ӘЛ ФАРАБИ АТЫНДАҒЫ ҚАЗАҚ ҰЛТТЫҚ УНИВЕРСИТЕТІ

ФИЛОСОФИЯ ЖӘНЕ САЯСАТТАНУ ФАКУЛЬТЕТІ

Мәдениеттану самандығының 3 курс студенті: Жамбыл Арайлым

Жетекші: Аликбаева Маржан

Солтүстік Казказ халықтарының мәдени маргинализациясы

Солтүстік Кавказ-бірегей этномәдени әртүрлілігі бар аймақ. Мұнда ондаған халықтар өздерінің тілдерімен, дәстүрлерімен және діндерімен бірге өмір сүреді. Алайда, урбанизация, жаһандану және әлеуметтік-экономикалық қайта құру процестері көптеген ұлттардың маргиналдануына әкеліп соғады, бұл мәдени ерекшеліктердің жоғалуы және олардың бірегейлігін периферияға ауыстыру арқылы көрінеді. Бұл мақала Солтүстік Кавказ халықтарының мәдени маргиналдануының себептерін, көріністері мен салдарын, сондай-ақ олардың мәдени мұраларын сақтаудың мүмкін жолдарын талдауға арналған.

XIX ғасырдан бастап Кавказ әскери қақтығыстар мен аумақтық экспансия алаңына айналды. Ресей империясының дәстүрлі басқару формаларын ассимиляциялау және басу саясаты жергілікті халықтардың мәдени оқшаулануына ықпал етті. Кеңес өкіметі барлық халықтардың мәдени дәстүрлерін біріздендіруді қамтитын біртұтас кеңестік сәйкестікті қалыптастыруға бағытталған саясат жүргізді. Бұл:

1. Ұлттық жазбаларды ауыстыру (мысалы, араб тілінен латын тіліне, содан кейін кирилл алфавитіне көшу), бұл мәдени сабақтастықты үзіп, дәстүрлі әдебиетке қол жеткізуді қиындатты.

2. Діни тәжірибені шектеу: мешіттерді қирату, дәстүрлі рәсімдер мен мерекелерді өткізуге тыйым салу. Мысалы, ислам мен христиан дініне қатысты көптеген рәсімдерге "діни жәдігерлер"ретінде тыйым салынды.

3. Ұлттық дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар көбінесе "архаикалық" және "артта қалған" ретінде бейнеленген "кеңестік"құндылықтарды насихаттау.

Ұлы Отан соғысы жылдарындағы (1943-1944) Солтүстік Кавказ халықтарының жаппай жер аударылуы олардың мәдени мұраларына апатты әсер етті. Шешендердің, ингуштардың, қарашай мен балқарлардың Орталық Азияға күштеп қоныс аударуы материалдық және материалдық емес мәдениеттің жоғалуына әкелді. Тастанды үйлер, мешіттер мен мәдени ескерткіштер қирады немесе қайта пайдаланылды. Қуғында көптеген әдет-ғұрыптар мен дәстүрлер жаңа жағдайда өмір сүру қажеттілігінен айырылды. Адамдар бөтен ортаға бейімделіп, біртіндеп туған жерімен байланысын жоғалтты. 1950 жылдары жер аударылған халықтар оралғаннан кейін мәдени институттарды қалпына келтіру баяу жүрді.

Көптеген ескерткіштер, мешіттер мен ауылдар қирап, дәстүрлерді жандандыруды қиындатты.

Шаруалардың колхоздар мен совхоздарға күштеп қоныс аударуымен қатар жүретін ұжымдастыру саясаты дәстүрлі өмір салтын түбегейлі өзгертті. Әлеуметтік өмірде маңызды рөл атқарған дәстүрлі Кавказ қауымдастығы колхоздармен алмастырылды. Бұл қауымдастықтар ішіндегі қалыптасқан қолдау тетіктерін бұзды. Өнеркәсіптік нысандар мен инфрақұрылымның құрылысы адамдардың қалаларға қоныс аударуына әкелді. Бұл қала тұрғындары ауыл мәдениетімен байланысын жоғалтқан кезде біртіндеп ассимиляцияға ықпал етті.

Ұлттық тілдерде оқытатын мектептер біртіндеп жабылып, оқыту негізінен орыс тілінде жүргізілді. Бұл ұлттық тілде сөйлейтіндердің азаюына әкелді. Кавказдағы қалаларда орыс тілі кеңінен таралды, бұл жастар арасындағы жергілікті тілдердің беделін түсірді. Қоғамдық санада Кавказдың көптеген халықтары қақтығыстармен, қылмыспен және радикализммен байланысты. Бұл стереотиптер аймақтың оқшаулануын күшейтеді және халықтар арасындағы диалогты қиындатады.

Ондаған жылдар бойы әдебиетте, кинода және бұқаралық ақпарат құралдарында Солтүстік Кавказ тұрғындары жиі жағымсыз түрде бейнеленген. Олар зорлық-зомбылықпен, қақтығыстармен және қылмыспен байланысты болды, бұл кең аудиторияда тұрақты стереотиптерді қалыптастырды. Мұндай өкілдік аймаққа қатысты біржақты көзқарастарды нығайтып қана қоймайды, сонымен қатар Кавказ бен Ресейдің басқа аймақтары арасындағы алшақтықты күшейтеді.

Стереотипке қарамастан, соңғы жылдары Кавказдың мәдени мұрасын насихаттайтын жобалар пайда бола бастады. Музыкалық топтар, этномәдени фестивальдар, деректі фильмдер, тіпті әлеуметтік медиа блогтары стереотиптердің бұзылуына ықпал етеді. Бұл бастамалар қоғамға Кавказ халықтарының мәдениетін жақсы түсінуге және қабылдауға көмектесетін дәстүрлердің, тағамдардың, музыка мен өнердің байлығы мен алуан түрлілігін көрсетеді.

Мемлекеттік бағдарламалар этномәдени дәстүрлерді қолдауда маңызды рөл атқарады. Ұлттық мектептерді қаржыландыру, мәдени орталықтар құру, Кавказ халықтарының тарихы мен әдет-ғұрыптарын зерттеуге бағытталған іс-шараларды ұйымдастыру олардың жеке басын сақтау үшін маңызды. Алайда, қаржыландырудың жеткіліксіздігіне, үйлестірудің нашарлығына және бюрократиялық қиындықтарға байланысты мұндай бастамаларды жүзеге асыру көбінесе тиімсіз болып қалады.

Солтүстік Кавказ халықтарының мәдениетін федералды деңгейде насихаттау маргинализацияны жеңудің негізгі қадамы болып табылады. Этномәдениет элементтерін мектеп бағдарламаларына қосу, фестивальдар, көрмелер мен конференциялар ұйымдастыру өңірлер арасындағы диалогты нығайтуға ықпал етеді. Мәдени әртүрлілікке деген осындай құрмет қарым-қатынас пен өзара түсіністікке негіз болады.

Маргинализациямен күресудің ең тиімді әдістерінің бірі-этномәдени іс-шараларды ұйымдастыру: фестивальдар, көрмелер, жәрмеңкелер мен конкурстар. Мұндай оқиғалар дәстүрлерге деген қызығушылықты сақтауға, ұрпақтар арасындағы байланысты нығайтуға және аймақтың оң имиджін қалыптастыруға көмектеседі. Сондай-ақ Кавказ халықтарының тілдерін, тарихы мен мәдениетін зерттеуге бағытталған білім беру бағдарламаларын дамыту маңызды. Этномәдени және экологиялық туризм аймақтың дәстүрлерін танымал етудің драйвері бола алады. Мысалы, гастрономиялық турлар, ұлттық мерекелерге бару және тарихи орындарға экскурсиялар Кавказ мәдениетіне деген қызығушылықтың артуына ықпал етеді. Табысты туристік жобалар дәстүрді сақтап қана қоймай, аймақтың экономикалық дамуына үлес қосады.

Солтүстік Кавказ халықтарының мәдени маргинализациясы-бұл тарихтан бастау алатын, бірақ бүгінгі күнге дейін өзектілігін сақтайтын күрделі процесс. Жаһандану, көші-қон және урбанизация сияқты заманауи сын-қатерлер бұл мәселеніостықтырады. Алайда этномәдени бастамаларды қолдау, туризмді дамыту, заманауи технологияларды қолдану және мәдениетаралық диалогты нығайту Кавказ халықтарының бай мұрасын сақтауға негіз бола алады.

Мәдени әртүрлілікті құрметтеуге негізделген кешенді тәсіл Кавказ халықтарын бірегей бірегейлігін жоғалтпай қазіргі қоғамға біріктіруге мүмкіндік береді.