Зороастризм на территории Казахстана

Казахский Национальный Университет имени Аль-Фараби

Факультет: Философии и политологии

Кафедра: религиоведения и культурологии

Специальность: Культурология

Студент 4 курса культурологии: Баймерден Темирлан Ерланулы

Руководитель: Кудерина Айжан Нурхамитовна

Тема: Похоронные традиции Казахов

• Похоронные традиции

В Казахстане, стране с богатым культурным наследием и разнообразием традиций, обряды прощания с усопшими проходят через период значительных изменений. Современные традиции похорон сочетают в себе уважение к историческим корням и адаптацию к новым реалиям современного общества. В этой статье мы рассмотрим, как именно проявляются эти изменения в похоронных обрядах Казахстана, отражая современные веяния и сохраняя при этом глубокое уважение к прошлому.

Традиционные казахские похороны неразрывно связаны с мусульманскими ритуалами, включая молитву за усопшего (жаназа), захоронение тела лицом к Мекке и проведение поминок на третий, седьмой и сороковой дни после смерти. Эти традиции передаются из поколения в поколение, служа важной частью национальной идентичности.

Несмотря на внедрение современных элементов, уважение к традициям остается неотъемлемой частью похоронных обрядов в Казахстане. Семьи стараются соблюдать традиционные ритуалы, такие как чтение молитв и проведение поминок, придавая большое значение сохранению культурного наследия.

Традиционные похороны у казахов:

1. Первым делом совершают омовение. Исполнители должны быть одного пола с покойным. Всего их может быть до 7 человек. Кто-то – поливает, кто-то – моет. Начинать положено справа. Ткань, которой совершается омовение, нужно потом закапать на кладбище, чтобы накопившаяся в них негативная энергия не вредила живым.

2. После помывки покойного наряжают в белые одеяния – акырет, длинной до колен. В ткани из двух кусков делают отверстие для головы, а другой частью обворачивают конечности. На голове должна быть накручена чалма. Для умерших женского пола используются узкие полотенца вместо обычной ткани.

3. После одевания тело переносят в мечеть и укладывают на специальный постамент – табыт. Умершую женщину могут класть брат, отец, или другой близкий пожилой мужчина. На табыте усопшего укутывают в ковер и завязывают в трёх точках.

После трех дней пребывания тела в доме, совершается погребальная церемония:

1. Нужно нести умершего обязательно ногами вперёд.

2. На погосте должны присутствовать мужчины и нести гроб. А дочери и вдовы шествуют за гробом и оплакивают усопшего.

3. 4 муллы становятся вокруг гроба, а ещё один – у изголовья.

4. Ковёр развязывают и спускаются в могилу для принятия и установки гроба.

5. Полотенца после спуска домовины забирают из могилы.

6. После похорон раздают подарки, которые зависят от статуса гостя.

7. За выносом тела следует в доме усопшего читать специальные молитвы.

8. После пожилого человека место обсыпают зерном для последующего достатка в доме.

9. На жилище покойного вешают ткань. Цвет зависит от возраста: у старца – белая, у человека средних лет – чёрная, у молодых – красная.

Казахи создают родовые захоронения-склепы, где лежат несколько представителей рода. Из-за влияния ислама казахские могилы выглядят местами как мини-мечети. Фасады украшают традиционными казахскими узорами и росписями. На углах ставят полумесяц. Учитывая, что исламские традиции не приемлют украшательств и даже фото на могиле, захоронения стали выглядеть минималистично: низкие сооружения из белого или красного кирпича, камня или газобетонных блоков с небольшими концами. В целом похороны у казахов очень похожи на исламскую церемонию погребения. Они также с уважением относятся к предкам и традициям. Только казахские захоронения выглядят более монументально и похожи на католические склепы.

• Современное проведение похорон

1. Влияние глобализации: Глобализация и урбанизация вносят свои коррективы в традиционные обряды. В городах, где население обладает большей мобильностью и разнообразием взглядов, похоронные церемонии становятся более сдержанными и лаконичными. Это касается как масштаба мероприятий, так и их продолжительности.

2. Технологии и социальные сети: Социальные сети и мессенджеры играют важную роль в организации похорон, позволяя быстро распространять информацию среди родственников и друзей усопшего. Видеотрансляции церемоний становятся нормой, предоставляя возможность принять участие в прощании тем, кто не может прибыть лично.

3. Экологическая осведомленность: Экологические соображения начинают влиять на выбор способов захоронения. Возрастает интерес к биоразлагаемым гробам и урнам для кремации, а также к кремации как альтернативе традиционному захоронению в гробу, что ранее было менее распространено в мусульманских общинах.

4. Индивидуализация церемоний: Увеличивается внимание к личным предпочтениям усопшего и его близких при планировании похоронной церемонии. Это может касаться выбора места захоронения, типа гроба, цветочного оформления и даже музыкального сопровождения.

5. Вклад в общественное здравоохранение: Современные традиции также отражают более высокую осведомленность о важности общественного здравоохранения. В условиях пандемии COVID-19 в Казахстане, как и во многих других странах, были введены строгие санитарные требования к проведению похоронных церемоний, в том числе ограничения на количество участников и необходимость соблюдения дистанции.

6. Места захоронения: Предпочтения в выборе мест захоронения также изменяются. Все больше людей выбирают кремацию и хранение праха в колумбариях или других альтернативных местах, что раньше не было характерно для казахстанской культуры. Это связано как с ограниченным пространством на кладбищах в крупных городах, так и с желанием усопших за жизнь принять более экологичное решение.

• Заключение

Современные традиции похорон в Казахстане отражают глубокое уважение к прошлому и одновременно стремление к инновациям и адаптации к изменяющимся условиям современного мира. Эти изменения в обрядах прощания подчеркивают важность сохранения культурного наследия, при этом открывая простор для индивидуальных предпочтений и современных взглядов на процесс прощания с усопшими. Важно, чтобы каждое прощание отражало жизнь и желания усопшего, оставаясь при этом частью общекультурного пространства Казахстана, которое ценит свою историю и традиции, взирая в будущее.

http://www.kaznu.kz

#farabi.university