Философия ілімі
Философия ілімі

#1 слайд
Философия ілімі
Орындаған: Қабылқақов Әміржан
Жетекші: Дарын Каукенович
1 слайд
Философия ілімі Орындаған: Қабылқақов Әміржан Жетекші: Дарын Каукенович
#2 слайд
Жоспар :
Тақырып 1. Философияның пайда болуы және дамуы .
Философияның пәні, қызметтері мен міндеттері.
Тақырып 2. Философия-дүниеге көзқарас ретінде. Дүниеге
көзқарас, тарихи типтері, философия.
Тақырып 3. Сана, рух және тіл.
Тақырып 4. Болмыс. Онтология және метафизика.
Тақырып 5. Таным және шығармашылық. Таным
(гносеология) және шығармашылық.
Тақырып 6. Білім, ғылым, техника және технологиялар.
2 слайд
Жоспар : Тақырып 1. Философияның пайда болуы және дамуы . Философияның пәні, қызметтері мен міндеттері. Тақырып 2. Философия-дүниеге көзқарас ретінде. Дүниеге көзқарас, тарихи типтері, философия. Тақырып 3. Сана, рух және тіл. Тақырып 4. Болмыс. Онтология және метафизика. Тақырып 5. Таным және шығармашылық. Таным (гносеология) және шығармашылық. Тақырып 6. Білім, ғылым, техника және технологиялар.
#3 слайд
Тақырып 1. Философияның пайда болуы және дамуы .
Философияның пәні, қызметтері мен міндеттері.
Философия Үнд i станда,Қытайда,Мысырда,Грек ел i нде
пайда болды.Бұл терминды алғашқы қолданған антик
философы,математиг i Пифагор,ол оны «даналыққа
құштарлық» деп түс i нд i. Бұл сөзд i н т i ркес i ндег i
« құштарлық» белг i л i б i р нәрсеге тандануды, өз i ңнен жоғары
тұрған сез i м i ңмен мойындауды және басқа осындай
әсерлерд i б i лд i румен қатар, «өзге» үш i н «өз i ңд i ұмыту»,
өз i ңнен бас тарту сез i м i н де аңғартады.Осылай зерделеуд i ң
нәтижес i нен мынадай түй i н кел i п шығадыфилософия-
адамның өз i н i ң шенбер i нен шығуға мүмк i нд i к берет i н рухани
форма.
3 слайд
Тақырып 1. Философияның пайда болуы және дамуы . Философияның пәні, қызметтері мен міндеттері. Философия Үнд i станда,Қытайда,Мысырда,Грек ел i нде пайда болды.Бұл терминды алғашқы қолданған антик философы,математиг i Пифагор,ол оны «даналыққа құштарлық» деп түс i нд i. Бұл сөзд i н т i ркес i ндег i « құштарлық» белг i л i б i р нәрсеге тандануды, өз i ңнен жоғары тұрған сез i м i ңмен мойындауды және басқа осындай әсерлерд i б i лд i румен қатар, «өзге» үш i н «өз i ңд i ұмыту», өз i ңнен бас тарту сез i м i н де аңғартады.Осылай зерделеуд i ң нәтижес i нен мынадай түй i н кел i п шығадыфилософия- адамның өз i н i ң шенбер i нен шығуға мүмк i нд i к берет i н рухани форма.
#4 слайд
4 слайд
#5 слайд
Тақырып 2. Философия-дүниеге көзқарас ретінде.
Дүниеге көзқарас, тарихи типтері, философия.
Философия дүниеге көзқарастың бір
түрі. Дүниеге көзқарас - дүние туралы жалпы пікірлер
жиынтығы және адамның әлемдегі орны жайлы көзқарасы .
Тарихи тұрғыда қарайтын болсақ, дүниеге көзқарас үш
негізгі типтен тұрады: Мифологиялық, діни, философиялық.
5 слайд
Тақырып 2. Философия-дүниеге көзқарас ретінде. Дүниеге көзқарас, тарихи типтері, философия. Философия дүниеге көзқарастың бір түрі. Дүниеге көзқарас - дүние туралы жалпы пікірлер жиынтығы және адамның әлемдегі орны жайлы көзқарасы . Тарихи тұрғыда қарайтын болсақ, дүниеге көзқарас үш негізгі типтен тұрады: Мифологиялық, діни, философиялық.
#6 слайд
Та қырып 3. Сана,рух және тіл.
«Сана ‑ объективті шындықты бейнелеудің адамға ғана
тән жоғары формасы, оның дүниеге және өзіне адамдардың
қоғамдық‑тарихи қызметінің жалпыға бірдей формаларының
жанама түріндегі қатынасының тәсілі. Сана объективті
дүниені және өзінің жеке болмысын ой елегінен өткізуге
белсене қатысатын адамның психикалық процестері бірлігін
көрсетеді. Ол адамның еңбек, қоғамдық‑өндірістік қызметі
процесінде пайда болады және сананың өзі сияқты байырғы
тілмен айтарлықтай байланысты.
Рух - кең мағынада сана, психикалық іс-әрекеттің жоғарғы
формасы, тар мағынада ойлау ұғымымен бара-бар.
6 слайд
Та қырып 3. Сана,рух және тіл. «Сана ‑ объективті шындықты бейнелеудің адамға ғана тән жоғары формасы, оның дүниеге және өзіне адамдардың қоғамдық‑тарихи қызметінің жалпыға бірдей формаларының жанама түріндегі қатынасының тәсілі. Сана объективті дүниені және өзінің жеке болмысын ой елегінен өткізуге белсене қатысатын адамның психикалық процестері бірлігін көрсетеді. Ол адамның еңбек, қоғамдық‑өндірістік қызметі процесінде пайда болады және сананың өзі сияқты байырғы тілмен айтарлықтай байланысты. Рух - кең мағынада сана, психикалық іс-әрекеттің жоғарғы формасы, тар мағынада ойлау ұғымымен бара-бар.
#7 слайд
Сана мен тіл тұтастықты құрайды, олар бірге өмір сүре
отырып, бір-бірін толықтырады, тіл – ой
мен сананың тікелей болмысы, ақиқаты. Сана тек
айқындалып қана қоймай, тілдің көмегімен құрылады.
Оларды бір-бірінен бөлуге болмайды. И.А. Стернин
тілдік сананы когнитивтік сананың бөлігі ретінде, адамның
сөйлеу ə рекеті механизмдерінің «меңгерушісі» ретінде
анықтайды, алайда адамның сөйлеу ə рекетінің өзі неғұрлым
кеңірек ұғым – адамның коммуникативтік ə рекетінің бөлігі
болып табылады.
7 слайд
Сана мен тіл тұтастықты құрайды, олар бірге өмір сүре отырып, бір-бірін толықтырады, тіл – ой мен сананың тікелей болмысы, ақиқаты. Сана тек айқындалып қана қоймай, тілдің көмегімен құрылады. Оларды бір-бірінен бөлуге болмайды. И.А. Стернин тілдік сананы когнитивтік сананың бөлігі ретінде, адамның сөйлеу ə рекеті механизмдерінің «меңгерушісі» ретінде анықтайды, алайда адамның сөйлеу ə рекетінің өзі неғұрлым кеңірек ұғым – адамның коммуникативтік ə рекетінің бөлігі болып табылады.
#8 слайд
Тақырып 4. Болмыс. Онтология және
метафизика.
Болмыс категориясы әлемді философиялық тұрғыда түсіндірудің
алғышарты болып табылады. Бұл тұрғыда қоршаған әлемнің және
адамның өзіндік санасының бар екендігі туралы қарастырылады. Бұл
жүйелі түрде әлем картинасын қалыптастыруды мақсат етіп қояды.
Сонымен, «болу» категориясы барлық заттар мен құбылыстардың
негізін құрайтын және олардың өмір сүруіне кепілдік беретін нақты
әлемді білдіреді.
Метафизика - болмысты бар болу тұрғысынан зерттеу; бар
нәрсенің мәні туралы пайымдаулар; алғашқы себептер мен
принциптерді зерделеу; бізді қоршаған нақты дүниені
рационалды тану; адамды қоршаған заттар, олардың теңдігі
мен мәні туралы рационалды білім. Метафизиканың басты
тақырыбы - онтология, яғни болмысты зерттеу.
8 слайд
Тақырып 4. Болмыс. Онтология және метафизика. Болмыс категориясы әлемді философиялық тұрғыда түсіндірудің алғышарты болып табылады. Бұл тұрғыда қоршаған әлемнің және адамның өзіндік санасының бар екендігі туралы қарастырылады. Бұл жүйелі түрде әлем картинасын қалыптастыруды мақсат етіп қояды. Сонымен, «болу» категориясы барлық заттар мен құбылыстардың негізін құрайтын және олардың өмір сүруіне кепілдік беретін нақты әлемді білдіреді. Метафизика - болмысты бар болу тұрғысынан зерттеу; бар нәрсенің мәні туралы пайымдаулар; алғашқы себептер мен принциптерді зерделеу; бізді қоршаған нақты дүниені рационалды тану; адамды қоршаған заттар, олардың теңдігі мен мәні туралы рационалды білім. Метафизиканың басты тақырыбы - онтология, яғни болмысты зерттеу.
#9 слайд
9 слайд
#10 слайд
Тақырып 5. Таным және шығармашылық. Таным
(гносеология) және шығармашылық.
Философияның таным туралы зерттейтін бөлімін гносеология
(эпистемология) деп атайды. Гносеология адамның дүниені білу
мүмкіндіктерін, танымдық іс-әрекеттің құрылымын, шындыққа
қатынасындағы білім формаларын, ақиқат пен нақты білімнің
өлшемдерін, оның табиғаты мен шекараларын зерттейтін
философияның бір саласы.
Т анымның да өзіндік құрылымы бар:
Субъект - білім алуға бағытталған әрекеттерді жүзеге асырушы
адам. Мысалы Сіз осы туындыны оқып отырсыз. Сіздің әрекетіңіз
осы туындыны зерттеп, танып-білу. Демек, бұл тұрғыда Сіз
субъектісіз.
Объект – адам зерттеуге, тануға ұмтылған дүние, яғни адамның
танымдық әрекетінің нысаны.
Мотивтер - қарапайым сөзбен айтқанда, біздің бір нәрсені жүзеге
асыруымыз. Бұл тұрғыда практикалық және теориялық себептерді,
қызығушылықтарды айтуға болады.
10 слайд
Тақырып 5. Таным және шығармашылық. Таным (гносеология) және шығармашылық. Философияның таным туралы зерттейтін бөлімін гносеология (эпистемология) деп атайды. Гносеология адамның дүниені білу мүмкіндіктерін, танымдық іс-әрекеттің құрылымын, шындыққа қатынасындағы білім формаларын, ақиқат пен нақты білімнің өлшемдерін, оның табиғаты мен шекараларын зерттейтін философияның бір саласы. Т анымның да өзіндік құрылымы бар: Субъект - білім алуға бағытталған әрекеттерді жүзеге асырушы адам. Мысалы Сіз осы туындыны оқып отырсыз. Сіздің әрекетіңіз осы туындыны зерттеп, танып-білу. Демек, бұл тұрғыда Сіз субъектісіз. Объект – адам зерттеуге, тануға ұмтылған дүние, яғни адамның танымдық әрекетінің нысаны. Мотивтер - қарапайым сөзбен айтқанда, біздің бір нәрсені жүзеге асыруымыз. Бұл тұрғыда практикалық және теориялық себептерді, қызығушылықтарды айтуға болады.
#11 слайд
Субъект: Объект: Мотивтер :
11 слайд
Субъект: Объект: Мотивтер :
#12 слайд
Тақырып 6. Білім, ғылым, техника және технологиялар.
Ғылым философиясы – өзінің негізгі мәселесінде ғылымды
эпистемологиялық және әлеуметтік-мәдени феномен
ретінде таңдайтын философиялық бағыт, арнайы
философиялық пәннің нысаны ғылым болып табылады.
«Техника» гректің « techne» – « өнер», «шеберлік» деген
сөзінен алынған. Техника, бір жағынан – бір нәрсеге қол
жеткізу тәсілі мен икемі, екінші жағынан – шындықты әдейі
өзгерту үшін адамның қажеттіліктері мен армандарына
сәйкес қолданылатын қызметтердің жиынтық құралы.
12 слайд
Тақырып 6. Білім, ғылым, техника және технологиялар. Ғылым философиясы – өзінің негізгі мәселесінде ғылымды эпистемологиялық және әлеуметтік-мәдени феномен ретінде таңдайтын философиялық бағыт, арнайы философиялық пәннің нысаны ғылым болып табылады. «Техника» гректің « techne» – « өнер», «шеберлік» деген сөзінен алынған. Техника, бір жағынан – бір нәрсеге қол жеткізу тәсілі мен икемі, екінші жағынан – шындықты әдейі өзгерту үшін адамның қажеттіліктері мен армандарына сәйкес қолданылатын қызметтердің жиынтық құралы.
#13 слайд
13 слайд
#14 слайд
Назарларыңызға рахмет!
14 слайд
Назарларыңызға рахмет!
#15 слайд
Пайдаланған әдебиеттер тізімі: google ,яндекс
15 слайд
Пайдаланған әдебиеттер тізімі: google ,яндекс
шағым қалдыра аласыз













