно последнее тепло;

А старикам – совсем беда, ложись и помирай:

И пищи нет, и солнца нет, и ветер воет зло.

Цикл стихов Абая о временах года принадлежит к числу наиболее проникновенных созданий абаевской поэзии. Впервые в истории казахской литературы степь предстала во всём её разнообразии, впервые картины природы стали отражением сложной, полной глубоких социальных противоречий жизни казахского народа. [5]

Сравнивая стихи о природе, мы видим, что для обоих поэтов любовь к природе, к родине естественна как дыхание. Тепло и преданность, ласка и признание, излучаемые в стихах заставляют каждого из нас быть более отзывчивыми, откровенными, внимательными и чуткими к окружающему миру, к жизни вообще.

1.3. Любовная лирика

Главное назначение поэзии – воспитание человеческих чувств.

Высокую оценку стихам Пушкина о любви дал всем известный поэт Р.Рождественский, говоря что «Стихи поют и сияют. Они уже вышли из рамок своего времени и стали заветным достоянием всех, кто способен пережить такую же самозабвенную полноту счастья - любовь». [6]

О могучей силе любви и красоты, преображающей человека, писал и Абай. В чём же близость стихов о любви Пушкина и Абая?

Любовь в стихах обоих поэтов возвышенна и благородна. Степень глубины и искренности, красоты любви зависит от богатства духовного, нравственного мира человека – такая глубокая мысль вложена в стихи поэтов.

Сравним стихотворения «Я вас любил» А.С.Пушкина и «Жарқ етпес қара көңілім не қылса да» Абая.

А.С. Пушкин был влюблён в Анну Алексеевну Оленину, сделал ей предложение. Но получил отказ, поскольку родители девушки были против этой связи. [7]. Именно ей Пушкин посвятил своё стихотворение «Я вас любил».

Я вас любил: любовь ещё быть может,

В душе моей угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То робостью, то ревностью томим;

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам бог любимой быть другим.

[6]- Р.Рождественский. К 200-летию со дня рождения А.С.Пушкина г.Москва

[7]- Н.Раевский «Портреты заговорили». Историко-литературные исследования. Алматы. Жазушы, 1986 г. стр. 210

Абай не смог соединить свою судьбу с любимой Тогжан и посвящает ей лирическое послание «Жарқ етпес қара көңілім не қылса да».

Жарқ етпес қара қоңлім не қылса да,

Аспанда ай менен күн шағылса да,

Дүниеде, сірә сендей маған жар жоқ,

Саған жар менен менен артық табылса да.

Сорлы асық сарғайса да, сағынса да,

Жар тайып, жақсы сөзден жаңылса да,

Шыдайды риза болып жар ісіне,

Қорлық пен мазағына табынса да.

Эти стихотворения очень похожи друг на друга, так как выражают неразделенное чувство. Истинная любовь – сама по себе уже счастье. Она делает человека лучше, даже если его любовь безответна.

Шедевром мировой лирики Пушкина является стихотворение, начинающееся словами «Я помню чудное мгновенье». Оно посвящено Анне Петровне Керн, молодой красавице, с которой Пушкин встретился в Петербурге.

Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолётное виденье,

Как гений чистой красоты.

В томленьях грусти безнадежной,

В тревоге шумной суеты

Звучал мне долго голос нежный

И снились милые черты…

И у Абая мы находим проникновенные стихи – признания в любви любимой женщине – «Көзімнің қарасы» (Ты – зрачок моих глаз),

посвященной красавице Айгерим (Шукман)

Көзімнің қарасы,

Көңімнің санасы.

Бітпейді іштегі,

Ғашықтық жарасы.

Жүректен қозғайын,

Әдептен озбайын.

Өзі де білмейме,

Көп сөйлеп созбайын.

Оба поэта, посвящая стихотворения любимым женщинам в разные периоды жизни, как бы переживают это чувство впервые. Читая их ещё раз убеждаешься, что каждая любовь не похожа на другие. Она неповторима.

Стихам Абая и Пушкина свойственны полнота чувств, глубокая, покоряющая душу искренность.

Мухтар Ауезов писал: «В Абае много пушкинских черт - и в лирических раздумьях в понимании любящего женского сердца». [8]

Пушкинское «Я помню чудное мгновенье», «На холмах Грузии», «Я вас любил», «Письмо Татьяны», «Сожженное письмо»; стихотворения Абая – «Айттым сәлем, қаламқас», «Қатпаған ақ күмістей кең маңдайлы», «Көзімнің қарасы» разве не наводят нас на чистые, благородные чувства, на покоряющую душу искренность, на благородные поступки во имя любви?!

И поэзия Пушкина, и поэзия Абая были, есть и будут воспитателями добрых чувств и высокой нравственности.

[8]- З.Кабдулов «Арна» Алматы, жазушы, 1988 г. стр. 47

1.4. Поэты о значении поэзии в жизни человека и общества

Почти все великие поэты посвятили немало задушевных, проникновенных произведений роли и значению поэзии в жизни человека и общества. И у Абая мы находим цикл стихотворений – «Поэзия – властитель мира» (1987 г.), «Не для забавы я слагаю стих» (1989 г.), «Поэт» (1896 г.) и многие другие.

Художественное слово имело исключительное значение в жизни казахского народа. В условиях кочевой жизни не могли развиться такие виды искусства, как живопись, архитектура, театр. Поэтому поэтическое слово и музыка ценились необычайно высоко. Читая стихотворную речь, поэзию «властителем», языка, высшим родом искусства, Абай пишет:

Поэзия – властитель языка,

Из камня чудо высекает гений.

Теплеет сердце, если речь легка,

И слух ласкает красота речений.

Өлең сөздің патшасы, сөз сарасы,

Қиыннан қиыстырар ер данасы.

Тілге жеңіл, жүрекее жылы тиіп,

Тепөтегіс жұмыр калсын айналасы.

(1887 ж.)

В стихотворении «Не для забавы я слагаю стих» Абай высказывает мысль о том, что правду жизни, народную мудрость, вложенную в звучное слово, нелегко понять. Поэзия доступна лишь людям, у которых «зрячие сердца», тем «кто ценит слово».

Мен жазбаймын өлеңді ермек үшін,

Жоқ – барды, ертегіні термек үшін.

Көкірегі сезімді, тілі орамды

Жаздым үлгі жастарға бермек үшін.

(1888 ж.)

Стих - узор словесный, стих – что кружева

Пригнанные тесно в нем поют слова.

Если слово звучно, если мысль верна, -

Не отвергнуть песни, песня век жива...

Мастерство и правда – в этом цель певца,

Чтоб раскрыть не только очи, но сердца,

Дать примеры юным, просветить невежд,

Даже нет и в мыслях – забавлять глупца!

Для лирики Пушкина также характерен самоанализ. Лирический герой его стихотворений, который не всегда, но часто сливается с астором, постоянно вспоминает свою жизнь, поступки, чувства, встречи. Автор и его лирический герой как бы познают себя в процессе творчества. Вершиной такого самопознания является одно из последних стихотворений поэта: «Я памятник воздвиг себе нерукотворный...» Это стихотворение как завещание, наказ поэта своим потомкам. Памятником он называет свою поэзию, которую оставил людям. Поэт уверенно говорит о том, что его будут читать, что его поэзия была и будет союзницей всех, кто борется за свободу и справедливость.

Я памятник воздвиг себе нерукотворный,

К нему не зарастет народная тропа,

Вознесся выше он главою непокорной

Александрийского столпа.

И долго буду тем любезен я народу,

Что чувства добрые я лирой пробуждал.

Что в мой жестокий век

Восславил я свободу

И милость к падшим призывал.

(1836 г.)

Поэт оказался прав. Он вечно будет любим народом, как вечно его поэзия будет пробуждать в людях добрые и светлые чувства.

Заключение

Итак, соспоставив лирические произведения Абая и Пушкина, я пришла к выводу, что не только близки мотивы их лирики, но и созвучны сердца поэтов.

Пушкин – поэт, в стихах которого соединились такие трудносовместимые понятия, как порядок и свобода. У одних поэтов есть раскованность, но нет божественной гармонии, у других есть порядок, строй, не нет тайной свободы. Пушкину удалось их соединить и поэтому он весь – пророчество, он весь устремлен в будущее.

Абай – это великий пример гармонии между личностью и окружающим её миром, между словом и поступком, между желаниями и возможностями. Об Абае нельзя сказать двумя – тремя словами, его нельзя чем – то измерить, потому что он сам мера всему.

Отношение к окружающей действительности и внутренний мир поэтов с наибольшей полнотой и непосредственностью выразились в их лирике. Неслучаен выбор мной данной темы. Мы, молодежь, должны уметь чувствовать художественное слово, любить поэзию, поэзию, которая окрыляет человека, делает его лучше, чище, воспитывает высокие нравственные качества, учит любить жизнь, людей. Нет, я не сравниваю шедевры двух великих поэтов. Поэтическим гениям Абая и Пушкина можно лишь благоговейно и благодарно внимать.

В своей работе я хотел показать великое созвучие сердец Пушкина и Абая. Ведь гении всегда и во все времена созвучны и дополняют друг друга.

Мы коснулись поэзии Пушкина и Абая… это всего лишь капля в океане неисчерпаемых шедевров двух великих поэтов. А в центре всего этого бесценного богатства – близкие нам с детства, бесконечно родные и бесконечно любимые Абай и Пушкин.