Гендер әлеуметтік-мәдени феномен ретінде

Жетібай Надира Ерзатқызы.

Астана Халықаралық Университетінің

Педагогика-психология мамандығы бойынша 2 курс оқу студенті.

Аннотация:

Мақаланың мақсаты гендер және гендерлік мәдениет ұғымдарының мазмұнын әлеуметтік-мәдени феномендер ретінде анықтау болып табылады. Аталған құрылымдардың баламалы интерпретацияларына салыстырмалы сыни талдау жасау әдісі қолданылады, оның негізінде гендер мен гендерлік мәдениетті түсінудің интегралды тәсілі тұжырымдалады. Бірінші аталған ұғым жыныстардың әлеуметтік-мәдени функцияларын және ерлер мен әйелдер арасындағы тұлғааралық қатынастар жүйесін сипаттайтыны атап өтілген. Ол жыныстардың физиологиялық және әлеуметтік айырмашылықтарын бекітетін бейнелерді, қоғамдық және мәдени мінез-құлық нормаларын, сондай-ақ олардың өкілдерінің әлеуметтік өзара іс-қимыл жүйесін қамтиды.

Гендер мен гендерлік мәдениетті зерттеудің көптеген себептері бар. Батыстық жаһанданудың ықпалымен Ресей қоғамының жүйесінде қалыптасқан руханилық пен гуманизм сияқты дәстүрлі мәдени құндылықтардың бұзылуы мен құнсыздануы орын алуда, адамдардың гендерлік және жыныстық мінез-құлқындағы теріс өзгерістер, отбасының беделі мен патриархалдық негіздердің әлсіреуі, ана мен әке институттары маңыздылығының жоғалуы байқалады. Тұлғаның гендерлік мәдениеті – бұл оның ер немесе әйел жынысына жататындығы тұрғысындағы санасы мен өзіндік санасы. Тұлғаның гендерлік санасы – бұл субъектінің гендер туралы, ерлер мен әйелдер арасындағы қатынастар туралы түсінігі. Тұлғаның гендерлік өзіндік санасы – бұл индивидтің сәйкес өзіндік сәйкестігі.

Қазіргі мәдениеттегі гендерлік қатынастар саласында отбасылық-некелік қатынастардың және халықты тиімді демографиялық ұдайы өндірудің негізі ретіндегі гендердің дәстүрлі формаларын деконструкциялау, дәстүрлі гендерлік тәртіптің трансформациясы ерекше қауіп төндіреді. Мұндай деконструкцияның көріністерінің бірі Батыста танымал болып жатқан және халықтың депопуляциясына әкелетін унисексуализация тренді болып табылады. Қазіргі мәдениеттегі гендер мен гендерлік қатынастардың түбегейлі трансформациясы ғылыми дискурста да көрініс табуда. Соның нәтижесінде «сәйкестікті түсінудің әмбебап таусылмайтын сипаттамалары мен түсіндірме модельдерін жасау мүмкін болмай қалды».

Зерттеудің мақсаты гендердің әлеуметтік-мәдени мәнін және оның негізінде қалыптасатын гендерлік мәдениетті анықтау болып табылады. Ол үшін қазіргі ғылыми дискурстағы гендер және гендерлік мәдениет ұғымдарының баламалы интерпретацияларына салыстырмалы талдау жасау әдісі қолданылады. Бүгінгі таңда гендерді зерттеуге бағытталған пәндік және тұжырымдамалық тәсілдердің алуан түрлілігі қалыптасты, «осы ұғымның неғұрлым толық әрі шынайы анықтамасын және оны қалыптастырушы факторларды жасау мәселесі пысықталуда».

Гендер мен гендер аралық қатынастардың қазіргі тұжырымдамалық және аксиологиялық интерпретацияларының плюрализмі мен екіұштылығы контекстінде бұл ұғымды әлеуметтік-мәдени феномен ретінде айқындау орынды. «Гендер» термині ағылшын тілінен алынған, онда ол тек адамға қатысты «жыныс» дегенді білдіреді. Қазіргі ғылыми дискурста «гендер» ұғымы «жыныс» мағынасымен байланысты болса да, бұл сөздер әртүрлі терминдер ретінде қарастырылады. Жыныс – бұл адамның биологиялық сипаттамасы, ал гендер – жыныстардың әлеуметтік-мәдени айырмашылықтары негізінде қалыптасатын сапа. Ол өзіне әлеуметтік және мәдени құрамдас бөліктерді біріктіреді.

Біріншісіне жыныстық сәйкестіктің тұлға өмір сүретін әлеуметтік қатынастар жүйесімен шарттылығы жатады. Ол тиісті ер және әйел әлеуметтік рөлдерінің құрылымдарында көрінеді. Гендердің мәдени құрамдас бөлігіне осы әлеуметтік рөлдердің нормативтік және аксиологиялық аспектілері және тұлғаның белгілі бір қоғамдық ортада әлеуметтену және инкультурация процесінде гендерлік сәйкестікті игеру процестері жатады. Бұл екі аспектіні тек теориялық талдау элементтері ретінде ғана бөлуге болады. Шындығында олар ажырамас байланысты. Сонымен қатар, егер бізді тұлға сәйкестігінің элементі ретіндегі гендер қызықтырса, онда бұл құбылыстың мәдениеттанулық аспектісі басым маңызға ие болады.

Егер бізді жыныстық мінез-құлықты қоғамдық реттеу жүйесі ретіндегі гендер қызықтырса, онда бұл құрылымның әлеуметтік аспектісі басым болады. Тұтастай алғанда, гендердің әлеуметтік-мәдени феномен екендігі жалпыға бірдей танылған деп санауға болады. Бұл контексте оның мәнінің бірнеше түрлі интерпретациялары қалыптасқан.

Дискурста гендерді жыныстық айырмашылықтармен және ерлер мен әйелдер арасындағы қатынастармен байланысты әлеуметтік және мәдени нұсқаулар жүйесі ретінде түсіну кең таралған. О.А. Воронина былай деп жазады: «Гендер – бұл жыныстың “мәдени маскасы”. Ол әлеуметтік және мәдени (символдық) тәртіптің жүйелік сипаттамасы болып табылады». О.А. Яворская гендерді «қоғам адамдарға олардың биологиялық жынысына байланысты орындауды бұйыратын әлеуметтік және мәдени нормалардың жиынтығы» ретінде қарастырады. Л.С. Полякова қарастырылып отырған феноменді когнитивті категория немесе белгілі бір әлеуметтік-мәдени қауымдастықта бекітілген жыныстардың сипаттамаларымен салыстырылған бейнелер жүйесі ретінде түсіндіреді. Н.Л. Пушкарева гендерді қоғамның жыныс белгісі бойынша стратификациясына байланысты әлеуметтік-биологиялық қатынастар мен процестер жүйесі ретінде анықтайды.

Осыған ұқсас интерпретацияны А.М. Кузнецов пен М.В. Ласкова ұсынады, олар гендерді маскулинділік пен феминділік туралы әлеуметтік-мәдени түсініктерге негізделген жыныстар арасындағы тұлғааралық өзара іс-қимыл жүйесі ретінде анықтайды. Зерттеушілер гендерді «жыныстың әлеуметтік-мәдени функцияларын анықтайтын және бұл функцияларды биологиялық функциялардан ажыратуға мүмкіндік беретін» ұғым ретінде қарастырады. Біз қарастырған тәсілдерді қорытындылай келе, оларды біріктіретін ойды бөліп көрсетуге болады: гендер – бұл адамның физиологиялық қасиеті емес, оның мәдени қасиеті, адам физиологиясынан бастау алып, әрі қарай мәдениет негізінде қалыптасатын феномен.

Пайдаланылған әдебиеттер

1. Воронина О.А. Ресейдегі гендерлік мәдениет: дәстүрлер мен жаңашылдықтар. М., 2018.

2. Бапанова С.В. Гендерлік қатынастар мен әлемнің гендерлік көрінісі. Белгород, 2010.

3. Connell R.W. Gender and Power. Cambridge, 1987.